سؤال عن معنى إضافة التشريف مثل: «مساجد الله» و«حزب الله»

[جليسة القوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ذكر في: مساجد الله وحزب الله.
أنها إضافة تشريف ما معنى هذا؟
بارك الله فيكم وفي علمكم

[أم عبد الله بنت علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليسة القوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ذكر في: مساجد الله وحزب الله.
أنها إضافة تشريف ما معنى هذا؟
بارك الله فيكم وفي علمكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إلى أن يجيب المشايخ الأفاضل على أسئلتك
أحب أن أشارك بفوائد متعلقة بهذه المسألة

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح الـ40 النووية، في فوائد الحديث 36:

- إضافة المساجد إلى الله تشريفاً لها لأنها محل ذكره وعبادته.
والمضاف إلى الله عزّ وجل إما صفة، وإما عين قائمة بنفسها، وإما وصف في عين قائمة بنفسها.

الأول الذي من صفات الله عزّ وجل كقدرة الله وعزة الله،وحكمة الله وما أشبه ذلك.

الثاني :العين القائمة بنفسها مثل: ناقة الله، مساجد الله، بيت الله، فهذا يكون مخلوقاً من مخلوقات الله عزّ وجل لكن أضافه الله إلى نفسه تشريفاً وتعظيماً.

الثالث:أن يكون عين قائمة بنفسها ولكنها في عين أخرى مثل: روح الله كما قال الله عزّ وجل: ( فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا )(التحريم: الآية12) وقال في آدم: (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي )(الحجر: الآية29) فهنا ليس المراد روح الله عزّ وجل نفسه، بل المراد من الأرواح التي خلقها، لكن أضافها إلى نفسه تشريفاً وتعظيماً.

وقال - رحمه الله - في تفسير آية 114 في تفسير سورة البقرة:
4- ومن فوائد الآية: شرف المساجد؛ لإضافتها إلى الله؛ لقوله تعالى: { مساجد الله }؛ والمضاف إلى الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
إما أن يكون أوصافاً؛ أو أعياناً؛ أو ما يتعلق بأعيان مخلوقة؛ فإذا كان المضاف إلى الله وصفاً فهو من صفاته غير مخلوق، مثل كلام الله، وعلم الله؛
وإذا كان المضاف إلى الله عيناً قائمة بنفسها فهو مخلوق وليس من صفاته، مثل مساجد الله، وناقة الله، وبيت الله؛ فهذه أعيان قائمة بنفسها إضافتها إلى الله من باب إضافة المخلوق لخالقه على وجه التشريف؛ ولا شيء من المخلوقات يضاف إلى الله عز وجل إلا لسبب خاص به؛ ولولا هذا السبب ما خص بالإضافة؛ وإذا كان المضاف إلى الله ما يتعلق بأعيان مخلوقة فهو أيضاً مخلوق؛ وهذا مثل قوله تعالى: {ونفخت فيه من روحي} [الحجر: 29] ؛ فإن الروح هنا مخلوقة؛ لأنها تتعلق بعين مخلوقة.

وقال في تفسير سورة قريش:
وقوله: {رب هذا البيت} يعني به الكعبة المعظمة، وقد أضافها الله تعالى إلى نفسه في قوله تعالى: {وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} [الحج: 26]. وهنا أضاف ربوبيته إليه قال: {رب هذا البيت} وإضافة الربوبية إليه على سبيل التشريف والتعظيم {طهر بيتي للطائفين} أضاف الله البيت إليه تشريفاً وتعظيماً، إذاً خصص البيت بالربوبية مرة، وأضافه إلى نفسة مرة أخرى تشريفاً وتعظيماً.

[أم عبد الله بنت علي]

وقال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح العقيدة الواسطية:

والقاعدة في العربية وهي في صفات الله جل وعلا أن الأشياء التي تضاف إلى الله على قسمين :
- أعيان………- وصفات .

الأعيان يعني ذوات كما قال الله جل وعلا {نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} (بيت الله) (كعبة الله) ونحو ذلك فهذه الإضافة إضافة مخلوق إلى خالقه ، مملوك إلى مالكه .
وهذه تقتضي أن يكون لمن أضيف إلى الله مزيد تشرف لأنه خُص بالإضافة
كذلك وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه عبد الله لأنه مخصوص بهذه الصفة ?وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا? .
فإذن إضافة الذات الذوات الأعيان إلى الله جل وعلا هذه إضافة تكريم وتشريف فيها تخصيصها لمزيد بيان فضل هذه الأشياء .

القسم الثاني إضافة صفات ، وإضافة الصفات أيضا على قسمين :
- إضافة صفات مستحقة لله جل وعلا وهذه يأتي بعدها لام الاستحقاق .
- والثاني إضافة صفات يتصف الله جل وعلا بها .

القسم الأول كقوله جل وعلا ?الْحَمْدُ لِلَّهِ? ?سُبْحَانَ اللَّهِ? فهذا ?سُبْحَانَ اللَّهِ? ، سُبْحَانَ ليس من صفات الله ولكن التسبيح سُبْحَانَ يعني تسبيح هذا مستحق لله ?الْحَمْدُ لِلَّهِ? يعني الحمد مستحَق لله (صَلَاتِي وَنُسُكِي لِلَّهِ) يعني مستحقة لله أو تكون مملوكة له جل وعلا .

القسم الثاني من هذا النوع هو ما كان صفة لله جل وعلا ، ولا يقال هو مستحق لذلك لأن العبد ليس له فعل في هذا النوع مثل ما جاء هنا (وجه الله) ?وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ? هذه هنا أضاف صفة الوجه إلى الله .
والوجه صفة ليس بعين يعني ليس بذات تقوم بنفسها فهو صفة .
والصفة هنا ليست مستحَقة لله - يعني مستحقة يفعلها العبد يتوجه بها إلى الله - وإنما هي صفة من الصفات التي يستحقها الله جل وعلا استحقاق موصوف لصفته ، كذلك ?يَدُ اللَّهِ? من هذا الجنس (سمْع الله) من هذا الجنس (قدرة الله) (قوة الله) (كلام الله) ?رَحْمَةُ اللَّهِ? (سلام الله) كلها من هذا الجنس .

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليسة القوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ذكر في: مساجد الله وحزب الله.
أنها إضافة تشريف ما معنى هذا؟
بارك الله فيكم وفي علمكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وقد أجابت الأخت (زوجة وأم) بما يكفي بإذن الله

ولزيادة التوضيح أقول:
إن مايضيفه الله عز وجل إلى نفسه من مخلوقاته فهو أشرف من غيره ، لذلك تكون هذه الإضافة تشريف له
ففي قول الله تعالى: (فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها) اختصت هذه الناقة بهذه الإضافة الشريفة في القرآن الكريم فكان لها مزية وشرف على غيرها من النوق ، مع أن هذه الناقة مخلوقة ، وسائر النوق مخلوقة كذلك ، لكن لأن الله أضافها إلى نفسه شرفت بهذه الإضافة

وسأضرب مثالاً يوضح معنى إضافة التشريف
لو كان لدى ملك من ملوك الدنيا عدد من الشعراء المقربين منه ثم قال لأحدهم: يا فلان أنت شاعر الملك.
ألا تكون هذه الإضافة تشريفاً له على غيره من الشعراء ، مع أنهم كلهم شعراء للملك .