التطبيق الثاني: تلخيص درس العامّ والخاصّ من شرح منظومة الزمزمي

[ياسر محمد رجب]

عناصر الدرس :
- متعلق العقد الخامس
- تعريف العام والخاص
- العام الباقي على عمومه
- العام المخصوص
- العام الذي أريد به الخصوص
- ما خص من الكتاب بالسنة
- ما خص منه أي من الكتاب السنة

التلخيص :
- العقد الخامس فيما يرجع إلى مباحث المعاني ومعرفته من أهم المهمات ،نعم الألفاظ معرفتها مهمة وهي ظروف المعاني فالمعاني لا تقوم إلا بألفاظ فمعرفة الألفاظ مهمة ،لكن معرفة المعاني أمر لابد منه كيف يفهم الإنسان القرآن ، وكيف يعمل بالقرآن أو السنة ؟ إلا إذا عرف المعاني ، و مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام عن المعاني التي لها أثر كبير في الأحكام وهي أربعة عشر نوعاً .

- تعريف العام والخاص :
* تعريف العام : هو ما عم شيئين فصاعداً، من غير حصر
* تعريف الخاص :هو ضد العام ، وهوما لا يتناول شيئين فصاعدا من غير حصر

- الأول : العام الباقي على عمومه
* ومثاله عزيز إذ ما من عام إلا وخص فقوله سبحانه وحرم الربا خص منه العرايا ، حرمت عليكم الميتة خص من المضطر وميتة السمك والجراد ولم يوجد لذلك مثال مما لا يتخيل فيه تخصيص إلا قوله تعالى {والله بكل شيء عليم} فإنه تعالى عالم بكل شيء الكليات والجزئيات ، وقوله تعالى {خلقكم من نفس واحدة} أي آدم فإن المخاطبين بذلك وهم البشر كلهم من ذريته .

- الثانى : العام المخصوص
* وهو كثير كتخصيص قوله تعالى:( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) يعني الحامل والآيسة والصغيرة ، بقوله تعالى: ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) ، وقوله تعالى: (واللائي يئسن)

- الثالث : العام الذي أريد به الخصوص
* كقوله تعالى{ أم يحسدون الناس} أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمعه ما في الناس من الخصال الحميدة الذين قال لهم الناس أي نعيم بن مسعود الأشجعي لقيامه مقام كثير في تثبيط المؤمنين عن الخروج بما قاله .

- الرابع : ما خص من الكتاب بالسنة
* هو جائز خلافا لمن منعه قال تعالى :(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) وواقع كثيرا ، وسواء متواترها وآحادها ، مثال ذلك : تخصيص وحرم الربا بالعرايا الثابت بحديث الصحيحين،وحرمت عليكم الميتة والدم ، بحديث (أحلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال) ، وتخصيص آيات المواريث بغير القاتل والمخالف في الدين المأخوذ من الأحاديث الصحيحة .

- الخامس : ما خص منه أي من الكتاب السنة
* هو عزيز لقلته ولم يوجد الا قوله تعالى : (حتى يعطوا الجزية) ، وقوله تعالى:( ومن أصوافها وأوبارها )، وقوله تعالى :( والعاملين عليها ) ، وقوله تعالى: (حافظوا على الصلوات) .
خصت هذه الآيات أربعة أحاديث وهى :
فالأولى خصت حديث الصحيحين أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإنه عام فيمن أدى الجزية .
والثانية خصت حديث (ما أبين من حي فهو ميت) وحديث (ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت) أي كالميت في النجاسة مع أن الصوف ونحوه طاهر إذا جز في الحياة لامتنان الله تعالى به في الآية.
والثالثة خصت حديث النسائي وغيره (لا تحل الصدقة لغني فإن العامل يأخذ مع الغني فإنها أجرة)
والرابعة خصت النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة المخرج في الصحيحين وغيرهما فإنه عام في صلاة الوقت أيضا.