مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة

[منال السلمي]

السؤال الأول : وضح المقصود بآداب تلاوة القرآن ، وبين الحكمة منها؟
آداب تلاوة القرآن : هي ما ينبغي للمسلم فعله واستصحابه عند تلاوة القرآن .
الحكمة منها: هذه الآداب شرعت لحكم جليلة منها : تعين على الخشوع وعلى التدبر ، وعلى الانتفاع بالقرآن .
السؤال الثاني: اذكر آداب تلاوة القرآن الواجبة والمستحبة.
وآداب التلاوة منها ماهو واجب كالطهارة لمس جالمصحف ، وكتعليم المصحف .
ومنها ماهو مستحب كالبسملة والاستعاذة.
السؤال الثالث : تكلم باختصار عن كل أدب من آداب التلاوة التالية :
أ- الطهارة : والطهارة قد تكون مستحبة عند قراءة القرآن ، وقد تكون واجبة ؛ أما وجوبها فإنها تجب حال مَس القارئ للمصحف ، وتستحب حال كونه يقرأه دون مَس ، إلا أن الأكمل في حقه التطهر ولو كان يقرأ دون مَس ؛ وذلك لأن قراءة القرآن عبادة من العبادات ، وهي تلاوة لكلام الله تعالى فينبغي على القارئ أن يكون على أكمل الحالات ليكون أيضا انتفاعه بالقرآن أكبر ، فالوضوء سبب لمحو الخطايا التي تحول دون تأثر القلب بالقرآن ، هذا في حال الحدث الأصغر .
أما في حال الحدث الأكبر ( للحائض والجنب) فهذا محل خلاف بين أهل العلم على ثلاثة أقوال :
1- من يجيز لهما قراءة القرآن ومس المصحف ( الظاهرية ) .
2- من منع بالكلية لكليهما .
3- من فرّق بين الحائض والجنب ؛ فيجيز للحائض قراءة القرآن لاسيما إن كانت محتاجة لذلك كأن تكون معلمة أو قارئة ، ولا يجيزه للجنب.
ب- الاستعاذة :
صيغتها : هي قول القارئ : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) .
معناها إجمالا : استجير وألتجئ بجناب الله من الشيطان الرجيم - والذي هو كل عاتٍ متمرد من الجن والإنس والدواب- أن يصلني أو يضرني أو يصدني عن فعل ما أمرت به ، أو يحثني على فعل ما نهيت عنه.
وهي من آداب تلاوة القرآن .
أما حكمها : فعلى الراجح أنها مستحبة .
الحكمة منها: طرد الشيطان حتى لا يوسوس للمسلم فيمنعه ويصرفه عن القراءة والتدبر المعينة على العمل بالقران بعد قراءته .
متى تؤدي الاستعاذة غرضها؟
إذا قرأها القارئ بقلب حاضر مستشعرا معناها ، موقنا بأثرها.
ج- الترتيل :
ومعناها : الترسل في التلاوة ، والتأني فيها ، وتحسينها وتبيين حروفها.
حكمها : مستحبة
لذا على المسلم تزيين صوته بالقرآن والحرص على ذلك ولو كان صوته غير حسن ؛ وذلك حتى يكون لقراءته أثر على أذن السامع وأن يجتنب السرعة في القراءة
تنبيه : ينبغي التنبيه هنا إلى قضية قراءة القرآن على الأنغام والمقامات فإن الراجح من أقوال أهل العلم القول بتحريمها .