انشاء صفحة للطالبة فاطمة الزهراء احمد للقراءة المنظمة

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب الثامن من الكتاب:
الأوقات الفضيلة لقراءة القرءان ،والمواضع التي يستحب فيها قراءة بعض السور ،وما يقرا على المريض من القران،وما يقرا منه عند الميت

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب التاسع من الكتاب:
المقصد الاول :
مراحل جمع مصاحف عثمان رضي الله عنه وبعثها للأ مصار
-اتفاق العلماء على استحباب كتابة المصحف وتحسينه وتنقيطه
المقصد الثاني :
ما يجوز في المصاحف :
-يجوز كتابته وتحسينه وتنقيطه
يجوز للصبي المميز حمله ومسه دون طهارة
يجوز بيعه وشراؤه
يجوز للحاىض والجنب تصفحه بعود
-يجوزحمل المحدث لكتاب الفقه الذي فيه بعض الايات وكذلك كتب التفسير التي اغلبها كلام
-من لم يجد ماءا فتيمم للصلاة او غيرها يجوز له مَس المصحف وحمله
-يجوز مَس الايات المنسوخة والتوراة والانجيل بدون طهارة

المقصد الثالث :
مايحرم ويمنع في المصاحف:
-تحرم كتابته بشىء نجس
-يكره كتابته على الجدران
-يحرم توسده
-يحرم السفر به الى بلاد العدو اذا خيف وقوعه في أيديهم
-يحرم على المحدث مسّه
-يحرم لباس الثياب المطرزة بالقران ويجوز مسها
-يحرم مسّه بكم الثياب
-يكره بيعه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب التاسع:
مراحل جمع القران وكتابته،وما يجوز في كتابة المصاحف ومسها،وما يحرم ويمنع ويكره في كتابتها ومسها والتعامل معها

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب الاول:
المقصد الاول
بيان فضل القران:
-فضل القران
الامر بقراءة القرءان
المقصد الثاني
بيان فضل تعلم القران وتعليمه:
-فضل تعلم القران وتعليمه
-تفضيل تعلم القران على الجهاد المستحب
المقصد الثالث
بيان فضل تلاوة القران:
-ثواب تلاوته
-فضل كثرة تلاوته
المقصد الرابع
بيان فضل صاحب القران:
-فضل الذين يتلون كتاب الله
-فضل من قرا القران وعمل به
-فضل الماهر بالقران ،وبيا ثواب الذي يقروه وهو عليه شاق
-فضل من وعى قلبه القران
-بيان رفعة اهل القران
-شفاعة القران لاصحابه يوم القيامة
-فضل صاحب القران في الآخرة
-جواز غبطة صاحب القران
-ذم من ليس في جوفه شىء من القران

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الكلي للباب الاول
بيان فضل القران ، وفضل تعلمه وتعليمه وتلاوته ،وفصل صاحب القران

[فاطمة الزهراء احمد]

((ملاحظة))
كررت الأبواب الأربعة الاولى في اختصار المقاصد لأنني لم تتضح لي الطريقة المطلوبة الا بعد سماعي لشرح الشيخ ،فلما فهمت المطلوب أعدت تلخيصها وكتابة المساىل تحت المقاصد،وكذلك جعلت الباب الاول هو الاخير بسب ظني انه اتخذ كمثال ولا داعي لتخليصه مرة اخرى ،لكن عندما سالت قيل لي :انه مطلوب ايضا فكتبته في اخر الأبواب ،فاعتذر لعدم الترتيب لهذه الأسباب ،وجزاكم الله خيرا

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
المقصد الكلي لكتاب التبيان
هو : بيان فضل القران وفضل تعلمه وتعليمه والاحكام المتعلقة بقراءته في الصلاة وخارجها والاحكام المتعلقة بمسه وكتابته ، والأوقات الفضيلة لقراءته، والأمور الجائزة والممنوعة فيه ومعه، وبيان فضل أصحابه ، والآداب التي يجب ان يتخلقوا بها اثناء قراءته وقبلها ،وكذلك الآداب التي يجب ان تكون بين المعلم والمتعلم والأمور الجاىزة والممنوعة مع القران ، وبعض الأحكام الاخرى مثل:احكام سجود التلاوة والختم ومراحل كتابة القران .

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
اختصار الباب الثالث من كتاب التبيان
استخراج المساىل:
تعظيم شهار الله من تقوى القلوب
قال تعالى :(ومن يعظم شعاىر الله فإنهامن تقوى القلوب )
الامر بالتواضع للمومنين
قال تعالى :(واخفض جناحك للمومنين)
النهي عن ايذاء المؤمنين
الامر باكرام حامل القران وذي الشيبة المسلم والسلطان المقسط
عن ابي موسى الأشعري قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ان من اكرام الله تعالىاكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرءان غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط)
الامر بإنزال الناس منازلهم:
عن عاىشة رضي الله عنها قالت :امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم)
-تقديم اكثر الناس اخذا للقران في اللحد:
عن جابر رضي الله عنه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلينمن قتلى احدثت يقول:(أيهما اكثر آخذا للقران ))فان أشير الى احدهما قدمه في اللحد
-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله عز وجل قال :(من اذى لي ولايفقد آذنته بالحرب)
فضل صلاة الصبح:
وعنه صلى الله عليه وسلم قال:(من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء في ذمته)
العلماء أولياء الله:
عن الإمامين الجليلين ابي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما :قالا:"ان لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي "
لحوم العلماء مسمومة ، وانتقام الله لهم:
قال الحافظ بن عساكررحمه الله:"اعلم ان لحوم العلماء مسمومة،وعادة الله في هتك استار منتقضيهم معلومة،وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب

[فاطمة الزهراء احمد]

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم
اختصار الباب الثالث من كتاب التبيان
استخراج المساىل:
تعظيم شهار الله من تقوى القلوب
قال تعالى :(ومن يعظم شعاىر الله فإنهامن تقوى القلوب )
الامر بالتواضع للمومنين
قال تعالى :(واخفض جناحك للمومنين)
النهي عن ايذاء المؤمنين
الامر باكرام حامل القران وذي الشيبة المسلم والسلطان المقسط
عن ابي موسى الأشعري قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ان من اكرام الله تعالىاكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرءان غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط)
الامر بإنزال الناس منازلهم:
عن عاىشة رضي الله عنها قالت :امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم)
-تقديم اكثر الناس اخذا للقران في اللحد:
عن جابر رضي الله عنه ، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلينمن قتلى احدثت يقول:(أيهما اكثر آخذا للقران ))فان أشير الى احدهما قدمه في اللحد
-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله عز وجل قال :(من اذى لي ولايفقد آذنته بالحرب)
فضل صلاة الصبح:
وعنه صلى الله عليه وسلم قال:(من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى، فلا يطلبنكم الله بشيء في ذمته)
العلماء أولياء الله:
عن الإمامين الجليلين ابي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما :قالا:"ان لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي "
لحوم العلماء مسمومة ، وانتقام الله لهم:
قال الحافظ بن عساكررحمه الله:"اعلم ان لحوم العلماء مسمومة،وعادة الله في هتك استار منتقضيهم معلومة،وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب

===========

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ، وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .
يرجى الالتزام بالترتيب الذي ذكره الشيخ عبد العزيز في ترتيب التلخيص :

1. استخراج المسائل .
2. جمع المتشابه منها تحت مقصد خاص بعنوان لها .
3. ترتيب هذه المقاصد .
   
4. صياغة مقصد عام للباب مُسْتَنْتَجٌ من هذه المقاصد الخاصة .
5. ونُزيد في التلخيص خطوة بعد استخراج المقاصد على النحو السابق ، وهي : صياغة وتحرير محتوى هذه المسائل مجمعة على التجميع الجديد ، مع مراعاة الاختصار فيقتصر في الأدلة على محل الشاهد ، وفي الآثار على الراوي الأعلى ومن خرّج الأثر .

• كما يرجى الاهتمام بالتنسيق وإبراز المقاصد الفرعية للباب .
• كما يرجى الاهتمام بالكتابة ، واجتناب الأخطاء الكتابية ، ومراعاة الفروق بين الهمزات وأنواعها ، وكيفية كتابتها .
• كما يرجى جمع التلخيص في مشاركة واحدة مع الاهتمام بتنسيق المشاركة بشكل عام .

تقييم تلخيص باب الثالث :
الشمول : 10 / 10
الترتيب : 3 / 5
التحرير العلمي : 4 / 5
الصياغة : 2 / 5
العرض : 3 / 5
استخلاص مقصد الباب : 10 / 10

إجمالي الدرجات = 32 / 40
نأمل تصويب الأخطاء وإكمال ما يلزم لرفع الدرجة .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم
المقصد الكلي لكتاب التبيان
هو : بيان فضل القران وفضل تعلمه وتعليمه والاحكام المتعلقة بقراءته في الصلاة وخارجها والاحكام المتعلقة بمسه وكتابته ، والأوقات الفضيلة لقراءته، والأمور الجائزة والممنوعة فيه ومعه، وبيان فضل أصحابه ، والآداب التي يجب ان يتخلقوا بها اثناء قراءته وقبلها ،وكذلك الآداب التي يجب ان تكون بين المعلم والمتعلم والأمور الجاىزة والممنوعة مع القران ، وبعض الأحكام الاخرى مثل:احكام سجود التلاوة والختم ومراحل كتابة القران .

صياغة جيدة ، أحسنتِ ، بارك الله فيك .

بذلتِ مجهودا كبيرا في هذا التلخيص ، سدد الله على طريق العلم خطاكِ ، وسبقت الإشارة إلى جلّ الملاحظات التي يرجى الانتباه إليها ومراعاتها ، ومنها :
- الأخطاء الكتابية من همزات وكلمات موصولة ونحو ذلك .
- علامات الترقيم ورجاء الاهتمام بها .
- التنسيق بإظهار مقاصد الأبواب ، والمقاصد الفرعية بلون مميز .
- اعتماد تنسيق خاص للآيات ، وتمييزها عن غيرها .
- محاولة الاختصار - قدر الإمكان - في صياغة المقاصد ، ((وهذا ليس شرطا)) .
- محاولة جعل التلخيص في مشاركة أو مشاركتين على الأكثر ، أما توزيعها على 25 مشاركة مثلا فهذا أمر متعب جدا .

بالنسبة للتقييم :

تقييم التلخيص :
الشمول : 9 / 10
الترتيب : 10 / 10
التحرير العلمي : 8 / 10
الصياغة : 2 / 5
العرض : 2 / 5
استخلاص المقاصد الفرعية : 9 / 10
استخلاص المقصد الكلي للكتاب : 10 / 10

إجمالي الدرجات = 50 / 60
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد الكلي للباب الاول
بيان فضل القران ، وفضل تعلمه وتعليمه وتلاوته ،وفصل صاحب القران

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب الاول:
المقصد الاول
بيان فضل القران:
-فضل القران
الامر بقراءة القرءان
المقصد الثاني
بيان فضل تعلم القران وتعليمه:
-فضل تعلم القران وتعليمه
-تفضيل تعلم القران على الجهاد المستحب
المقصد الثالث
بيان فضل تلاوة القران:
-ثواب تلاوته
-فضل كثرة تلاوته
المقصد الرابع
بيان فضل صاحب القران:
-فضل الذين يتلون كتاب الله
-فضل من قرا القران وعمل به
-فضل الماهر بالقران ،وبيا ثواب الذي يقروه وهو عليه شاق
-فضل من وعى قلبه القران
-بيان رفعة اهل القران
-شفاعة القران لاصحابه يوم القيامة
-فضل صاحب القران في الآخرة
-جواز غبطة صاحب القران
-ذم من ليس في جوفه شىء من القران

بارك الله فيكِ ، هنا بعض الملاحظات والأخطاء الكتابية تمت الإشارة إلى نظائرها فيما مضى ، فيرجى الانتباه لها .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد الكلي للباب التاسع:
مراحل جمع القران وكتابته،وما يجوز في كتابة المصاحف ومسها،وما يحرم ويمنع ويكره في كتابتها ومسها والتعامل معها

بارك الله فيكِ ، ولكنكِ كتبتِ : (وما يحرم ويمنع) ، وقد أشرت إلى أن الاختصار مطلوب قدر الإمكان وأحسب أن الكلمة الأولي تغني عن الثانية ، فما رأيكِ ؟
وهذه صياغة أخرى مقترحة للمقصد الكلي للباب :

بيان جمع القرآن، وآداب كتابة المصحف ونقطه، وآداب معاملة المصحف، وذكر أحكام فقهية تتعلق بالمصحف.

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب التاسع من الكتاب:
المقصد الاول :
مراحل جمع مصاحف عثمان رضي الله عنه وبعثها للأ مصار
-اتفاق العلماء على استحباب كتابة المصحف وتحسينه وتنقيطه
المقصد الثاني :
ما يجوز في المصاحف :
-يجوز كتابته وتحسينه وتنقيطه
يجوز للصبي المميز حمله ومسه دون طهارة
يجوز بيعه وشراؤه
يجوز للحاىض والجنب تصفحه بعود
-يجوزحمل المحدث لكتاب الفقه الذي فيه بعض الايات وكذلك كتب التفسير التي اغلبها كلام [ما معنى أغلبها كلام؟] .
-من لم يجد ماءا فتيمم للصلاة او غيرها يجوز له مَس المصحف وحمله
-يجوز مَس الايات المنسوخة والتوراة والانجيل بدون طهارة

المقصد الثالث :
مايحرم ويمنع في المصاحف:
-تحرم كتابته بشىء نجس
-يكره كتابته على الجدران
-يحرم توسده
-يحرم السفر به الى بلاد العدو اذا خيف وقوعه في أيديهم
-يحرم على المحدث مسّه
-يحرم لباس الثياب المطرزة بالقران ويجوز مسها
-يحرم مسّه بكم الثياب
-يكره بيعه . [لو أفردت مقصدا بعنوان : (الأحكام الفقهية المتعلقة بالمصحف) لكان أولى وأفضل ].

أحسنتِ ، بارك الله فيك .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقصد الكلي للباب الثامن من الكتاب:
الأوقات الفضيلة لقراءة القرءان ،والمواضع التي يستحب فيها قراءة بعض السور ،وما يقرا على المريض من القران،وما يقرا منه عند الميت

نفع الله بكِ ، الأصل في صياغة المقصد الاختصار قدر الإمكان ، مع مراعاة اشتماله - رغم قلة ألفاظه - على معنى يشمل مسائل الباب قدر الإمكان ، فلو تيسر عليكِ اختصاره كان الاختصار أولى .
يتبع ...