صفحة الطالبة الشيماء وهبه لدراسة أصول التفسير

[الشيماء وهبه]

تكليف دورة تاريخ علم التفسير :

الأسئلة

السؤال الأول: أكمل ما يلي:
(أ) التفسير الإلهي على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: تفسير القرآن بالقرآن
النوع الثاني: تفسير القرآن بالحديث القدسي
النوع الثالث: تفسير القرآن بدلالة الوحى ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم

(ب) الأحاديث النبوية التي يوردها المفسرون في تفاسيرهم على نوعين:
النوع الأول: أحاديث تفسيرية تتضمن معنى الآية بالنص ومثاله : تفسير قوله تعالى ( يوم يكشف عن ساق ) بحديث أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
النوع الثاني: أحاديث يؤخذ منها معنى التفسير بنوع من الاجتهاد ومثاله: تفسير ابن عباس لمعنى اللمم من قهمه لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن العين تزني وزناها النظر ... )

(ج) ممن كتب التفسير عن ابن عبّاس رضي الله عنهما:
1 - مجاهد بن جابر
2- سعيد بن جبير
3- أربدة التميمي
(د) ممّن عرف برواية الإسرائيليات من التابعين وتابعيهم:
1- سعيد بن جبير
2- قتادة
3- محمد بن إسحاق بن يسار
(هـ) من أهم تفاسير القرن الثامن الهجري:
1: كتاب الإنصاف في الحكم بين الكشاف والإنتصاف لعبد الكريم العراقي
2: مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي
3: غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري
السؤال الثاني: أجب عمّا يلي:
1: ما هي ضوابط صحّة تفسير القرآن بالقرآن؟
أن تصح دلالته على التفسير بصراحة النص ودلالته على أنه مراد الله عز وجل وأما ما كان من اجتهاد فلا يحكم بأنه تفسير القرآن بالقرآن
وأن لا يتضمن معنى باطلا في نفسه أو يخالف لدليل صحيح في كتب أهل السنة والإجماع فإن خالف فهو باطل وإن ادعي صاحبه أنه تفسير القرآن بالقرآن
2: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيّن ما أنزل الله إليه في الكتاب؟
1- بيان بتلاوته صلى الله عليه وسلم فقد كان يخاطب العرب بلسانهم العربي المبين فيفهمون مراده ومنهم من يخشع ويهتدي ومنهم من تكبر وأعرض
2- بيان بدعوته صلى الله عليه وسلم وتوحيده لله يصدق ما يتلوه من كتاب الله
3- بيانه بالعمل به وتفصيل ذلك في السنة النبوية
4- بيانه عن طريق الإخبار عن أمور لا تدرك بدلالة اللغة وإنما تدرك بالحى من عند الله تعالى
5- بيانه بالرد على أسئلة المشركين والمؤمنين وأهل الكتاب فيبين ذلك

3: ما مراد الإمام أحمد بقوله: (ثلاثة ليس لها أصل: التفسير والملاحم والمغازي)؟
يريد بها التفاسير الشائعة في عصره الضعيفة الإسناد والتى تسترسل في الكلام بلا أصل ولا دليل ولا يميزون فيها بين الضعيف والصحيح
4: ما هي أسباب الرواية عن الضعفاء في كتب التفسير؟

السؤال الثالث:
1: بيّن منزلة تفسير الصحابة رضي الله عنهم.
هم أعلم الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم إذ رافقوه في أحواله كلها العامة والخاصة كما كانوا يسألونه عن كل شىء مما أشكل عليهم وكان يبين لهم صلى الله عليه وسلم
وتميزوا أيضًا بلسانهم العربي الفصيح وسلامته من لغة العجم مما كان له الأثر في فهم كتاب الله
كان لهم حسن فهم فهم أهل خشية وإنابة وقد وعد الله أهل الخشية والإنابة بفهم القرآن والهداية وهم أحق الناس بذلك
كان لهم علم بالقراءات والأحرف السبعة والتى لم يبلغنا منها غير ما صح سنده منها

2: كيف كان الصحابة رضي الله عنهم يتدارسون معاني القرآن؟
1- بطريقة السؤال والجواب
2- بتصحيح الخطأ لمن يلاحظ عليه الفهم الخاطىء للآيات

3: اذكر أربعة ممن عرفوا برواية التفسير عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
القامة والأسود والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل
السؤال الرابع: لخّص بدايات تدوين التفسير في نقاط من أول ما بدأ تدوين التفسير إلى عصر ابن جرير الطبري.
- إلى عصر الإمام أحمد لم تذكر تفاسير محررة تحريرا علميًا بل كانت صحف متفرقة كثر عددها مثل ما ذكر عن تفاسير الإمام مالك وأبو عبيدة القاسم وأبو بكر بن شيبة
- ثم ظهرت عدة كتب للتفسير ولكنها غير مكتملة مثل الكوشي وله تفسير طبع منه قطع نقل عنه ابن كثير والسيوطي ومحمد بن إسماعيل البخاري والإمام مسلم ومحمد بن إدريس ووالده أبي حاتم ومحمد بن عيسى الترمذي
- في ذلك الوقت اكتمل تفسير ابن مخلد الأندلسي وقد أثنى عليه ابن حزم وظهر الحسين بن الفضل وقد أكثر الثعلبي في النقل عنه غير أن تلك التفاسير مفقودة
- في أواخر القرن الثالث الهجري ظهر تفسير أحكام القرآن مثل كتاب ابو اسحاق اسماعيل ابن اسحاق المالكي
- في القرن الرابع الهجري ظهر النسائي وله كتب في فضائل القرآن وله كتاب السنن الكبري استخرج منه كتب تفسير القرآن وبعده إبراهيم بن اسحاق بن يوسف ذكر أن له تفسير كبير
- ثم ظهر تفسير ابن جرير الطبري

السؤال الخامس: بيّن أهمّ ما تمتاز به التفاسير التالية:
(1) تفسير ابن جرير الطبري.
كان له منهج حسن في الموازنة بين الأقوال وترجيح بعضها على بعض وتمييزها ثم إذا كان هناك خلاف في مسألة ذكر أدلة أصحاب القول الأول وأدلة القول الثاني ويظهر علمه بأصول التفسير والفقه والأحكام والعربية وغير ذلك
(2) تفسير ابن عطيّة الأندلسي.
بارع في إعمال أصول التفسير ونقد الأقوال والترجيح بينها
(3) معاني القرآن للزجاج.
كتابه أوسع الكتب في معاني القرآن وتفسيره أكبر من الفراء
(4) تفسير الثعلبي.
جامع لتفاسير عدة ومنها المفقود فهو مرجع هام جدا لكثير من المفسرين كما له تلخيص حسن يروى الكثير من الأحاديث والآثار
(5) أضواء البيان للشنقيطي
من أفضل التفاسير
السؤال السادس: بيّن أهمّ المؤاخذات على التفاسير التالية:
(1) الكشاف للزمخشري.
هو معتزلي متشدد سليط اللسان على أهل السنة وله كثير من التأويلات الخاطئة التى توافق اعتقاده والتى انتشرت في كتب المفسرين
(2) التفسير الكبير للرازي.
ينتقد عليه انتهاجه طريقة المتكلمين وضعف معرفته بالحديث وضعف معرفته بالقراءات
(3) النكت والعيون للماوردي.
أخطأ في ذكر الأقوال دون إسناد واتبعه في ذلك المفسرين ونقلوا عنه كما زاد كثير من الأوجه التى فيها تكلف كانت أولى ألا تذكر ويأخذ عليه أيضًا تأثره بالمعتزلة في بعض الأصول
(4) تفسير الثعلبي.
يجمع بين الأحاديث الصحيحة والضعيفة ويذكر الكثير من الإسرائيليات ويروى عدد من الموضوعات بدون تمييز ولا تبيين
(5) تنوير المقباس.