انشاء صفحة للطالبة فاطمة الزهراء احمد لأصول التفسير

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين
استخلاص مساىل مصاحف الصحابة :
1-مصحف ابي بكر رضي الله عنه
-إرسال أباً بكر الى زيد يدعوه لجمع المصحف بعد ان استحر القتل في القراء في اليمامة
- منع حفصة رضي الله عنها مروان من تمزيق الصحف التي كانت عندها بعد عمر
- تمزيق مروان للصحف بعد ذلك
جمع أباً بكر القران في قراطيس ودعوته لزيد بالنظر فيها
2-مصحف ابي بن كعب رضي الله عنه
-اتيان أناس من العراق وطلبهم لمصحف ابي
-قيض عثمان رضي الله عنه لمصحف ابي

3-مصحف أم المؤمنين عاىشة رضي الله عنها
- سوال العراقي عاىشة رضي اللهرعنها عن مصحفها
-بيان ام المؤمنين لأول مانزل من القران
- تدرج القران في الأحكام

4-مصاحف أهل العراق
-كره عبد الله بن مسعود ان يتولى زيد نسخ المصاحف
-امر عبد الله بن مسعود أهل العراق ان يكتموا المصاحف التي عندهم ويغلوها
-كراهية بعض أفاضل الصحابة ذلك القول من ابن مسعود
-المعوذتان من القران

كلام جلال الدين السيوطي
-قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من القران شىء
-سبب عدم جمع القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بسبب النسخ
-الهام الله للخلفاء الراشدين بجمع القران ليتحقق حفظه
-تأليف مصحف ابي بن كعب
-تأليف مصحف عبد الله بن مسعود

[محمود بن عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين
استخلاص مساىل مصاحف الصحابة :
1-مصحف ابي بكر رضي الله عنه
-إرسال أباً بكر الى زيد يدعوه لجمع المصحف بعد ان استحر القتل في القراء في اليمامة
- منع حفصة رضي الله عنها مروان من تمزيق الصحف التي كانت عندها بعد عمر
- تمزيق مروان للصحف بعد ذلك
جمع أباً بكر القران في قراطيس ودعوته لزيد بالنظر فيها
2-مصحف ابي بن كعب رضي الله عنه
-اتيان أناس من العراق وطلبهم لمصحف ابي
-قيض عثمان رضي الله عنه لمصحف ابي

3-مصحف أم المؤمنين عاىشة رضي الله عنها
- سوال العراقي عاىشة رضي اللهرعنها عن مصحفها
-بيان ام المؤمنين لأول مانزل من القران
- تدرج القران في الأحكام

4-مصاحف أهل العراق
-كره عبد الله بن مسعود ان يتولى زيد نسخ المصاحف
-امر عبد الله بن مسعود أهل العراق ان يكتموا المصاحف التي عندهم ويغلوها
-كراهية بعض أفاضل الصحابة ذلك القول من ابن مسعود
-المعوذتان من القران

كلام جلال الدين السيوطي
-قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من القران شىء
-سبب عدم جمع القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بسبب النسخ
-الهام الله للخلفاء الراشدين بجمع القران ليتحقق حفظه
-تأليف مصحف ابي بن كعب
-تأليف مصحف عبد الله بن مسعود

نفس الملاحظات على التلخيص السابق تنطبق على تلخيصنا هذا. ثم، لم فصلتِ تلخيص كلام السيوطي عن الكلام الذي قبله، وأين كلام ابن أبي داود في كتابه المصاحف؟ نحن نريد تلخيص هذا الموضوع بطريقة مرتبة محررة متقنة مُحكَمة الصياغة مُنسَّقة، فنستخرج المسائل، أي: نجتهد في استخراجها من الكلام، وبعد ذلك نقوم بتحريرها واختصارها، ثم نرتبها ترتيبًا موضوعيًّا، ثم نقوم بتنسيق النص.
تقييم التلخيص:
الشمول ( شمول التلخيص على أهم المسائل ) : 12 / 20
الترتيب ( ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا منطقيًّا ): 12 / 20
التحرير ( اختصار الأقوال الواردة تحت المسائل مع تحريرها علميًّا ) : 17 / 20
الصياغة ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم ) : 10 / 10
العرض : ( حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه ليسهل قراءته ومراجعته ) : 7 / 10

التقييم العام: 58 / 80

* ملاحظة: يمكنكِ إعادة التلخيص وستعدل درجتك إن شاء الله، زادكِ الله توفيقًا وسدادًا.

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
النسخ لغة :الإزالة او النقل
اصطلاحا: رفع الحكم الثابت بدليل شرعي ،بدليل اخر بخطاب اخر متراخ عنه
-كل منسوخ فناسخه بعده الا أية العدة ((والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأرواحهم متاعا الى الحول غير اخراج ))نسخت ب ((والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ))وهي قبلها في الترتيب وان تأخرت عنها في النزول
-النا سخ والمنسوخ في القران كثير وفيه تصانيف لا تحصى
مقاصد النسخ :
1-امتحان المكلفين
2- اختلاف ظروف الناس من وقت الى اخر فيحتاجون الى تغير الحكم
افضل الكتب في نسخ القران لنحاس

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
اعادة تلخيص مصاحف الصحابة:
مصحف ابي بكر رضي الله عنه:
ان زيد بن ثابث قال:أرسل الي ابو بكر مقتل اليمامة ، أرسل اليه أباً بكر وسأله ان ينظر في القراطيس التي جمع فيها القران ،فأبى فاستعان عليه بعمر ففعل .
-بقاء الصحف عند ابي بكر حتى وفاته ،ثم عند عمر حتى وفاته ،ثم عند حفصة رضي الله عنها.
-أخذ عثمان رضي الله عنه الصحف من حفصة رضي الله عنها ثم نسخها ثم ردها اليها،فلم تزل عندها حتى أرسل مروان فأخذها وأحرقها ))
وفي الرواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه :"فلما كان مروان أمير المدينة،أرسل الى حفصة يسألها عن الصحف ليحرقها ،وخشي انيخالف بعض الكتاب بعضا ،فمنحته إياها "
فلما توفيت حفصة ،أرسل الى عبد الله بن عمر بعزيمة لترسلن بها فأرسلها الى مروان بن الحكم فغسلها وحرقها ، مخافة ان يكون فيها شيء مخالف لما نسخ عثمان رضي الله عنه

مصحف ابي بن كعب رضي الله عنه:
-قبض عثمان رضي الله عنه لمصحف ابي بن كعب
عن محمد بن ابي بن كعب ،ان ناسا من اهل العراق قدموا اليه ،فقالوا:انا قدمنا إليك من العراق فاخرج لنا مصحف ابي ،فقال محمد :قد قبضه عثمان.

مصحف عاىشة رضي الله عنها:
-قراءة القران غير مؤلف
عن ابن جرير ،قال:اخبرني يوسف بن ماهك،قال :أني لعند ام المؤمنين عاىشة رضي الله عنها اذ جاء اعرابي فقال:يا ام المؤمنين ،ارني مصحفك.
فقالت : (لم)
قال :لعلي اولف القران عليه،فأنا نقرؤه غير مؤلف
قالت:وما يضرك ايه قرأت قبل .
حكمة نزول اول القران بذكر الجنة والناروعدم نزوله بالنهي والامر
وذلك بقول ام المؤمنين :إنما انزل اول ما نزل من القران سورة المفصل فيها ذكر الجنة والنار ، حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام ، نزل الحلال والحرام ،ولونزل اول شىء لا تشربو ا الخمر لقالوا :لا ندع الخمر .
-نزول البقرة والنساء وعائشة رضي الله عنها عند النبي صلى الله عليه وسلم
-املاوها الصحف على الاعرابي

مصاحف اهل العراق :
كره عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان يتولى زيد بن ثابث نسخ المصاحف
-قال ابن شهاب :اخبرني عبيد الله بن عتبة ان عبد الله بن مسعود ،كره ان يولى زيد بن ثابث نسخ المصاحف فقال :يا معشر المسلمين ،ااعزل عن نسخ كتاب الله ، ويتولاه رجل، والله لقد اسلمت ، وانه لفي صلب رجل كافر ،يعني :زيدا
-امر ابن مسعود اهل العراق ان يغلو ا المصاحف التي عندهم
-المعوذتان من القران.

كلام جلال الدين السيوطي
-قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من القران شىء
-سبب عدم جمع القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بسبب النسخ
-الهام الله للخلفاء الراشدين بجمع القران ليتحقق حفظه
-تأليف مصحف ابي بن كعب
-تأليف مصحف عبد الله بن مسعود

باب اختلاف مصاحف الصحابة :
قال بن ابي داوود :إنما قلنا :مصحف فلان ،لما خالف مصحفنا هذا من الخط او الزيادة او النقصان، أخذته عن ابي رحمه الله ، هكذا فعل في كتاب التنزيل )
وقال ايضا :( لا نرى ان نقرا القران الا لمصحف عثمان الذي اجتمع عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،فان قرا إنسان بخلافه في الصلاة امرته بالإعادة )

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم
تعريف النسخ :
النسخ لغة :الإزالة او النقل
اصطلاحا: رفع الحكم الثابت بدليل شرعي ،بدليل اخر بخطاب اخر متراخ عنه
-كل منسوخ فناسخه بعده الا أية العدة ((والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأرواحهم متاعا الى الحول غير اخراج ))نسخت ب ((والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ))وهي قبلها في الترتيب وان تأخرت عنها في النزول
التصانيف في الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم :
-النا سخ والمنسوخ في القران كثير وفيه تصانيف لا تحصى [ تذكرين عدد من الأمثلة ]
مقاصد النسخ :
1-امتحان المكلفين
2- اختلاف ظروف الناس من وقت الى اخر فيحتاجون الى تغير الحكم
افضل الكتب في نسخ القران لنحاس [ توضع تحت مسألة التصانيف ]

نفس الملاحظات على التلخيص السابق
- إغفال عدد من المسائل المهمة وأهمها أنواع النسخ في القرآن الكريم
- صياغة المسائل [ تصوغين عنوان لكل مسألة ]
- طريقة العرض
الشمول : 15 /30
الترتيب : 15 / 20
التحرير العلمي : 15 / 20
الصياغة : 13 /15
العرض : 10 / 15
______________
= 68 %

درجة الملخص = 7 / 10
وفقكِ الله وسدد خطاكِ ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
اجوبة درس فهرسة مساىل احكام المصاحف:
ج1-المصحف هو:الجامع للصحف المكتوبة بين الدفتين كأنه اصحف، الربعة هي جونة العطار،وصندوق اجزاء المصحف ،الرصيع هو :زر عروة المصحف
ج2-حكمه كافر مباح الدم
ج3-في ذلك ثلاثة اقوال:
-يغسل بالماء
-يحرق وقيل هو أولى لان الغسالة ممكن ان تقع على الارض
-وقيل يدفن في الارض كما كتب في كتب بعض الأحناف

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم
اجوبة درس فهرسة مساىل احكام المصاحف:
يجب إيراد نص السؤال فهو ييسر على المصححين، بارك الله فيك
ج1-المصحف هو:الجامع للصحف المكتوبة بين الدفتين كأنه اصحف، الربعة هي جونة العطار،وصندوق اجزاء المصحف ،الرصيع هو :زر عروة المصحف
ج2-حكمه كافر مباح الدم
ج3-في ذلك ثلاثة اقوال:
-يغسل بالماء
-يحرق وقيل هو أولى لان الغسالة ممكن ان تقع على الارض
-وقيل يدفن في الارض كما كتب في كتب بعض الأحناف

بارك الله فيك أختي
إجاباتك صحيحة، لكن إضافة إلى ذكر الأقوال الواردة في كل مسألة، يجب ذكر من قال بها، وحجته إن وجدت، وحبذا ذكر المصدر، فتنبهي لذلك مستقبلا إن شاء الله
الدرجة: 24/30
وفقك الله