صفحة الطالبة عفاف الشمري لدراسة التفسير

[عفاف الشمري]

( تلخيص مسائل تفسير سورة العصر )

• علوم السورة :
1- الآثار الواردة في السورة . ( ك )
أ-ذكروا أن عمرو بن العاص وفد على مسيلمة الكذاب , وذلك بعد ما بعث الرسول عليه الصلاة والسلام وقبل أن يسلم عمرو , فقال له مسيلمة : ماذا أنزل على صاحبكم في هذه المدة؟ فقال : لقد أنزل عليه سورة بليغة وجيزة . فقال : وما هي ؟ فقال : ( والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) . فنطر مسيلمة هنيهة ثم قال : وقد أنزل علي مثلها . فقال له عمرو : وما هو ؟ فقال له : يا وبر يا وبر إنما أنت أذنان وصدر وسائرك حفر نقر . ثم قال : كيف ترى يا عمرو ؟ فقال له عمرو : والله إنك لتعلم أني أعلم أنك تكذب . ( الوبر: دويبة تشبه الهرة أعظم شيء فيه أذناه وصدره وباقيه دميم )
مع أن عمرو لم يسلم بعد وقال عنها سورة بليغة وجيزة , وفرق بين وحي الله ووحي الشيطان .
ب- كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر إلى آخرها , ثم يسلم أحدهما على الآخر .
ج- قال الشافعي رحمه الله : لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( والعصر )

• المسائل التفسيرية :
1- بيان المقسم به . ( ك , س ,ش )
المقسم به العصر .
2- معنى العصر . ( ك , س , ش )
تعددت الأقوال في معنى العصر على قولين :
1- القول الأول : الدهر وهو الليل والنهار .و لزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر .
2- القول الثاني : العصر .وقال مقاتل وقت صلاة العصر .
واختار السعدي القول الأول , ورجح ابن كثير القول الأول .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( إن الإنسان لفي خسر )

• المسائل التفسيرية :
1- بيان المقسم به . ( ك , س )
أقسم الله تعالى بالعصر على أن كل إنسان خاسر .
2- معنى : الخسارة . ( ك , س , ش )
الخاسر ضد الرابح , وهو النقصان , والهلاك .
3- مراتب الخسران . ( س )
للخسران مراتب متعددة ذكر منها ابن سعدي رحمه الله مرتبتين :
1* خسران مطلق . كحال من خسر الدنيا والآخرة .
2* وقد يكون خسران من بعض الوجوه دون بعض .
4- المراد بالخسران في الآية . ( س )
خسران عام .
5- كيفية النجاة من الخسران . ( ك , ش )
على من أراد الفوز والنجاة من الخسران بتكميل الأمور الأربعة المذكورة في الآية.

• المسائل اللغوية :
1- دلالة ( أل التعريف ) في كلمة ( الإنسان ). ( ك , س )
ذكر ابن كثير أنها تفيد الجنس أي كل الناس , وأشار إليها السعدي بقوله ( كل ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )

• المسائل التفسيرية :
1- المراد بالإيمان . ( ك , س )
إيمان القلب بالله وبكل ما أمر الله الإيمان به .
2- الإيمان فرع عن العلم . ( س )
لا يكون الإيمان إلا بالعلم , إذا كيف يعرف الإيمان إلا عن طريق العلم .
3- العمل الصالح عام لكل أعمال الخير . ( س )
العمل الصالح شامل لكل أعمال الخير , الظاهرة والباطنة , المتعلقة بحقوق الله وحقوق عباده , الواجبة والمستحبة .
4- بماذا يكون التواصي بالحق ؟ ( ك , ش ,س )
يكون بالإيمان بالله , والتوحيد , والقيام بما شرعه الله , واجتناب ما نهى عنه .
5- أقسام الصبر . ( س , ش )
أقسام الصبر ثلاثة :
1* الصبر على طاعة الله . 2* الصبر عن معصية الله . 3* الصبر على أقدار الله المؤلمة .
6- معنى ( وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) . ( ك , س , ش )
أي يحث بعضهم بعضا على ذلك .

• المسائل الاستطرادية :
1- تكميل العبد لنفسه ولغيره . ( س )
تكميل العبد لنفسه يكون بتحقيق الأمرين الأولين ( الإيمان وعمل الصالحات ), وبالأمرين الآخرين ( التواصي بالحق والتواصي بالصبر ) يكمل غيره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ