صفحة الطالبة هدى مخاشن لدراسة أصول التفسير

[هدى مخاشن]

حل واجب دليل مسائل الإيمان بالقرآن:

س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق.
• القرآن كلام الله؛ وكلامه تعالى صفة من صفاته، وصفات الله غير مخلوقة• كلام الله صفة من صفاته لا ينفد ولا يبيد فلا يكون مخلوقاً.• القرآن من علم الله، وعلم الله لا يكون مخلوقا.• فرَّق الله تعالى بين الخلق والأمر، وكلام الله من أمره؛ فهو غير مخلوق• أول ما خلق الله من شيء القلم، والكلام قبل القلم
الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق• الآيات الدالة على أن القرآن كلام الله تعالى وأنه غير مخلوق• ما استنبطه بعض العلماء من بعض الآيات على أن القرآن كلام الله وأنه غير مخلوق
• الأحاديث النبوية الدالة على أن القرآن كلام الله حقيقة وأنه غير مخلوق
...- حديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام
...- حديث عثمان بن عفان مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه..)
...- حديث أبي هريرة مرفوعاً: (إنّ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرّحمن على خلقه..)
...- حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: (فضل كلام الله على سائر الكلام ...)
...- حديث الحسن مرفوعا: (فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده)
...- حديث جابر بن عبد الله مرفوعاً: (فإن قريشاً منعوني أن أبلّغ كلام ربي...)
...- حديث أبي أمامة مرفوعاً: (ما تقرب العباد إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه...)
...- حديث جبير بن نفير مرفوعاً: (إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعاً: (القرآن كلام الله)
...- حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا: (أحسن الكلام كلام الله عز وجل)
...- حديث أبي هريرة مرفوعا: (إنّ اللّه قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عامٍ...)
...- حديث أبي الدرداء مرفوعا: (كلام الله غير مخلوق)
... - حديث الحسن مرفوعا: (من حلف بسورة من القرآن ...)
...- مرسل محمد بن كعب القرظي رحمه الله
س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن
•حسين الكرابيسي
•الشرّاك

تلخيص لحكم اللفظية والواقفة للأمام احمد والأئمة والتابعين وبالإجماع
من قال لفظي بالقرآن مخلوق _
هذه اعظم الفرية على الله
وهو زنديق كافر لا يكلم ولا يصلى عليه ولا يصلي خلفه وإن صلى رجل أعاد ويجعل ماله كمال المرتد، ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة إنه في بيت المال.
لا يجالس وهو ضال مبتدع هم جهمية وهم أشر ممن يقف
ومن كان منهم جاهلا فليسأل وليتعلم.
ومن سكت فلم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو جهمي،
أحمد بن حنبلٍ، يقول: «اللّفظيّة، والواقفة زنادقةٌ عتقٌ».
قال: حنبل بن إسحاق، قال: سمعت أبا عبد اللّه، يقول: " الجهميّة على ثلاث ضروبٍ: فرقةٌ قالت: القرآن مخلوقٌ، وفرقةٌ قالوا: كلام اللّه ونقف، وفرقةٌ قالوا: ألفاظنا بالقرآن مخلوقةٌ، فهم عندي في المقالة واحدٌ " .). [الإبانة الكبرى: 5/ 306-307]
وقال أحمد بن حنبلٍ: «عليهم لعنة اللّه».
وقال: «هم جهميّةٌ، وهم شرٌّ ممّن يقف» .
قال: «هذا كافرٌ، وهو فوق المبتدع، وهذا كلام الجهميّة» .
والقرآن كلام الله، فهو جهميٌّ، ومن لم يكفّره، فهو مثله، قال إسحاق: «هذا بدعةٌ، لا يقارّ على هذا حتّى يرجع عن هذا ويدع قوله هذا»
- وسئل إسحاق مرّةً أخرى عن اللّفظيّ هي مبتدعة
البخاري أقول: في المصاحف قرآنٌ، وفي صدور الرّجال قرآنٌ، فمن قال غير ذلك هذا يستتاب، فإن تاب وإلّا سبيله سبيل الكفر.
الطبري هو باللّه كافرٌ، حلال الدّم، وبريءٌ من اللّه، واللّه بريءٌ منه،

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن.
•مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون.
•مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم.
•مناظرة رجلٍ آخر بحضرة المعتصم.
•مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق.
•مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.
•مناظرة شيخٍ آخر بحضرة الواثق.
•مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه