صفحة الطالبة رحاب محمود لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[رحاب محمود]

إجابة أسئلة دليل مسائل الإيمان بالقرآن

س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق.
- الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق.
- الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق.
- الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق.
- أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق.
- إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق.

س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
أول من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن حسين الكرابيسي والشراك.
حكم اللفظية:
- من قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو" مبتدع"، وهو مروي عن الإمام أحمد بن حنبل، رواه عنه جمع غفير من أهل العلم.

- من قال لفظي بالقرآن مخلوق فيها قولان:
1- القول الأول: "جهمي" [وحكم الجهمية فيه خلاف بين أهل العلم]، وهو مروي عن الإمام أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي، وغيرهم.
2- القول الثاني: " كافر"، وهو مروي عن جمع غفير من العلماء، منهم: الإمام الشافعي، والإمام أحمد، والبخاري، وغيرهم.

حكم الواقفة:
1- القول الأول: جهمي، مروي عن إسحاق بن راهويه، وغيره.
2- القول الثاني: مبتدع، مروي عن أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره.
3- القول الثالث: كافر، مروي عن أحمد بن حنبل، وغيره.
4- القول الرابع: من وقف في القرآن بالشّكّ فهو كافرٌ، ومن وقف بغير شكٍّ فهو مبتدعٌ، مروي عن هارون بن موسى الفروي.

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن.
- مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون.
- مناظرة الإمام أحمد بن حنبل لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم.
- مناظرة رجل آخر بحضرة المعتصم.
- مناظرة ابن الشّحّام قاضي الري للواثق.
- مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق.
- مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق.
- مناظرة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه.

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب محمود

إجابة أسئلة دليل مسائل الإيمان بالقرآن

س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق.
- الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق.
- الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق.
- الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في أنّ القرآن كلام الله تعالى وأنّه غير مخلوق.
- أقوال التابعين في أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق.
- إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث على أن القرآن غير مخلوق.

س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
أول من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن حسين الكرابيسي والشراك.
حكم اللفظية:
- من قال لفظي بالقرآن غير مخلوق فهو" مبتدع"، وهو مروي عن الإمام أحمد بن حنبل، رواه عنه جمع غفير من أهل العلم.

- من قال لفظي بالقرآن مخلوق فيها قولان:
1- القول الأول: "جهمي" [وحكم الجهمية فيه خلاف بين أهل العلم]، وهو مروي عن الإمام أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي، وغيرهم.
2- القول الثاني: " كافر"، وهو مروي عن جمع غفير من العلماء، منهم: الإمام الشافعي، والإمام أحمد، والبخاري، وغيرهم.

حكم الواقفة:
1- القول الأول: جهمي، مروي عن إسحاق بن راهويه، وغيره.
2- القول الثاني: مبتدع، مروي عن أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره.
3- القول الثالث: كافر، مروي عن أحمد بن حنبل، وغيره.
4- القول الرابع: من وقف في القرآن بالشّكّ فهو كافرٌ، ومن وقف بغير شكٍّ فهو مبتدعٌ، مروي عن هارون بن موسى الفروي.

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن.
- مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون.
- مناظرة الإمام أحمد بن حنبل لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم.
- مناظرة رجل آخر بحضرة المعتصم.
- مناظرة ابن الشّحّام قاضي الري للواثق.
- مناظرة العباس بن موسى بن مشكويه الهمداني بحضرة الواثق.
- مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق.
- مناظرة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه.

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ، أحسنتِ الإجابة جدًا وأكثر ما أعجبني تنظيمكِ لها ؛ وبالنسبة لإجابة السؤال الثاني ففيه تفصيل وعليه ملحوظات.
ولتوضيح الإجابة نبدأ أولا بتعريف كلا منهما ثم نذكر الحكم وعلته.


- اللفظية وهم من قالوا بأن اللفظ بالقرآن مخلوق.
حكمهم :
فيه تفصيل لأن كلمة اللفظ تحتمل معنيين :
1: الملفوظ : فيقصدون بذلك القرآن الكريم ، فيكون حكمهم كحكم الجهمية ؛ مبتدعة كفار ، لأن القرآن كلام الله غير مخلوق.
2: التلفظ ، أي : فعل اللسان ، وهو مخلوق ، لكن لما كان اللفظ يحتمل المعنيان فقد بدّع بعض العلماء القائلين بـ" اللفظ بالقرآن مخلوق " ، سدًا للذريعة.
وأصل هذا القول : أن العلماء لما كفروا القائلين بخلق القرآن ، خرج من يتحايل بقول اللفظ بالقرآن مخلوق لاحتمال كلمة اللفظ المعنيين كما وضحتُ لكِ.

- الواقفة : وهم من وقفوا عن القول بأن القرآن غير مخلوق.
وحكمهم :
أنهم كفار ، لشكهم في الله ، والشاك في الله كافر.

ومن قال من العلماء عن الجهمية مبتدعة ، أو عن الواقفة أنهم جهمية أو مبتدعة ؛ فهم يقصدون البدعة الكفرية ، إذ ان البدع نوعان :
- بدعة مفسقة : مثل الاحتفال بالعيد النبوي ، ولا تخرج هذه البدع من الإسلام ، ويمكن اعتبار القول بأن " اللفظ بالقرآن مخلوق " من هذا النوع ، عند من قصد به التلفظ لا الملفوظ.
- بدع مكفرة : مثل دعاء الأموات عند القبور ، ويدخل في هذا النوع بدعة القول بأن القرآن مخلوق والتوقف عن القول بأنه غير مخلوق ، والقول بأن اللفظ بالقرآن مخلوق - عند من قصد به الملفوظ -.

درجة الإجابة :
20 / 20
زادكِ الله علمًا وهدىً ونفع بكِ الأإسلام والمسلمين.