دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأسيس في التفسير > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 رجب 1436هـ/20-04-2015م, 07:41 PM
حنان عبدالله حنان عبدالله غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 319
افتراضي

تلخيص درس الحذف والتضمين
عناصر الدرس
موضوع الدرس
●أقوال العلماء في قاعدة الحذف والتضمين
●فائدته
●اﻷمور التي يحتاجها المفسر في التضمين
●التضمين أبلغ من تعاقب الحروف
●مذهب أهل السنة في التضمين
موضوع الدرس
شرح قاعدة الحذف والتضمين
●أقوال العلماء في قاعدة الحذف والتضمين
علماء اللغة العربية في أحرف الجرعلى قولين :
القول الأول : هو رأيُ الكوفيِّين.
هو أن أحرف الجر قد ينوب بعضها عن بعض (التعاقب)
مثال : تفسير: {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} يقول (إلى) هنا بمعنى (مع).
القول الثاني : رأيُ البصريِّين
أن هذا ليس بصحيح، بل الفعل إذا كانت الجادة أن يعدى بنفسه أو يعدى بحرف جر ثم خولف في الجادة وأتي بحرف جر آخر ليس معنى هذا الاختلاف من المتكلم أنه يريد بالحرف الثاني الذي هو حرف الجادة
وإنما تعدية الفعل بحرف جر لا يناسبه معناه أن يثبت معنى الفعل الأصلي ومعه يثبت معنى فعل مضمن فيه في داخله يناسب حرف الجر.هذا يسمى التحقيق وهوكثير في القرآن .
مثال:قال تعالى :{لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} هنا السؤال يتعدى بإلى سأله كذا إلى كذا فإذاً يريد السؤال ومع السؤال شيء آخر فعل آخر تستنتجه من حرف الجر المذكور الذي هو (إلى) فالذي يناسب حرف الجر إلى في هذا يناسب الضم ضم شيئاً إلى شيء جمع شيئاً إلى شيء فإذاً هم سألوا ومع السؤال ضم شيء إلى شيء {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} إذاًً هم سألوا وأيضاً حصل منهم الضم وحصل منهم الجمع هذا نبه عليه بـ(إلى) .
مثال آخر
قولُه تعالى: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}. لو أردتَ أن تَبْحَثَ عن فعلٍ أو شِبهِه مناسبًا للمعنى الذي تضمَّنَتْه الآيةُ فإنه يكونُ المعنى: مَن أنصارِي متوجِّهًا إلى اللَّهِ.
فائدته :
عدم التكرار لأن مبنى اللغة على الاختصار .
●اﻷمور التي يحتاجها المفسر في التضمين
التضمينُ يحتاجُ إلى
1 دقَّةٍ في الاختيار.ِ
2 معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.
3 معرفة معاني الحروف
●التضمين أبلغ في اللغة من تعاقب الحروف
لأنه يتضمَّنُ معنًى زائدًا على المعنى الأصلِيِّ للكلمَةِ، وإلا فإنَّ تعاقُبَ الحروفِ لمجرَّدِ التفنُّنِ في الكلامِ ليس له معنًى.
●مذهب أهل السنة في التضمين
أهل السنة في باب التضمين يقولون المعنى الأول مراد ومعه المعنى الثاني الذي يناسبه التعدية .

لم اكتب الخلاصة لأني عندما أرد كتابتها وجدها نفس الدرس ..

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالبه, صفحه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:49 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir