89: قصيدة أوسُ بنُ غَلْفَاءَ الهُجَيْمِيُّ: جَلَبْنَا الخَيْلَ من جَنْبَي أَرِيكٍ = إلى أَجَأٍ إلى ضِلَعِ الرِّجَامِ

[محمد أبو زيد]

89

وقال أوس بن غلفاء الهجيمي *

يهجو يزيد بن الصعق الكلابي
1 جلبنا الخيل من جنبي أريك = إلى أجأ إلى ضلع الرجام
2 بكل منفق الجرذان مجر = شديد الأسر للأعداء حام
3 أصبنا من أصبنا ثم فئنا = على أهل الشريف إلى شمام
4 وجدنا من يقود يزيد منهم = ضعاف الأمر غير ذوي نظام
5 فأجر يزيد مذمومًا أو انزع = على علب بأنفك كالخطام
6 كأنك عير سالئة ضروط = كثير الجهل شتام الكرام
7 فإن الناس قد علموك شيخًا = تهوك غير شتم أو خصام
8 وإنك في هجاء بني تميم = كمزداد الغرام إلى الغرام
ــــــــــــ
(*) هي المفضلية رقم 118.
(1) المفضليات: «الرجام» بالجيم والخاء معًا.
(2) في صلب ش «يصف جيشًا عظيمًا جاز على نافقاء الجرذان بسرعة فأخرجها منه؛ لأنها تسمع وقع الخيل فتحسبه السيل».
(3) في صلب ش «أصبنا: قتلنا. وفئنا: رجعنا. والشريف وشمام: موضعان».
(5) في صلب ش «أي أجر يايزيد فرسًا إلى غلواتنا أو انزع واقصر معلوبًا». والعلب: أن نؤخذ حديدة فيقشر بها الأنف، فذلك العلب. أي إنما إقصارك عنا لعجز فيك.
(6) في الأصل: «غير سالئة» صوابه من المفضليات. وفي هامش ش مع الإشارة إلى الأصل «السالية: امرأة تسلأ السمن».
(7) المفضليات: «وإن الناس» و«تهوك بالنواكة كل عام». وفي هامش ش «قد تحمق» وهو تفسير «تهوك».
(8) المفضليات «من هجاء». في صلب ش «الغرام: ما يلازم من شر، ومنه الغريم».


9 هم منوا عليك فلم تثبهم = فتيلاً غير شتم أو خصام
10 وهم تركوك أملح من حبارى = رأت صقرًا وأشرد من نعام
11 وهم ضربوك ذات الرأس حتى = بدت أم الدماغ من العظام
12 إذا يأسونها نشرت عليهم = شرنبثة الأصابع أم هام
13 فمن عليك أن الجلد وارى = غثيثتها وإحرام الطعام
14 وهم أدوا إليك بني عدي = بأفوق ناصل وبشر ذام
15 وحيي جعفر والحي كعبًا = وحي بني الوحيد بلا سوام
16 فإنا لم يكن ضباء فينا = ولا ثقف ولا ابن أبي عصام
17 ولا فضح الفضوح ولا شييم = ولا سلماكم صمى صمام
18 قتلتم جاركم وقذفتموه = بأمكم فما ذنب الغلام
19 ألا من مبلغ الجرمى عني = وخير القول صادقة الكلام
20 وهلاً إذ رأيت أبا معاذ = وعلبة كنت فيها ذا انتقام
21 رآه مجامع الوركين منها = مكان السرج أثبت بالحزام
ـــــــــــــ
(12) المفضليات: «نشزت عليهم». وضبطت فيها «شرنبثة» و«أم» بالرفع.
(19) في هامش ش «قال المفضل: الكلام: مصدر كالمه كلامًا ومكالمة».
(20) المفضليات: «فهلا».

[شرح الأصمعيات: 232-233]