التطبيق الثاني: تلخيص درس العامّ والخاصّ من شرح منظومة الزمزمي

[أم عاصم الفيفي]

العناصر :
1. أهمية معرفة المعاني المتعلقة بالأحكام.
2. معنى العام والخاص.
3. أنواع مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام .

المسائل العلمية :
1. الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص.
2. مسألة تخصيص الكتاب بالسنة .

التلخيص:
* أهمية معرفة المعاني المتعلقة بالأحكام :
معرفتها من أهم المهمات، وهي ظروف المعاني، فالمعاني لا تقوم إلا بألفاظ فمعرفة الألفاظ مهمة.
ومعرفة المعاني أمر لابد منه كي يفهم الإنسان القرآن، وكي يعرف كيف يعمل بالقرآن والسنة.

*معنى العام والخاص :
العام: هو ما عم شيئين فصاعدا من غير حصر، وضده الخاص.
الخاص: ما لا يتناول شيئين فصاعدا من غير حصر.

*أنواع مباحث المعاني المتعلقة بالأحكام :
1. العام الباقي على عمومه:
ذهول محفوظ الذي لم يدخل فيه تخصيص باقي على عمومه ، وهو قليل ونادر، ومثاله عزيز إذ ما من عام إلا وخص .
مثاله : قوله تعالى : {والله بكل شيء عليم} فإنه باق على عمومه، إذ الشيء عام غير مخصوص، فالله عليم سبحانه بكل شيء من الكليات والجزئيات، ومن الأمثلة على العام الباقي على عمومه أيضا قوله تعالى :{خلقكم من نفس واحدة}، وآية:{إن الله لا يظلم الناس شيئا} ، {ولا يظلم ربك أحدا}.

2. العام المخصوص:
وهو كثير، مثاله : كتخصيص قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} فأخرج منها الحامل والصغيرة والآيسة ، بقوله تعالى : {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }.

3. والعام الذي أريد به الخصوص :
يجوز أن يراد به واحد ، والمثال في هذا : {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم ..}، والمراد بالناس الأول : نعيم بن مسعود الأشجعي، لقيامه مقام كثير في تثبيط المؤمنين عن الخروج بما قاله، وبالناس الثاني : أبو سفيان لقيامه مقام كثير أيضا في تحريض الكفار ، وقوله تعالى : {أم يحسدون الناس ..} أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمعه ما في الناس من الخصال الحميدة .

4. ما خص من الكتاب بالسنة :
تخصيص الكتاب بسنة صحيحة أو بما هو في منزلتها قد وقع وقوعا كثيرا ، ومثاله : كتخصيص قوله تعالى: {حرمت عليكم الميتة} بحديث: (( أحلت لنا ميتتان ودمان : السمك والجراد، والكبد والطحال)) رواه الحاكم وابن ماجة، من حديث ابن عمر مرفوعا، وكتخصيص آيات المواريث بغير القاتل، والمخالف في الدين، المأخوذ من الأحاديث الصحيحة .

5. ما خص به من السنة :
وعز وقل تخصيص السنة بالكتاب سوى في أربع آيات ، قد خص بها أربعة أحاديث وهي :
• آية الأصواف من سورة النحل عند قوله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين ..} خصت حديث:(( ما أبين من حي فهو كميتته)).
• آية الجزية في سورة التوبة، عند قوله تعالى: { حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون}، خصت حديث : ((( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله )).
• وآية الصلوات حافظوا عليها في سورة البقرة، عند قوله تعالى : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }، خصت أحاديث النهي عن الصلوات الخمس في الأوقات الخمس.
• وآية العاملين في سورة التوبة عند قوله تعالى : {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ...}، خصت حديث: (( لا تحلوا الصدقة لغني)) .


المسائل العلمية :
1. الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص.
• الفرق الأول : أن العام المخصوص حقيقة لأنه استعمل فيما وضع له ثم خص منه البعض بمخصص، والعام الذي أريد به الخصوص مجاز، لأنه استعمل من أول وهلة في بعض ما وضع له.
• الفرق الثاني : الذي يراد به الخصوص قرينته عقلية ، والعام المخصوص قرينته لفظية من شرط أو استثناء أو نحو ذلك .
• الفرق الثالث : ويجوز أن يراد به واحد كما تبين في الاثنين بخلاف الأول فلابد أن يبقى أقل الجمع.

2. مسألة تخصيص الكتاب بالسنة :
التخصيص رفع جزئي للحكم، فجمهور أهل العلم يرون عدم نسخ الكتاب بالسنة لأنه رفع كلي، وأما التخصيص الذي هو رفع جزئي لا يرون به بأسا، وأن السنة تخصص الكتاب، بخلاف النسخ فالجمهور على أن السنة لا تنسخ الكتاب، وأن قال بعض أهل التحقيق بجواز ذلك لأن الكل وحي.