صفحة الطالبة مها شتا لدراسة التفسير

[مها شتا]

تلخيص سورة الجن من الآية (11-18)
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)
1- مرجع الضمير في (منا) ك-ش.
2-من المخاطب في الآية ، وفي أي مناسبه . ش
3- دلالة الآية علي أن من الجن من كان علي الصلاح قبل سماع القرآن.
4- ما المقصود بقوله تعالي(ومنا دون ذلك). ك-س-ش
5- معني قوله تعالي( طرائق قددا) .ك-س-ش
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12)
المسائل التفسيرية
1- معني (ظننا). ك-س-ش
2- مرجع الضمير في (نعجزه) . ك-س-ش
3- معني الآية. ش
المسائل العقدية:
-بيان قدرة الله عزوجل وأن الله لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء.
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13)
المسائل التفسيرية
1- ما المقصود بالهدي. س-ش
2-ما معني آمنا ؟ ش
3-مقصد الآية. ك-س-ش
4- معني بخساً ورهقاً. ك-س-ش

تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا)(14)
المسائل التفسيرية
1- معني القاسط والمقسط. ك-س-ش
2- ما المقصود من قوله تعالي(فمن أسلم فألئك تحروا رشدا) . ك-س-ش

تفسير قوله تعالى: (وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) )
المسائل التفسيرية
1- ما المقصود من أنهم (لجهنم حطبا) ك-س-ش
2- سبب أنهم لجهنم حطبا. س

تفسير قوله تعالى: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)
المسائل التفسيرية
1- مرجع الضمير في قوله تعالي(استقاموا) .ك-س-ش
2- معني (ماءاً غدقاً) . ك-س-ش
3- معني الآية تبعا لأختلاف مرجع الضمير في (استقاموا) . ك-س-ش

تفسير قوله تعالى: (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17)
المسائل التفسيرية
1- معني (لنفتنهم فيه) . ك-ش-س
2- معني (ذكر ربه) .س-ش
3- معني (يسلكه) .ش
4- معني (عذاباً صعداً). ك-س-ش

تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18
المسائل التفسيرية
1- ما قيل في سبب النزول. ك-ش
2- ما معني (المساجد) . ك-س-ش
3- معني( فلا تدعوا مع الله أحداً) س-ش
المسائل العقدية
-حرمة دعاء غير الله،لأن الدعاء هو العبادة.
تلخيص أقوال المفسرين
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)
1- مرجع الضمير في (منا) ك-ش.
-مرجع الضمير في (منا) إلي الجن ، أنهم قالوا مخبرين عن أنفسهم.
2-من المخاطب في الآية ، وفي أي مناسبه . ش
-المخاطب في الآية بعض الجن،ومناسبة ذلك : لَمَّا دَعَوْا أصحابَهم إلى الإيمانِ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
3- دلالة الآية علي أن من الجن من كان علي الصلاح قبل سماع القرآن.
- كُنَّا قَبلَ استماعِ القرآنِ مِنَّا الْمَوْصُوفونَ بالصلاحِ
وِمِنَّا دُونَ ذَلِكَ} أيْ: قومٌ غيرُ ذلكَ.
4- ما المقصود بقوله تعالي(ومنا دون ذلك). ك-س-ش
-أي منا المؤمن ومنا الكافرو الفاسق والفاجر .قاله بن عباس ومجاهد وذكره بن كثير والسعدي والأشقروالدليل: حدّثنا أبو معاوية قال: سمعت الأعمش يقول: تروّح إلينا جنّيٌّ، فقلت له: ما أحبّ الطّعام إليكم؟ فقال الأرز. قال: فأتيناهم به، فجعلت أرى اللّقم ترفع ولا أرى أحدًا. فقلت: فيكم من هذه الأهواء الّتي فينا؟ قال: نعم. قلت: فما الرّافضة فيكم ؟ قال شرّنا.
5- معني قوله تعالي( طرائق قددا) .ك -س-ش
- أي: فِرَقاً وجماعات مُتَنَوِّعَةً وأهواءً متَفَرِّقَةً، كلُّ حزْبٍ لِمَا لَدَيْهِم فَرِحونَ ،وكانوا مسلمين ويهوداً ونصاري ومجوساً.
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا (12)
1- معني (ظننا). ك-س-ش
-ظننا أي علمنا وأيقنا.
2- مرجع الضمير في (نعجزه) . ك-س-ش
-إلي الله عز وجل.
3- معني الآية.ك- س
- وأَنَّا في وَقْتِنا الآنَ تَبَيَّنَ لنا كَمالُ قُدرةِ اللَّهِ وكمالُ عَجْزِنا، وأنَّ نَوَاصِيَنا بِيَدِ اللَّهِ، فلنْ نُعْجِزَه في الأرضِ، ولَنْ نُعْجِزَه إنْ هَرَبْنا وسَعَيْنَا بأَسبابِ الفِرارِ والخروجِ عن قُدرتِه، لا مَلجأَ منه إلاَّ إليه
المسائل العقدية:
-بيان قدرة الله عزوجل وأن الله لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء.
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13)
المسائل التفسيرية
1- ما المقصود بالهدي. س-ش
- هو القرآنُ الكريمُ، الهادِي إلى الصراطِ المُستقيمِ،
،2-ما معني آمنا ؟ ش
-آمنا أي صَدَّقْنَا أنه مِن عندِ اللهِ، ولم نُكَذِّبْ به.
3-مقصد الآية. ك-س-ش
-تفتخر الجن بأنها لما سمعت القرآن من النبي صلي الله عليه وسلم آمنت به ، وهو مفخر لهم ، وشرف رفيع وصفة حسنة،لأنهم لم يكذبوا به كما كذبت به كفرة الإنس، ثم ذكروا ما يرغب المؤمن في الإيمان به.
4- معني بخساً ورهقاً. ك-س-ش
-البخس هو النقصان، والرهق هو العدوان والطغيان والمعني:
فلا يخاف أن ينقص من حسناته أو يحمل عليه غير سيّئاته،
قاله بن عباس وقتادة وذكره بن كثير.
وإذا سَلِمَ مِن الشرِّ حَصَلَ له الخيرُ، فالإيمانُ سببٌ داعٍ إلى حُصولِ كلِّ خَيْرٍ وانتفاءِ كلِّ شَرٍّ
تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا)(14)
المسائل التفسيرية
1- معني القاسط والمقسط. ك-س-ش
-القاسط هو الجائر عن الحق الناكب عنه الذين حادوا عن طريق الحق أما المقسط فهو العادل.
2- ما المقصود من قوله تعالي(فمن أسلم فألئك تحروا رشدا) . ك-س-ش
-أي من أسلم فقد طلبوا النجاة لأنفسهم ،فأصابوا طريق الحق والخير والرشد واجتهدوا في البحث عنه حتي وفقوا له فأوصلهم لإلي الجنة ونعيمها. ذكره بنكثير والسعدي والأشقر.

[color="rgb(65, 105, 225)"]تفسير قوله تعالى: (وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) )[/color]
المسائل التفسيرية
1- ما المقصود من أنهم (لجهنم حطبا) ك-س-ش
-أي وقوداً للنار توقد وتسعر بهم.
2- سبب أنهم لجهنم حطبا. س
- جزاءٌ على أعمالِهم، لا ظُلْمٌ مِن اللَّهِ لهم

تفسير قوله تعالى: (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)
المسائل التفسيرية
1- مرجع الضمير في قوله تعالي(استقاموا) .ك-س-ش
-مرجع الضمير إلي القاسطون.
2- معني (ماءاً غدقاً) . ك-س-ش
-ماءأً كثيراً هنيئاً مريئاً واسعاً والمراد بذلك سعة الرزق،
3- معني الآية تبعا لأختلاف مرجع الضمير في (استقاموا) . ك-س-ش
-أختلف المفسرون علي قولين:
القول الأول: أن الأستقامه علي الطاعه أن لو استقام القاسطون على طريقة الإسلام وعدلوا إليها واستمرّوا عليها وهذا كقوله تعالي: {ولو أنّ أهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السّماء والأرض} [الأعراف: 96] وعلى هذا يكون معنى قوله: {لنفتنهم فيه)أي نختبرهم ايثبتون علي الطاعه أم لا.قاله:بن عباس والعوفي سغيد بن جبير ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء والسدي، وقتاده ومجاهد وغيرهم.وذكره بن كثير والسعدي واأشقر.
القول الثاني:أن لو استقاموا علي الضلاله لأوسعنا عليهم الرزق استدراجاً، كما قال: {فلمّا نسوا ما ذكّروا به فتحنا عليهم أبواب كلّ شيءٍ حتّى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتةً فإذا هم مبلسون} [الأنعام:44] قاله:أبي مجلز لاحق بن حميد،واللربيع بن أنس و،وزيد بن أسلم ،والكلبي،وبن كيسان وذكره بن كثير والبن جرير وأبي حاتم والبغوي.

تفسير قوله تعالى: (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا (17)
المسائل التفسيرية
1- معني (لنفتنهم فيه) . ك-ش-س
-لنختبرهم ونبتليهم ، من يستمر علي الهدايه ممن يرتد إلي الغواية؟ وليظهر الصادق من الكاذب، وانعلم كيف شكرهم علي تلك النعم.
ذكره بن كثير والسعدي والأشقر.
2- معني (ذكر ربه) .س-ش
-أي ذكر الله ، الذي هو كتابه فلم يتبعه وينقد له وعن الموعظه
3- معني (يسلكه) .ش
-أي يدخله
4- معني (عذاباً صعداً). ك-س-ش
علي أقوال:
1- عذاباً شاقاً شديداً موجعاً مؤلماً بليغاًصعباً
ذكره بن كثير والسعدي والأشقر.
2- مشقة لا راحة معها ،قاله بن عباس ،ومجاهد ،وعكرمة،و قتادة ،وبن زيد وذكره بن كثير.
3- جبل في جهنم ،قاله بن عباس وذكره بن كثير.
4- بئر في جهنم ،قاله سعيد بن جبير وذكره بن كثير

تفسير قوله تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (18
المسائل التفسيرية
1- ما قيل في سبب النزول. ك-ش
- قالَ سعيدٌ: قالتِ الْجِنُّ: كيف لنا أنْ نَأتيَ المساجِدَ ونَشهدَ معك الصلاةَ ونحن نَاؤُونَ عنك؟ فنَزلتْ
2- ما معني (المساجد) . ك-س-ش
-علي أقوال:
1-المساجد التي هي أعظم محال العبادة ،قاله بن عباس،والأعمش وعكرمة. ذكره بن كثيروالسعدي وووالأشقر.
2-أعضاء السجود، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " أمرت أن أسجد على سبعة أعظمٍ: على الجبهة -أشار بيديه إلى أنفه-واليدين والرّكبتين وأطراف القدمين.) قاله سعيد بن جبيرو،وذكره بن كثير
3-كل البقاع لأن الأرض كلها مسجد.ذكره الأشقر
3- معني( فلا تدعوا مع الله أحداً) س-ش
- لا تَطْلُبوا العونَ فيما لا يَقْدِرُ عليه إلا اللهُ، مِن أحَدٍ مِن خَلْقِه, كائناً ما كان، فإنَّ الدعاءَ عِبادة سواء دعاء عبادة أو دعاء مسألة.ٌ
المسائل العقدية
-حرمة دعاء غير الله،لأن الدعاء هو العبادة.