الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير #فوائد_تفسيرية

[ضحى الحقيل]

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)}

قال ابن كثير:
إنّ السّلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم إذا لم تفعلوا خيرًا يعود نفعه عليكم

جاء في الأثر:
من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

رقية إبراهيم عبد البديع ,إنشاد راجح ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[هيا أبوداهوم]

﴿وَلَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمون (101) وَاتَّبَعوا ما تَتلُو الشَّياطينُ عَلى مُلكِ سُلَيمان...﴾

من ترك ما ينفعه ، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع ، ابتلي بالاشتغال بما يضره .
( تفسير السعدي )

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,رقية إبراهيم عبد البديع شاكرون لهذا

[هيا أبوداهوم]

قال تعالى : ( وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) سورة البقرة 102
الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير ، فإنها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة في التأثير .
( تفسير السعدي ) .

إنشاد راجح ,ضحى الحقيل ,رقية إبراهيم عبد البديع شاكرون لهذا

[هيا أبوداهوم]

قال تعالى : ( سيقول السفهاء من الناس ) سورة البقرة 142
فالعاقل لايبالي باعتراض السفيه ، ولا يلقي له ذهنه .
( تفسير السعدي )

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[للا حسناء الشنتوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى في سورة الملك: (و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح)
قال السعدي : فإنه لولا ما فيها مِن النجومِ لكانَ سَقْفاً مُظْلِماً، لا حُسْنَ فيه ولا جَمالَ.

تبارك الخلاق العظيم

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[للا حسناء الشنتوفي]

قال الله تعالى : ( ليبلوكم أيكم أحسن عملا(2) الملك..

"أي: خيرٌ عملًا... كما قال محمّد بن عجلان: ولم يقل أكثر عملًا" ذكره بن كثير

تأمل..
العمل إن لم تتوفر فيه شروط القبول؛ من إخلاص و متابعة لا ينفع صاحبه، و لو كان كثيرا..

إنشاد راجح ,الشيماء وهبه ,ضحى الحقيل و 1 آخرون شاكرون لهذا

رقية إبراهيم عبد البديع

[ضحى الحقيل]

قال تعالى:
{وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ.....} [البقرة : 177]الآية

ثبت في الحديث: "الصّدقة على المساكين صدقةٌ، وعلى ذوي الرّحم ثنتان: صدقةٌ وصلةٌ" ابن كثير

• تفقد قرابتك فحتما ستجد فيهم المحتاج..

إنشاد راجح ,رقية إبراهيم عبد البديع ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا

[ضحى الحقيل]

قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [ البقرة: (188)]


قال قتادة: "اعلم -يا ابن آدم -أنّ قضاء القاضي لا يحل لك حرامًا، ولا يحقّ لك باطلًا " تفسير ابن كثير

إنشاد راجح ,رقية إبراهيم عبد البديع شاكرون لهذا

[ضحى الحقيل]

قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، [ الحج، 77]

" لا طريق للفلاح سوى :

الإخلاص في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده..

فمن وفق لذلك، فله القدح المعلى، من السعادة والنجاح والفلاح"

[السعدي]

رقية إبراهيم عبد البديع ,الشيماء وهبه ,هيئة التصحيح 3 شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

هل تشكو قلة البركة...في الأوقات والأرزاق و الصحة ؟
أقبل تظفر بما يسرك
قال الله تعالى :{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [الأنعام 155]

كان بعضُ علماءِ التفسيرِ يقول: اشْتَغَلْنَا بالقرآنِ فَغَمَرَتْنَا البركاتُ والخيراتُ في الدنيا، تَصْدِيقًا لقوله: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ}.
".الشنقيطي العذب النمير"

رقية إبراهيم عبد البديع ,الشيماء وهبه ,هيئة التصحيح 3 و 1 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل

[عقيلة زيان]

ظلمك الناس ..آذوك.. منعوك حقك...تألمت لذلك
اعلم أن العواطف لا تبيح لك الاعتداء .

{....وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا .) [المائدة : 2]

"عن ابن عباس ،قال : لا يحملنكم عداوة قوم أن تعتدوا ." الطبري"

رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

ظلمك الناس ..آذوك.. منعوك حقك...تألمت لذلك
.طاعة الله وتقواه خير سبيل لجبر قلبك

{....وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا .) [المائدة : 2]

في هذه الآية دليل صريح على أن الإنسان عليه أن يعامل من عصى الله فيه ، بأن يطيع الله فيه . " أضواء البيان"

رقية إبراهيم عبد البديع ,إنشاد راجح ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[هيا أبوداهوم]

قال تعالى : ( وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء ) [آل عمران 140]
الأيام دول بين الناس؛ فيوم لك ويوم عليك
فيبتلي الله الناس؛ ليتبين المؤمن من المنافق .

الشيماء وهبه ,رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

مصدر جمالك.وزينتك..وسترك...لزوم التقوى..

قال تعالى: ( يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) [الأعراف : 26]

شبه ما يملأ النفس من تقوى سابقة وإيمان قوي، باللباس الذي يلازم الجسم ويستره ويتزين به، فإن التقوى ستر لعيوب النفس،ووقاية لها من غضب الله تعالى، وهي زينة القلوب ونورها المشرق. (زهرة التفاسير)

رقية إبراهيم عبد البديع ,إنشاد راجح ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[هيا أبوداهوم]

قال تعالى : ( والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) [آل عمران 134]
من مقامات الإحسان الذي يحبه الله: أن تعفو عمن أساء إليك بقول أو فعل .

الشيماء وهبه ,رقية إبراهيم عبد البديع ,إنشاد راجح و 1 آخرون شاكرون لهذا

ضحى الحقيل

[هيا أبوداهوم]

قال تعالى : { وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون} [آل عمران: 132]

قال السعدي في تفسيره :
"طاعة الله ورسوله من أسباب حصول الرحمة ".

إنشاد راجح ,رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [السجدة : 21]

فائدة

فإن قيل : ما الحكمة في مقابلته «الأدنى » «بالأكبر » ،
«والأدنى » إنما هو في مقابلة «الأقصى »
«والأكبر » إنما هو مقابلة «الأصغر »

---ذلك أنّ لعذاب الدنيا صفتين : كونه قريباً ؛ و صغيراً قليلا، والسياق سياق تهديد و وعيد
وليس من المناسب التأكيد على صغره عند التهديد ، بل يجب التأكيد على قربه .

 فالقرب في عذاب الدنيا هو الذي يصلح للتخويف به ، فإن العذاب العاجل وإن كان قليلا قد يحترز منه بعض الناس أكثر مما يحترز من العذاب الشديد إذا كان آجلا ، وكذا الثواب العاجل قد يرغب فيه بعض الناس ويستبعد الثواب العظيم الآجل.

-ولعذاب الآخرة صفتان أيضاً : كونه بعيداً ؛ وكبيراً عظيما، والمناسب في شأنه التأكيد على كبره وعظمته لا بعده.....
 فالذي يصلح للتخويف به هو العظيم والكبير لا البعيد .

.فتأمّلوا جيداً

المرجع..خلاصة كلام المفسرين...الرازي ؛ أبي حيان.؛.النيسابوري .الألوسي...
حسب ما تبين لى أول من ذكرها هو الرازي ثم تتابع بعده المفسرون في نقلها .

رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

قال الله تعالى : { ادْعُواْ رَبّكُمْ تَضَرّعاً وَخُفْيَةً إِنّهُ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ } [الأعراف: 55].

عن الحسن ، قال : إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر جاره ، وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس ، وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة في بيته وعنده الزَّوْر وما يشعرون به . ولقد أدركنا أقواما ما كان على الأرض من عمل يقدرون على أن يعملوه في السرّ فيكون علانية أبدا . ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت إن كان إلاّ همسا بينهم وبين ربهم وذلك أن الله يقول : {ادْعُوا رَبّكُمُ تَضَرّعا وَخُفْيَةً} وذلك أن الله ذكر عبدا صالحا ، فرضي فعله فقال : {إذْ نادَى رَبّهُ نِدَاءً خَفِيّا }..تفسير الطبري

رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

قال الله تعالى : { ادْعُواْ رَبّكُمْ تَضَرّعاً وَخُفْيَةً إِنّهُ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ }[ الأعراف 55] .

....والقوم أعظم شيء كتمانا لأحوالهم مع الله وما وهب الله لهم؛ من محبته، والأنس به، وجمعية القلب عليه، ولاسيما للمبتدئ والسالك .
فإذا تمكن أحدهم وقوى وثبتت أصول تلك الشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء في قلبه بحيث لا يخشي عليه من العواصف، فإنه إذا أبدى حاله وشأنه مع الله ليقتدي به ويؤتم به لم يبال ، وهذا باب عظيم النفع وإنما يعرفه أهله . ...التفسير القيم.

رقية إبراهيم عبد البديع ,ضحى الحقيل شاكرون لهذا

[عقيلة زيان]

( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ) [الأعراف : 58]

وإنما خص كونها آيات بالقوم الشاكرين؛ لأنهم هم المنتفعون بها... مفاتح الغيب...

(أين أهل الشكر؟! فليشمروا عن ساعد الجد .. عسى أن يظفروا بالدرجات العلى من الإيمان واليقين .

ضحى الحقيل شاكر لهذا

[عقيلة زيان]

…{..وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) }

.قال بعض الحكماء: كل أحد يمكن أن ترضيه إلا الحاسد، فانه لا يرضيه إلا زوال نعمتك.... زاد المسير

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[ضحى الحقيل]

قال تعالى: {ومما رزقناهم ينفقون} [البقرة:3]

قال قتادة: فأنفقوا مما أعطاكم الله، هذه الأموال عواري وودائع عندك يا ابن آدم، يوشك أن تفارقها. [ تفسير ابن كثير 1/ 168]


انتقاء: بدرية، المستوى السابع، كناشة الفوائد.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[ضحى الحقيل]

قال تعالى: { خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }[البقرة: 7]

عن مجاهد قال: كانوا يرون أن القلب في مثل هذه -يعني: الكف-فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه، وقال بأصبعه الخنصر هكذا، فإذاأذنب ضم. وقال بأصبع أخرى، فإذا أذنب ضم. وقال بأصبع أخرى وهكذا، حتى ضم أصابعه كلها، ثم قال : يطبع عليه بطابع. [تفسير ابن كثير 1/ 174]

انتقاء: بدرية، المستوى السابع، كناشة الفوائد.

[ضحى الحقيل]

قال تعال: { واستعينوا بالصبر والصلاة} [ البقرة: 45]

قال ابن كثير : الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر.
وقال ابن جريج: إنهما معونتان على رحمة الله.
[ تفسير ابن كثير : 1/ 252- 253]

انتقاء: بدرية، المستوى السابع، كناشة الفوائد.

الشيماء وهبه شاكر لهذا

[ضحى الحقيل]

قال تعالى: {أتأمرون الناس بالبرّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} [البقرة: 44]

جلس أبو عثمان الحيرى الزاهد يوما على مجلس للتذكير فأطال السكوت، ثم أنشأ يقول:

وغير تقيّ يأمر الناس بالتّقى ....... طبيب يداوي الناس وهو مريض

قال: فضجّ الناس بالبكاء.

[ ابن كثير]

انتقاء: ليلى باقيس، إعداد المفسر، المستوى السابع.

هدى النداف ,الشيماء وهبه شاكرون لهذا