الفوائد المنتخبة من مقررات التفسير #فوائد_تفسيرية
 

#فوائد_تفسيرية

﴿وَلَئِن أَتَيتَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعوا قِبلَتَكَ وَما أَنتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم َ﴾ [البقرة: 145]

احذر أصحاب الأهواء والعقائد الفاسدة أن يميلوا بك عن أمر الله وطاعته ،
بل اعزم على أن يكون أمر الله واتباعه أحب إليك وأوفق...
فلا تزيغ وتهلك مع الهالكين.

كوثر التايه - فريق الدعوة بالتفسير

🌱 فريق الدعوة بالتفسير 🌱
🍃 معهد آفاق التيسير 🍃


{ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}
أي: تختبرُ سرائرُ الصدورِ،ويظهرُ ما كانَ في القلوبِ منْ خيرٍ وشرٍّ على صفحاتِ الوجوهِ، قالَ تعالَى: {يَوْمَ تَبْيضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}
ففي الدنيا، تتكتمُ كثيرٌ منَ الأمورِ، ولا تظهرُ عياناً للناسِ، وأمَّا في القيامةِ، فيظهرُ بِرُّ الأبرارِ، وفجورُ الفجارِ، وتصيرُ الأمورُ علانيةً. ( تفسير السعدي )

🌱 فلنراقب القلوب وننقيها من كل خبث كالظنون والأوهام فما تخفيه اليوم يفتضح على الملأ الغد 🌱

#فوائد_تفسيرية

((مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))[العنكبوت : 5]

قال ابن جزئ في تفسيره :
الآية تسلية المؤمنين، ووعد لهم بالخير في الدار الآخرة . اهـ
يعني: يا أيها المحب لربه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته، أبشر بقرب لقاء الحبيب، فإنه آت، وكل آت إنما هو قريب، فتزود للقائه، وسر نحوه، مستصحبا الرجاء، مؤملا الوصول إليه، ولكن، ما كل من يَدَّعِي يُعْطَى بدعواه، ولا كل من تمنى يعطى ما تمناه، فإن اللّه سميع للأصوات، عليم بالنيات. ( تفسير السعدي )

* فاصدق بدعواك .... تنل رجاك ...

مضاوي- برنامج إعداد المفسر

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى: { ...إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...} سورة الرعد آية١١

قال السعدي رحمه الله في تفسيره :
.....وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة. انتهى.

* فيامن تشتكي هموماً وتعسر أمور ...غير نفسك وأقبل على ربك وشمر وسابق وبادر وأعلم وتيقن أنه سيصلح حالك ويفرج همك ويعطيك مالم تحتسب فهو الكريم الرحيم سبحانه جل جلاله.

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى ( ... إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) الأعراف ٥٦

المحسنين في عبادة اللّه،
المحسنين إلى عباد اللّه،
فكلما كان العبد أكثر إحسانا، كان أقرب إلى رحمة ربه، وكان ربه قريبا منه برحمته،
وفي هذا من الحث على الإحسان ما لا يخفى. ( تفسير السعدي )

لا تبخل بإحسان منََ الله به عليك ومكنك منه.

ضحى-المستوى الخامس

# تدبرات_قرآنية

( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12)
قد يفكر البعض في معصية وقد يخطط لها آخرون ولكن من يمتلك الإرادة للإقدام عليها حقيقة هو الشقي نسأل الله العافية.
لا تكن أول من يبتدع المعاصي والمنكرات لأن المبتدئ سيكون أسوة في الشر يُقتدى به فيكون هو أشقى القوم يحمل أوزار كل من تبعه.

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة لمن اهتدى اللهم آمين

# تدبرات_قرآنية

قال تعالى ( عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ ) التكوير ، الإنفطار

* في الآخره سنعلم حقيقة أعمالنا حقاً وحينها للأسف لا سبيل للرجوع وتصحيح الأخطاء .

🔶 لا تظن بأعمالك الكمال فقد يغفل عقلك عن إدراك ما نقص فالزم الدعاء أن يبصرك ربك بذنبك وأن يعينك على التوبة وحسن العمل 🔶

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ..}

قال ابن عباس : أمرهم بالإنفاق من أطيب المال وأجوده وأنفسه ، ونهاهم عن التصدق برذالة المال ودنيه وهو خبيثه فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، ولهذا قال : ( ولا تيمموا ) أي : تقصدوا ( الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه ) أي : لو أعطيتموه ما أخذتموه ، إلا أن تتغاضوا فيه ، فالله أغنى عنه منكم ، فلا تجعلوا لله ما تكرهون .( تفسير ابن كثير )

فلننتبه حين ننفق هل نختار من أفضل ما عندنا !
أم ننفق ما لا حاجة لنا به لقدمه أو لاقتراب فساده !
فلنراقب النوايا ونحسن العطاء

الشيماء-إعداد المفسر.

💧{الحمد }

☄ وصف المحمود بالكمال مع ☄المحبة والتعظيم ☄


⚡ لابد من قيد المحبة والتعظيم

✨لأن مجرد الوصف بالكمال بدون محبة وتعظيم ⬅ يسمى ☄مدحا ☄لا حمدا


💦ابن عثيمين

{الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم }
💧لما قال سبحانه :

{ رب العالمين }

كأن سائلا يسأل : " ما نوع هذه الربوبية " ؟؟


⚡هل هي ربوبية أخذ وانتقام ؟؟

⚡أو ربوبية رحمة وإنعام ؟؟


☄فجاءت

{ الرحمن الرحيم }

⬅ لتدل على أنها مبنية على الرحمة الواسعة الواصلة للخلق


💦 ابن عثيمين بتصرف يسير

💧{ الصمد }

🍃أجمع ما قيل في معناه :

((أنه الكامل في ☄صفاته ، الذي افتقرت إليه جميع ☄مخلوقاته ))

⚡فهو سبحانه الذي استغنى عن جميع مخلوقاته لكماله
⚡وجميع مخلوقاته مفتقرة إليه

💦 ابن عثيمين

#قواعد_تفسيرية

(قل أعوذ برب الناس )
لاتكتفي بحولك وقوتك لحماية نفسك من شرور الحياة فستعجز ، فإستعن بالله والتجأ إليه وبه اعتصم

عبير محمد-فريق الدعوة بالتفسير

{فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً } سورة الإسراء آية28
💧أي : يَسِّر فقرهم عليهم بدعائك لهم. القرطبي
إذا لم تسعهم بعطائك ...فلتسعهم بدعائك
وابشري ملك موكل يقول ولك بمثل .
🌱فريق الدعوة بالتفسير🌱
🌱معهد آفاق التيسير🌱

خطر القول في القرآن بغير علم :
قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)}
إنّ المتكلم في معاني القرآن إنما يتكلم في بيان مراد الله تعالى بكلامه ،
فإن تكلّم في التفسير بما لا علم له به ؛ فقد كذب على الله ، وقال عليه ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم .
وهذه ذنوب عظيمة، وآثام كبيرة يجرّها على نفسه ، ويضلّ بها الناس عن هدى الله ؛ فيحمل من أوزار الذين يضلّهم بغير علم إلى وزره،
وقد اشتدّ الوعيد على من فعل ذلك في نصوص الكتاب والسنّة .

* فضيلة الشيخ عبدالعزيز الداخل .
معهد آفاق التيسير .

قال تعالى: ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة)
اعتنى الشرع في هذه الآية برضاعة الأبناء- والاهتمام بنموهم الجسدي- وإن حدث شقاق وخلاف بين الوالدين
، فعنايته تعالى بأمر التوحيد والتربية على القرآن أشد وأعظم
فلينتبه الوالدان والمربيون لهذا.

قال تعالى: ( لمن أراد أن يتم)
قال الزجاج : أن يتشاوروا إن أرادا الفطام قبل الحولين.
وفي هذا تربية للزوجين أن يجتهدا أن تسير حياتها على الوفاق والمودة لأن في ذلك مصلحة الأسرة بل والمجتمع

قال تعالى: ( ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم)
قال الامام ابن عطية: " فرخص- لعلمه تعالى- بغلبة النفوس وطماحها وضعف البشر عن ملكها)

فاعلم رعاك الله كل مانهاك الله عنه فهو حتماَ في استطاعتك وطاقتك بتوفيق الله ، فالبدار البدار بالقرب من الله والأنس بطاعته.

قال تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ﴿٣٠﴾- سورة محمد

قال ابن كثير: "أي فيما يبدو من كلامهم الدال على مقاصدهم فيه المتكلم من أي الحزبين هو بمعاني كلامه وفحواه، وهو المراد من لحن القول"
قال السعدي : أي : لا بد أن يظهر ما في قلوبهم ،ويتبين بفلتات ألسنتهم .فإن الألسن مغارف القلوب ، يظهر فيها ما في القلوب من الخير والشر
فالمؤمن الفطن لا يمر عليه الكلام دون تمحيص ووعي، فاحذر أن تغرك الدواعى الباطلة والكلمات المزخرفة، وليكن لك نصيب من نور الإبمان ليريك الله الحق.

{ الفلق }

اسم لكل ما يفلق .. أي ينشق فيخرج عنه ما انشق منه

فهو سبحانه ✨

💫فالق الأرض عن النبات
💫والجبال عن العيون
💫والسحاب عن المطر
💫والأرحام عن الأجنة
💫والظلام عن الإصباح


💦 فالذي يفلق هذه الأمور العظيمة التي تتكرر كل يوم لا يعجزه أن يفرج عنك كربك

🔹الداخل .. باختصار

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى : (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8) التكاثر
قال السعدي -رحمه الله-: الذي تنعمتمْ بهِ في دارِ الدنيا، هلْ قمتمْ بشكرهِ، وأديتمْ حقَّ اللهِ فيهِ، ولمْ تستعينوا بهِ على معاصيهِ، فينعِّمكمْ نعيماً أعلى منهُ وأفضلَ أم اغتررتمْ بهِ، ولمْ تقوموا بشكرهِ؟
بلْ ربما استعنتمْ بهِ على معاصي اللهِ، فيعاقبكمْ على ذلكَ.

و شربة الماء البارد في اليوم اليقظ نعمة تستحق الشكر، و نعمة التلذذ و التبرد به تستحق الشكر، و نعمة الارتواء منه نعمة تستحق الشكر.
فلا يفتر لسانك عن حمده، و لا يلتفت قلبك إلى غيره و هو المنعم عز و جل.

{ تبت يدا أبي لهب وتب } المسد (1)

⚡المذموم هنا عمه ﷺ

دلالة بينة على أنه عليه الصلاة والسلام إنما يدعو للحق

لا للملك .. ولا للجاه .. ولا للرئاسة

ولا لرئاسة قومه ✨


💦ابن عثيمين بتصرف

#فوائد_تفسيرية

قال ابن كثير في تفسيره نقلاً عن ابن جرير في قوله تعالى : {ولن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم}
وليست اليهود -يا محمّد -ولا النّصارى براضيةٍ عنك أبدًا، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم، وأقبل على طلب رضا اللّه في دعائهم إلى ما بعثك اللّه به من الحقّ.
{ولئن اتّبعت أهواءهم بعد الّذي جاءك من العلم ما لك من اللّه من وليٍّ ولا نصيرٍ}
فيه تهديدٌ ووعيدٌ شديدٌ للأمّة عن اتّباع طرائق اليهود والنّصارى، بعد ما علموا من القرآن والسّنّة، عياذًا باللّه من ذلك، فإنّ الخطاب مع الرّسول، والأمر لأمّته.

[تفسير ابن كثير: 1/402-403]

#فوائد_تفسيرية

قال تعالى : {الّذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقّ تلاوته}ا[لبقرة 121]
عن ابن عباس : قال: يتّبعونه حقّ اتّباعه .
وقال ابن مسعودٍ: والذي نفسي بيده، إنّ حقّ تلاوته أن يحلّ حلاله ويحرّم حرامه ويقرأه كما أنزله اللّه، ولا يحرّف الكلم عن مواضعه، ولا يتأوّل منه شيئًا على غير تأويله .
وقال الحسن البصريّ: يعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه.


تفسير ابن كثير

قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴿١٨٨﴾-سورة البقرة-

قال الإمام ابن العربي: في قوله ( أموالكم) لا يأكل بعضكم مال بعض، ووجه الامتزاج أن أخا المسلم كنفسه في الحرمة، والدليل عليه الأثر والنظر، فالأثر قوله صلى الله عليه وسلم: ( مثل المسلمين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد...) وأما النظر: فلأن رقة الجنسية تقتضيه وشفقة الآدمية تستدعيه

فياأخوة الإسلام والعقيدة لنرجع إلى الدين الاسلامي الحق، ولأصل الفطرة التي جعلها الله فينا