المذاكرة بطريقة السؤال والجواب في (الأربعون النووية)

[لطيفة المنصوري]

أسئلة على الحديث التاسع، شرح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.

س: ما سبب عدم تقييد اجتناب المنهيات بالاستطاعة؟
س: ما سبب ذم كثرة السؤال؟

[أم إسماعيل هاجر بنت محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

س: ما سبب عدم تقييد اجتناب المنهيات بالاستطاعة؟

لأن الانتهاء عن المنهيّات ليس فيه تحميل فوق الطاقة ، فالعبد ليس محتاجا ولا مضطرا إليها (أما إذا احتاج إلى بعض المنهيّات؛ فهنا تكون الحاجة لها ترخيص بحسبها).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

س: ما سبب ذم كثرة السؤال؟

لأن السؤال عن أشياء لم تحرم لزيادة معرفة أو تنطع أو ما أشبه ذلك ؛ محرم ، ولأنه يؤدي إلى الخلاف.

س: المنهي عنه قسمان، اذكريهما.
س: هل الانتهاء عن المنهيات أفضل أم فعل الأوامر والإتيان بها أفضل؟

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

س: المنهي عنه قسمان، اذكريهما.

-منهي عنه للتحريم (يجب فيه الاجتناب).
- منهي عنه للكراهة (يستحب فيه الاجتناب).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

س: هل الانتهاء عن المنهيات أفضل أم فعل الأوامر والإتيان بها أفضل؟

تنازع العلماء في هذا على قولين:
الأول: أن الانتهاء عن المنهيات أفضل من فعل الأوامر، واستدلوا عليه بأدلة منها: حديث:((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه...))؛ لأنه أمر بالانتهاء مطلقا؛ ولأن الانتهاء فيه كلفة.
الثاني (وهو الأرجح): أن امتثال الأمر أفضل، واستدلوا عليه بأدلة منها: أن إبليس لما لم يمتثل أمر الله بالسجود لآدم، خسر الدنيا والآخرة وصار ملعونا، أما آدم فقد غفر له حين لم يجتنب ما نهي عنه.

أسئلة على الحديث العاشر، شرح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:

س: ما المقصود بنفي القبول في الحديث؟
س: اذكر بعض أسباب إجابة الدعاء.

[أم إسماعيل هاجر بنت محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

أسئلة على الحديث العاشر، شرح الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:
س: ما المقصود بنفي القبول في الحديث؟

نفي المحبة والرضا وقيل: نفي الإجزاء والثواب على العمل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

س: اذكر بعض أسباب إجابة الدعاء.

- الإتيان بالذل والاستكانة ظاهرا وباطنا.
- رفع اليدين إلى السماء.
- إطابة المطعم.

س: اذكري بعض آداب الدعاء المستفادة من هذا الحديث.
س: اذكري صفة رفع اليدين في حال الدعاء.

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

س: اذكري بعض آداب الدعاء المستفادة من هذا الحديث.

أظنها هي مثل بعض أسباب إجابة الدعاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

- الإتيان بالذل والاستكانة ظاهرا وباطنا.
- رفع اليدين إلى السماء.
- إطابة المطعم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

س: اذكري صفة رفع اليدين في حال الدعاء.

الخطيب القائم: يشير بإصبعه السبابة فقط.
للاستسقاء أو الكرب الشديد: يرفع يديه إلى السماء رفعا شديدا بحيث يرى بياض الإبطين.
أغلب الدعاء: يرفع يديه مبسوطة الكفين إلى الصدر ويمدهما كهيئة المستطعم.

[سهى الجربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل

لأن الانتهاء عن المنهيّات ليس فيه تحميل فوق الطاقة ، فالعبد ليس محتاجا ولا مضطرا إليها (أما إذا احتاج إلى بعض المنهيّات؛ فهنا تكون الحاجة لها ترخيص بحسبها).


لأن السؤال عن أشياء لم تحرم لزيادة معرفة أو تنطع أو ما أشبه ذلك ؛ محرم ، ولأنه يؤدي إلى الخلاف.

س: المنهي عنه قسمان، اذكريهما.
س: هل الانتهاء عن المنهيات أفضل أم فعل الأوامر والإتيان بها أفضل؟

النهي للتحريم
النهي للكراهة
فعل الاوامر افضل من انتهاء عن النواهي وهذا قول طائفة وذلك لان فعل الأوامر أشق من الإنتهاء عن النواهي