تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني

[شريفة الشهري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

فوائد الدرس الثالث: طاعة الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-

1-طاعة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-واجبة ولا بد من إعتقاد وجوبها والعمل بها.
2-الإعتقاد أنه لا أحد يسعه الخروج عن طاعة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.
3-تتحقق طاعة الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-بإمتثال الأمر واجتناب النهي ..
4-أن الله لا يكلف عباده إلا مايطيقون .
5-العمل ينقسم إلى درجات هي :
1-مايلزم منه البقاء على الدين .
2-مايسلم به العبد من العذاب.
3-أداء الواجبات و المستحبات وترك المحرمات والمكروهات.
6-الدين الإسلامي صالح لكل زمان ومكان.
7-معصية الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-فسق.
8-من دعا إلى معصية الله ورسوله-صلى الله عليه وسلم-فهو شيطان.
9-من دعا إلى بدعة أو منهج غير منهج الرسول-صلى الله عليه وسلم-فهو ضال مضل.

[سمية مجدى]

فوائد الدرس الثالث :

وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115].
فكلُّ مَن عصَى اللهَ ورسولَه في أيِّ أمرٍ من الأمورِ فهو فاسقٌ بمعصيتِه ضالٌّ في ذلك الأمرِ، وإن زَعَم أنه يُريدُ تَحْقِيقَ مصلحةٍ أو دَرْءَ مَفْسَدَةٍ؛ فإنَّ المصالحَ لا تَتحقَّقُ بمعصيةِ اللهِ، والمَفَاسِدَ لا تُدْرَأ بالتَّعرُّضِ لسَخَطِ اللهِ.
وكلُّ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ ورسولِه وزَيَّنَها للناسِ فهو شَيْطانٌ؛ سواءٌ في ذلك شياطينُ الإنسِ والجنِّ.
وعن عليِّ بنِ أبي طَالِبٍ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لا طاعةَ لمَخْلوقٍ في مَعْصيةِ اللهِ)) رواه أحمدُ ومُسلمٌ.
وهذا يَشْمَلُ جميعَ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ في أمورِ العقيدةِ أو العبادات أو المُعاملات أو غيرِها من شُئونِ العبادِ.
وكلُّ مَن دَعَا إلى بِدْعَةٍ ومَنْهَجٍ غيرِ منهجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فهو ضالٌّ مُضِلٌّ، وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153].

[سمية مجدى]

فوائد الدرس الثالث :

وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115].
فكلُّ مَن عصَى اللهَ ورسولَه في أيِّ أمرٍ من الأمورِ فهو فاسقٌ بمعصيتِه ضالٌّ في ذلك الأمرِ، وإن زَعَم أنه يُريدُ تَحْقِيقَ مصلحةٍ أو دَرْءَ مَفْسَدَةٍ؛ فإنَّ المصالحَ لا تَتحقَّقُ بمعصيةِ اللهِ، والمَفَاسِدَ لا تُدْرَأ بالتَّعرُّضِ لسَخَطِ اللهِ.
وكلُّ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ ورسولِه وزَيَّنَها للناسِ فهو شَيْطانٌ؛ سواءٌ في ذلك شياطينُ الإنسِ والجنِّ.
وعن عليِّ بنِ أبي طَالِبٍ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((لا طاعةَ لمَخْلوقٍ في مَعْصيةِ اللهِ)) رواه أحمدُ ومُسلمٌ.
وهذا يَشْمَلُ جميعَ مَن أمَرَ بمعصيةِ اللهِ في أمورِ العقيدةِ أو العبادات أو المُعاملات أو غيرِها من شُئونِ العبادِ.
وكلُّ مَن دَعَا إلى بِدْعَةٍ ومَنْهَجٍ غيرِ منهجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فهو ضالٌّ مُضِلٌّ، وقد قال اللهُ تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: 153].

سمية مجدى شاكر لهذا

[خديجة زغلول]

بسم الله الرحمن الرحيم

الركن الأول من أركان الإسلام هو الشهادة شهادة ان لا اله الا الله و أن محمد رسول الله
فإن من من علامة صدق الإيمان طاعة الله و رسوله فهما اصلا من أصول الدين فيجب علي المومن تنفيذ اوامرهما و تن من اطلع الله و رسوله فاز يرضون الله و رحمته و النجاة من النار بإذنه تعالى .
ومن عصي الله و رسوله له عذاب أليم كما توعد الله لهم و الخسران المبين و سخط الله عليه.
الأوامر التى أمر الله بها و رسوله ثلاث درجات:
1- ما يلزم منه البقاء علي دين الإسلام و يكون ذلك طباعته في توحيد الله و الكفر بالطاقة و اجتناب نواقض الإسلام و من خالف تلك الدرجه فقد أشرك بالله و كفر و يكون خارج عن الملة.
2- طاعة الله تعالى بأداء الواجبات و اجتناب المواهب و فيفعل ما يسلم به من العذاب و هذه الدرجة يتبعها عباد الله المتقين.
3- أداء الواجبات و المستحبات و ترك المحرمات و من أدي هذه الدرجه الكمال للعباد و أصحابها من أهل الإحسان الموعودين بالدرجات العلي.

[البندري بنت عبد الله]

جميع الرسل إتفقوا على ألا إله إلا الله " وكل من اتخذ إله آخر غير الله تعالى فهو مشرك كافر"
اول اركان الدخول في الاسلام الشهادتين وأول مراتب الدين الاسلام '

[فرح بسام]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان ) .

[نيفين الجوهري]

بيانُ وُجوبِ طاعةِ اللهِ ورسولِه
طاعةُ اللهِ ورسولِه أصلٌ من أصولِ الدينِ، ولا يكونُ العبدُ مسلمًا حتى ينقادَ لأوامرِ اللهِ ورسولِه، ويعتقدَ وجوبَ طاعةِ اللهِ ورسولِه، وأنَّ مَن أطاعَ اللهَ ورسولَه فاز برِضْوان اللهِ ورحمتِه وفضلِه العظيمِ، ونَجَا من العذابِ الأليمِ، ومَن عَصَى وتولَّى خَسِر الخُسْرانَ المُبين، وعرَّض نفسَه لسَخَطِ اللهِ وعقابِه.
ومن زَعَم أنه يَسَعُه الخروجُ عن طاعةِ اللهِ ورسولِه فهو غيرُ مُسلمٍ

الأوامرُ التي أمَرَ اللهُ بها وأمَرَ بها رسولُه على ثلاثِ درجاتٍ:
الدَّرَجةُ الأولى: ما يَلْزَمُ منه البقاءُ على دينِ الإسلامِ، وذلك بطاعتِه في توحيدِ اللهِ جل وعلا، والكُفْر بالطاغوتِ، واجتنابِ نواقضِ الإسلامِ.
ومَن خالَفَ في هذه الدرجة فأشرَكَ باللهِ عز وجل أو ارتكَبَ ناقضًا من نواقضِ الإسلامِ كتكذيبِ اللهِ ورسولِه أو الاستهزاءِ بشيءٍ من دينِ اللهِ عز وجل، ونحوِ ذلك من النواقضِ فهو كافرٌ خارجٌ عن ملَّةِ الإسلامِ.
الدَّرَجَةُ الثانيةُ: ما يَسْلَمُ به العبدُ من العذابِ، وهو أداءُ الواجباتِ، واجتنابُ المُحرَّماتِ، فمَن أدَّى هذه الدرجةَ فهو ناجٍ من العذابِ بإذن اللهِ، مَوعودٌ بالثوابِ العظيمِ على طاعتِه، وهذه درجةُ عبادِ اللهِ المُتَّقينَ.
الدَّرَجةُ الثالثةُ: أداءُ الواجباتِ والمُستحبَّاتِ، وتَرْكُ المُحرَّماتِ والمَكْروهاتِ، وهذه درجةُ الكمالِ للعبادِ، وأصحابُها من أهلِ الإحسانِ المَوْعودين بالدرجات العُلَى، نسألُ اللهَ من فَضْلِه.
واللهُ تعالى قد أكمَلَ لنا الدينَ وأتَمَّ علينا نِعْمةَ الإسلامِ، كما قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣].

[سارة عبد الرحمن]

بيان وجوب طاعة الله ورسوله
من زعم أنه يسعه الخروج عن طاعة الله ورسوله فهو غير مسلم.
قال الله تعالى (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون).

[حنين الحسنات]

السلام عليكم

القرآن الكريم و السنة الشريفة دستور حياتنا

[رهام محمد]

قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((وإنَّ أحْسَنَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ))
فلا هَدْيَ أحسنُ من هديِه، ولا يمكن أن يَنالَ العبدُ أمرًا أفضلَ له بمخالفةِ هَدْيِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وإنما كمالُ العبدِ ونجاتُه وسعادتُه ومَبْلَغُ هدايتِه على قَدْرِ اتباعِه للنبيِّ صلى الله عليه وسلم.

[زينب عبد المتجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
معنى شهادة أن محمد رسول الله هو محبته وطاعته فيما أمر وإجتناب مانهى عنه وزجر وتصديق ما أتى به من شرائع الدين

[زينب عبد المتجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أوامر الله عزوجل هي ثلاثة أقسام
- التي يكون بها البقاء على الدين
-التي يحدث بها النجاة من العذاب
- التي تؤدي لفعل المستحبات وترك المكروهات

[إيمان مكاوي]

لا يكونُ العبدُ مسلمًا حتى ينقادَ لأوامرِ اللهِ ورسولِه،

[نهال إبراهيم]

الفوائد على درس بيان وجوب طاعة الله ورسوله:

طاعة الله ورسوله أصل من أصول الدين.
حقيقة الدين هي التعبد لله تعالى بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
يسر الله تعالى لنا الدين ولم يكلفنا إلا ما نستطيع.
الأوامر التي أمر بها الله وأمر بها رسوله على ثلاث درجات:
ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام
درجة عباد الله المتقين
درجة الكمال من أهل الإحسان
الله تعالى قد أكمل لنا الدين وأتم علينا نعمة الإسلام.
الذي يطيع الله ورسوله مهتد للتي هي أقوم في كل شأن من شؤونه.
المصالح لا تتحقق بمعصية الله، والمفاسدلا تدرأ بالتعرض لسخط الله.
كل من أمر بمعصية الله ورسوله وزينها للناس فهو شيطان سواء في ذلك شياطين الإنس والجن.
كل من دعا إلى بدعة ومنهج غير منهج النبي صلى الله عليه وسلم فهو ضال مضل.

[البندري بنت عبد الله]

شهادة ان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تستلزم ثلاث امور عظيمه وهي :
1- محبته عليه الصلاة والسلام حتى يكون اخب إلينا من انفسنا وأولادنا والناس اجمعين مع التحذير من المبالغه والإطراء في ذلك فهو عبد الله ورسوله'

٢- تصديقه فيما أخبر من الامور الغيبية عن الله تبارك وتعالى.
٣- طاعته فيما أمر واجتناب مانهى عنه وزجر.

[البندري بنت عبد الله]

خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، فمن ضن انه سيأتي بأفضل من هديه فقد ضل ضلالا مبينا ومن اعتقد ان بإمكانه الخروج عن طاعة الله ورسوله فهو كافر خارج من المله.

قال تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)

[أيمان الله أشرف]

فائدة يوم السبت:
ولما بَعَثَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم معاذَ بنَ جَبَلٍ إلى اليمنِ داعياً ومعلِّماً قال له: ((إنَّك تأتي قوماً من أهلِ الكتابِ فَادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إِلا الله وَأني رسولُ اللهِ؛ فإِنْ هُمْ أطاعوا لِذلكَ فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ افْتَرضَ عليهم خمسَ صَلَوَاتٍ في كلِّ يومٍ وَليلةٍ)) .. الحديث، رواه مسلم من حديث ابن عباس.
ورواه البخاري أيضاً ولفظه: ((فليكن أوَّلَ ما تدْعوهم إلى أن يوحِّدوا اللهَ))

[إشراقة جيلي محمد]

التوحيدُ هو: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ.
والتوحيد دعوة جميع الأنبياء ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ [النحل: ٣٦].وهو معنى شهادة أن لا إله إلا الله.

[زينب عبد المتجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
*فضائل التوحيد
-انه أصل الإسلام
-سبب لمغفرة الذنوب
- سبب لقبول الأعمال
-دخول الجنة
- النجاة من النار
- تحصيل الأمن والهدايه
- الطمأنينه و راحة البال
- الفوز برؤية الله عزوجل في الآخرة

[هدى النحاس]

التوحيدُ هو: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ.
فضائل التوحيد :
1: فأعظمُ فضائلِ التوحيدِ أنه أصلُ دينِ الإسلامِ، فلا يَصِحُّ دُخولُ العبدِ في الإسلامِ إلا بالتوحيدِ.
2: أنه شَرْطٌ لقَبولِ الأعمالِ، فكلُّ أعمالِ المشرك غَيْرُ مَقْبولةٍ، وكلُّ دِينٍ غيرِ دينِ الإسلامِ غيرُ مَقْبولٍ.
3: ما يَجِدُه المُؤْمِنُ المُوحِّدُ من سَكينةِ النفسِ وطُمَأنينةِ القلب.
4: ومِن فَضائلِ التوحيدِ أنه السَّبَبُ الأعظمُ لمَحَبَّةِ اللهِ عز وجل للعَبْدِ.

والمسلمون يتفاضلون في تحقيقِ التوحيدِ تفاضُلاً كبيرًا، وكلما كان العبدُ أعظمَ إخلاصًا للَّهِ جل وعلا كان نَصِيبُه من فضائلِ التوحيدِ أعظمَ، فيَزْدَادُ نصيبُه من رِضْوانِ اللهِ عز وجل وولايتِه وفضلِه ورحمتِه وبركاتِه وثوابِه العظيمِ في الدنيا والآخرةِ.

ومَن بلَغَ درجةَ الإحسانِ في التوحيدِ فخلَّصَه من شوائبِ الشركِ الأكبرِ والأصغرِ وعَبَدَ اللهَ كأنه يَرَاه، دخَلَ الجنةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عذابٍ، ونالَ الدرجاتِ العُلَى من الجنَّةِ، نسألُ اللهَ من فَضْلِه.

[نيفين الجوهري]

التوحيدُ هو: إخلاصُ الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شَرطٌ لدخولِ العبدِ في الإسلامِ.
وهو معنَى شَهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ، ومَن لم يُوحِّدِ اللهَ فليسَ بمُسلمٍ، وإن ادَّعَى الإسلامَ ونطَقَ بشَهادةِ التَّوْحيدِ بلِسانِه؛ فلا تَصِحُّ الشَّهادةُ منه حتى يَعْمَلَ بمُوجَبِها، وذلك بأن يُخْلِصَ الدِّينَ للهِ عز وجل، ويَجْتَنِبَ عبادةَ ما يُعْبَدُ من دونِ اللهِ، ويَتَبَرَّأَ من الشِّركِ وأهلِه.

1: فأعظمُ فضائلِ التوحيدِ أنه أصلُ دينِ الإسلامِ، فلا يَصِحُّ دُخولُ العبدِ في الإسلامِ إلا بالتوحيدِ.
وثوابُ المُوحِّدِ أعظمُ الثوابِ: وهو رِضْوانُ اللهِ عز وجل، والنَّجاةُ من النارِ، ودخولُ الجَنَّةِ، ورُؤيةُ اللهِ تبارك وتعالى.
2: ومن فَضائلِ التوحيدِ: أنه شَرْطٌ لقَبولِ الأعمالِ، فكلُّ أعمالِ المشرك غَيْرُ مَقْبولةٍ، وكلُّ دِينٍ غيرِ دينِ الإسلامِ غيرُ مَقْبولٍ، قال اللهُ تعالى: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: ٨٥].

[رحاب حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عُبادةَ بن الصامتِ رضِي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ شَهِدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، وَأنَّ عِيسى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ ألْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْهُ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنارَ حَقٌّ، أدْخَلَهُ الله الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ)) متفق عليه.

اللهُ سبحانه وتعالى لا يَغْفِرُ الشِّرْكَ، ولا يَعْفُو عن المشركين، بل أَوْجَب عليهم العَذَابَ الأليمَ المُقِيم إذا ماتوا على الشِّرْكِ ولم يتوبوا منه، كما قال اللهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ [النساء: ١١٦]

على قَدْرِ إخلاصِ العبد يكونُ تَخَلُّصُه من تَسَلُّطِ الشيطانِ وإيذائِه؛ كما قال اللهُ تعالى في بيانِ قَسَمِ الشيطان أن يُغْوِيَ بني آدمَ: ﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)﴾ [الحجر: ٣٩–٤٢].

مَن بلَغَ درجةَ الإحسانِ في التوحيدِ فخلَّصَه من شوائبِ الشركِ الأكبرِ والأصغرِ وعَبَدَ اللهَ كأنه يَرَاه، دخَلَ الجنةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عذابٍ، ونالَ الدرجاتِ العُلَى من الجنَّةِ، نسألُ اللهَ من فَضْلِه.

[رهام محمد]

قال تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في الآية بالشرك

[آلاء محمد خليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى شهادة أن محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تقتضي الإيمان بأن الله تعالى أرسل نبيه محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب رسولا إلى الجن و الإنس جميعا يأمرهم بعبادة الله وحده
و تقتضي الإيمان بأنه عبد الله و رسوله و ليس له حق في العبادة,و لا يجوز أن نغلو في مدحه فنصفه بصفات هي من خصائص الله جل و علا

وجوب طاعة الله و رسوله:
طاعة الله و رسوله أصل من أصول الدين,و لا يكون العبد مسلما حتى ينقاد لأوامر الله و رسوله ...
و من زعم أنه يسعه الخروج عن طاعة الله و رسوله فهو غير مسلم
طاعة الله و رسوله واجبة
و الطاعة تكون بإمتثال الأمر و اجتناب النهي و هذه حقيقة الدين:
التعبد لله تعالى بفعل أوامره و اجتناب نواهيه

بيان فضل التوحيد:
التوحيد هو إخلاص الدين لله جل وعلا و هو شرط لدخول العبد في الإسلام و هو معنى شهادة أن لا إله إلا الله ..
أعظم فضائل التوحيد أنه أصل الدين و هو شرط لقبول الأعمال و ما يجده المؤمن الموحد من سكنية النفس و طمأنينة

[خديجة زغلول]

التوحيد هو: إخلاص الدينِ للَّهِ جل وعلا، وهو شرط لدخولِ العبدِ في الإسلام.
معناها: شهادة لا اله الا الله
و من لم يوحد الله فهو ليس مسلم
1و الشهادة ليس مجرد نطقها و و ترديدها بل لا بد يوم بها و يخلص الدين لله و يفعل ما أمره الله و لا يشرك به أحد.
فاصل الدين التوحيد و لا يصح دخول الإسلام إلا بها و ثواب الموحد رضوان الله و النجاة من النار و التشرف يرويه الله عز وجل.
2 من فضائل التوحيد انه شرط لقبول الأعمال لأن كل أعمال المشرك لا تقبل و كل دين غير دين الإسلام غير مقبول.
فعَمَلُ المُشرِكِ حابِطٌ مردودٌ غيرُ مَقْبولٍ؛ لأن اللهَ تعالى لا يَقْبَلُ من مُشركٍ عَمَلاً.
وعَمَلُ المُؤْمِنِ المُوَحِّد مَقْبولٌ وإن كانَ قليلاً، بل يُضاعِفُه اللهُ له أضعافًا كثيرةً.
3 أن ما يجده المومن الموحد من سكينة النفس و طمأنينة القلب لان الموحد يدعو ربنا واحدا سميعا بصيرا عليما قديرا رءوفا رحيما بيده الملك كله و النفع و الضر لا اله الا هو فيعبده و يتوكل عليه يرجو رحمته و يخشي عذابه و يتبع رضوانه و يتقلب في فضله و رحمته فهو مطمئن القلب بذكر الله فالله الغنى العزيز.
وأما المُشْرِكُ فيَدْعُو من دونِ اللهِ ما لا يَضُرُّه ولا يَنْفَعُه، حائرٌ قلبُه بين أربابِه الذين يَدْعُوهم من دونِ اللهِ، وهم عن دُعائِه غَافِلُونَ..


4: ومِن فَضائلِ التوحيدِ أنه السَّبَبُ الأعظمُ لمَحَبَّةِ اللهِ عز وجل للعَبْدِ، وما يَتْبَعُها من كثيرةٍ منها: مَغْفرةُ الذنوبِ، وتَفْريجُ الكُروبِ، ومُضاعفةُ الحسناتِ، ورِفْعةُ الدَّرجاتِ، والحِفْظُ من الشُّرورِ والآفاتِ، ورَدُّ كَيْدِ الأعداءِ، وزَوالُ الهُمومِ والغُمومِ، وحُصولُ النِّعَمِ والبركاتِ، واندفاعُ النِّقَمِ والعُقوباتِ، والتَّحَرُّرُ من رِقِّ النفسِ والشَّيْطانِ والعُبوديَّةِ للخَلْقِ، وذَوْقُ حلاوةِ الإيمان ولَذَّةِ الإخلاصِ، والشوقُ إلى لقاءِ اللهِ، والخروجُ من الظلماتِ إلى النورِ، فيَخْرُجُ من ظُلْمةِ الشِّرْكِ إلى نُورِ التوحيدِ، ومن ذُلِّ المعصيةِ إلى عِزَّةِ الطاعةِ، ومن ظُلْمةِ الجهل إلى نُورِ العلمِ، ومن حَيْرةِ الشكِّ إلى بَرْدِ اليقينِ، ومن سُبُلِ الضلالةِ إلى صِراطِ اللهِ المستقيمِ.