دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > خطة التأسيس العلمي > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 6 جمادى الأولى 1436هـ/24-02-2015م, 03:33 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي أسئلة المراجعة

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
الشهادتان أصل دين الاسلام وركنة الاول الذي به يدخل العبد في دين الاسلام ومن لم يشهد الشهادتين فليس بمسلم فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان) متفق علية
فأول مايجب تعلمة من امور الدين ماتضمنة حديث جبريل علية السلام الذي جاء فية (هذا جبر يل اتاكم يعلمكم دينكم) وامول مرتة من مراتب الدين مرتبة الاسلام واول ركنمن اركان الاسلام الشهادتان.

- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
فضائل التوحيد
1- أن التوحيد أصل دين الاسلام فلايصح دخول العبد في الاسلام الا بالتوحيد
2-أنة شرط لقبول الاعمال
3- مايجدة المومن الموحد من سكينة النفس وطمأنينة القلب
4- أنة السبب الأعظم لمحبة الله عزوجل للعبد
عقوبات الشرك
1- غضب الله عزوجل ومقته والخلود الأبدي في نار جهنم
2- أن المشرك عملة حايط مردود غير مقبول
3-أن المشرك حائر قلبة بين اربابه الذين يدعوهم من دون الله
4-أن الشرك هو السبب الاعظم لبغض الله للعبد ومقتة ومايتبعها من نزع للبركة لحياة المشرك
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: ..باطل مردود...................... ، الدليل: ..لقوله صلى الله علية وسلم (من عمل ليس علية أمرنا فهو رد ) رواة مسلم ................ .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
...قال تعالى (لايكلف الله نفسا إلا وسعها) .وقال صلى الله علية وسلم (إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبة ) رواة البخاري..... .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
...عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال (من شهد أن لا اله الا الله وحدة لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبدالله ورسوله وكلمتة القاها الى مريم وروح منة وأن الجنة حق والنار حق أدخلة الله الجنة على ماكلن من عمل ) متفق علية.. .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( خطأ)
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( صح)
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي لامعبودبحق الا الله عزوجل قال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فلا يجوز عبدة أحدغير الله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا شجر ولا حجر ولا ولي من الصالحين قال تعالى ( قل هو الله أحد)
وأن الله ارسل الرسل ليدعون الى التوحيد وإفراد الله عزوجل بالعبادة قال تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لاإله إلا الله فمن قال لاإله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقة وحسابة على الله ) متفق علية
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 7 جمادى الأولى 1436هـ/25-02-2015م, 07:52 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أهمية الشهادتين في دين الإسلام، واذكر الدليل على ما تقول.
الشهادتان أصل دين الاسلام وركنة الاول الذي به يدخل العبد في دين الاسلام ومن لم يشهد الشهادتين فليس بمسلم فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان) متفق علية
فأول مايجب تعلمة من امور الدين ماتضمنة حديث جبريل علية السلام الذي جاء فية (هذا جبر يل اتاكم يعلمكم دينكم) واول مرتبة من مراتب الدين مرتبة الاسلام واول ركن من اركان الاسلام الشهادتان.

- اذكر أربعًا من فضائل التوحيد، وأربعًا من عقوبات الشرك.
فضائل التوحيد
1- أن التوحيد أصل دين الاسلام فلايصح دخول العبد في الاسلام الا بالتوحيد
2-أنة شرط لقبول الاعمال
3- مايجدة المومن الموحد من سكينة النفس وطمأنينة القلب
4- أنة السبب الأعظم لمحبة الله عزوجل للعبد
عقوبات الشرك
1- غضب الله عزوجل ومقته والخلود الأبدي في نار جهنم
2- أن المشرك عملة حابط مردود غير مقبول
3-أن المشرك حائر قلبة بين اربابه الذين يدعوهم من دون الله
4-أن الشرك هو السبب الاعظم لبغض الله للعبد ومقتة ومايتبعها من نزع للبركة لحياة المشرك
بارك الله فيكم
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- كل عمل ليس على السنة فحكمه: ..باطل مردود...................... ، الدليل: ..لقوله صلى الله علية وسلم (من عمل ليس علية أمرنا فهو رد ) رواة مسلم ................ .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الدين يسر، ولم يكلّفنا الله تعالى إلّا ما نستطيع.
...قال تعالى (لايكلف الله نفسا إلا وسعها) .وقال صلى الله علية وسلم (إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبة ) رواه البخاري..... .
- المؤمن الذي يفعل المعاصي من غير نواقض الإسلام فهذا من عصاة المسلمين ولا نكفّره بسبب معصيته وإن كانت من الكبائر.
...عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال (من شهد أن لا اله الا الله وحدة لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبدالله ورسوله وكلمتة القاها الى مريم وروح منة وأن الجنة حق والنار حق أدخلة الله الجنة على ماكلن من عمل ) متفق عليه.. .
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- من الأمور ما لا تتحقق فيه المصلحة ودفع المفسدة إلا بمخالفة الكتاب والسنة. ( خطأ) [التصويب: المصالحَ لا تتحقق بمعصية الله، كما أن المَفَاسِدَ لا تُدْرَأ بالتَّعرُّضِ لسَخَطِ اللهِ، بل كلُّ مَن عصَى اللهَ ورسولَه في أيِّ أمرٍ من الأمورِ فهو فاسقٌ بمعصيتِه ضالٌّ في ذلك الأمرِ]
- حقيقة دين الإسلام هو التعبد لله تعالى وحده بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه ( صح)
السؤال الخامس:
- اشرح معنى قول العبد (أشهد أن لا إله إلا الله) موضّحًا قولك بالأدلة.
أي لامعبودبحق الا الله عزوجل قال تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) فلا يجوز عبدة أحدغير الله لا نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا شجر ولا حجر ولا ولي من الصالحين قال تعالى ( قل هو الله أحد)
وأن الله ارسل الرسل ليدعون الى التوحيد وإفراد الله عزوجل بالعبادة قال تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لاإله إلا الله فمن قال لاإله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقة وحسابة على الله ) متفق عليه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

الدرجة: 5. 9 / 10
بارك الله فيكم ونفع بكم، إجابات سديدة زادكم الله علمًا وفهمًا

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13 جمادى الأولى 1436هـ/3-03-2015م, 03:35 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.

الإيمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد وينقص
والعبد كلما كان أعظم تصديقا وأحسن قولا وعملا كان إيمانه أعظم وإذا فعل العبد المعصيه نقص ايمانه
والنبي صلى الله علية وسلم وصف من اسكتمل إيمانه فقال(من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبوداوود
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي:
...التذلل والخضوع والانقياد مع شدة.المحبة والتعظيم.، ومحلها: .القلب ، .اللسان ، .الجوارح.
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ:
باتباع خطواته ، وتصديق وعوده.. ، واستشراف أمانيه .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: ضعف الإيمان.، ضعف التوكل والإخلاص، والغفله عن ذكر الله تعالى ، .والتفريط في التعويذات الشرعية،
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: ، تكرار الاستعاذه بالله تعالى منه ، الإيمان بالله والتوكل عليه ،وكثرة ذكر الله والإخلاص والتعويذات الشرعيه.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.

قال تعالى (والذين ءامنوا أشد حبا لله)
- الشرك أعظم الظلم.
قال تعالى ( إن الشرك لظلم عظيم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض
( صح )
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ( خطأ ) لأن الطاغوت هو مايعبد من دون الله
السؤال الخامس:
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.

هو أن يصلي عليها أو يصلي إليها أو يبني عليها مسجد
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
عن معق بن يسار رضي الله عنه قال : انطلقت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (يا أبا بكر للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل) فقال أبو بكر :وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم :( والذي نفسي بيده للشرك أخفى من دبيب النمل ألا أدلك على شيءإذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره) قال (قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم أستغفرك لما لا أعلم ) رواه البخاري في الادب المفرد

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13 جمادى الأولى 1436هـ/3-03-2015م, 06:48 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإيمان عند أهل السنة والجماعة، مبيّنًا وجه زيادته ونقصانه.
الإيمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد وينقص
والعبد كلما كان أعظم تصديقا وأحسن قولا وعملا كان إيمانه أعظم وإذا فعل العبد المعصيه نقص ايمانه
والنبي صلى الله علية وسلم وصف من اسكتمل إيمانه فقال(من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبوداوود
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- العبادة هي: ...التذلل والخضوع والانقياد مع شدة.المحبة والتعظيم.، ومحلها: .القلب ، .اللسان ، .الجوارح.
- الشيطان طاغوت حذّرنا الله تعالى من كيده وشرّه.
وتولّي الشيطان يكون بــــ: باتباع خطواته ، وتصديق وعوده.. ، واستشراف أمانيه .
وقد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: ضعف الإيمان.، ضعف التوكل والإخلاص، والغفله عن ذكر الله تعالى ، .والتفريط في التعويذات الشرعية،
وأمّا العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: ، تكرار الاستعاذه بالله تعالى منه ، الإيمان بالله والتوكل عليه ،وكثرة ذكر الله والإخلاص والتعويذات الشرعيه.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- المؤمن يحبّ الله تعالى أعظم محبة ولا يشرك معه في هذه المحبة العظيمة أحدًا.
قال تعالى (والذين ءامنوا أشد حبا لله)
- الشرك أعظم الظلم.
قال تعالى ( إن الشرك لظلم عظيم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( صح )
- من الطواغيت من عُبد من دون الله وهو لا يرضى بذلك، ولكن عبده بعض المشركين ظلمًا وزورًا ( خطأ ) لأن الطاغوت هو مايعبد من دون الله
السؤال الخامس:
- وضح معنى اتخاذ القبور مساجد.
هو أن يصلي عليها أو يصلي إليها أو يبني عليها مسجد
- (الشرك الخفي لا يكاد يسلم منه أحد إلا من عصمه الله)، اشرح هذه العبارة مبيّنا التوجيه النبوي في السلامة منه، وذهاب أثره.
[شرح العبارة: الشرك الخفي ما يكون فيه تَقْديمُ طَاعةِ غيرِ اللهِ على طاعةِ اللهِ من غيرِ قَصْدِ عِبادةِ، أو تَعَلُّقِ القَلْبِ بغَيْرِه؛ أو تَقْدِيمَ هَوَى النفسِ على طاعةِ اللهِ، وهذا أدقّ أنواع الشرك الخفي، وهو مما لا يكاد يسلم منه أحد، وهذا الدعاءُ النَّبويُّ -الذي ذكرتيه- سَبَبٌ عظيمٌ في البراءةِ منه، وذَهَابِ أثرِه، ومَغْفِرَةِ اللهِ لصاحبِه:]
عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : انطلقت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (يا أبا بكر للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل) فقال أبو بكر :وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم :( والذي نفسي بيده للشرك أخفى من دبيب النمل ألا أدلك على شيءإذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره) قال (قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم أستغفرك لما لا أعلم ) رواه البخاري في الادب المفرد
الدرجة: 5. 9 / 10
إجابات سديدة بارك الله فيكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14 جمادى الأولى 1436هـ/4-03-2015م, 03:55 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:

- الحمد: هو الثناء على الله بصفات الكمال وبأفعاله الدائره بين الفضل والعدل فله الحمد الكامل بجميع الوجوه وهو الثناء باللسان فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابله نعمة
- العالمين: جميع العالم وهو كل ماسوى الله تعالى
- العبادة: اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة
- الصراط: الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه الموصل إلى الله وإلى جنته
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
: .لأنه يفيد الحصر وهو اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه فكأنه يقول نعبدك ولا نعبد غيرك.. ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.
وفائدة تقديم العبادة على الاستعانة: . من باب تقديم العام على الخاص واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.. .
-المراد بــ يوم الدين: .يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها وعن قتادة قال (يوم الدين يوم يدين الله العباد بأعمالهم)
السؤال الثالث: أجب عما يأتي:
- بيّن معنى البسملة باختصار.

اختلف العلماء فقيل آية مستقله في بدايه كل سورة وقيل بعض آية من أول كل سورة واتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل
..بسم/ أي ابتدء بكل اسم لله تعالى
الله/ هو المألوه المعبود المستحق لافراده بالعباه لما اتصف به من صفات الألوهية وهو علم لم يطلق على غيره تعالى
الرحمن الرحيم/اسمان دالان انه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء والرحمن أشد مبالغة من الرحيم
- علل: وصف اليهود بالمغضوب عليهم، والنصارى بالضالين.
.وصف اليهود بالمغضوب عليهم/لأنهم عرفوا الحق وتركوه
والنصارى بالضالين/.تركوا الحق على جهل وضلال
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة لأنواع التوحيد الثلاثة.
توحيد الربوبية/ من قوله تعالى (رب العالمين)
توحيد الإلهية/ وهو إفراد الله بالعبادة يؤخذ من (الله) ومن قوله تعالى (إياك نعبد)
توحيد الأسماء والصفات/ وهو اثبات صفات الكمال لله تعالى التي اثبتها لنفسة واثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تمثيل ولا تعطيل ودل على ذلك لفظ (الحمدلله) وهو الثناء على الله بصفات الكمال
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {اهدنا الصّراط المستقيم}

أي دلنا وأرشدنا ووفقنا للسراط المستقيم وهو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فية الموصل إلى الله وإلى جنتة وهو معرفة الحق والعمل به
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
1_ أن نحمد الله تعالى في جميع أحوالنا
2- أن الله بيده ملك كل شيء فلانعبد إلا إياه ولانستعين إلا به لأنه الهدي إلى الصراط المستقيم
3- أننا لابد أن نتعلم أمور ديننا لكي لا نصبح كالنصارى وأن نعمل بما تعلمنا لكي لانصبح كاليهود

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14 جمادى الأولى 1436هـ/4-03-2015م, 04:47 PM
هيئة التصحيح 1 هيئة التصحيح 1 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 831
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:

- الحمد: هو الثناء على الله بصفات الكمال وبأفعاله الدائره بين الفضل والعدل فله الحمد الكامل بجميع الوجوه وهو الثناء باللسان فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابله نعمة
- العالمين: جميع العالم وهو كل ماسوى الله تعالى
- العبادة: اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة
- الصراط: الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه الموصل إلى الله وإلى جنته
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}
: .لأنه يفيد الحصر وهو اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه فكأنه يقول نعبدك ولا نعبد غيرك.. ونستعين بك ولا نستعين بغيرك.
وفائدة تقديم العبادة على الاستعانة: . من باب تقديم العام على الخاص واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.. .
-المراد بــ يوم الدين: .يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها وشرها وعن قتادة قال (يوم الدين يوم يدين الله العباد بأعمالهم)
السؤال الثالث: أجب عما يأتي:
- بيّن معنى البسملة باختصار.

اختلف العلماء فقيل آية مستقله في بدايه كل سورة وقيل بعض آية من أول كل سورة واتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل
..بسم/ أي ابتدء بكل اسم لله تعالى
الله/ هو المألوه المعبود المستحق لافراده بالعباه لما اتصف به من صفات الألوهية وهو علم لم يطلق على غيره تعالى
الرحمن الرحيم/اسمان دالان انه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء والرحمن أشد مبالغة من الرحيم
- علل: وصف اليهود بالمغضوب عليهم، والنصارى بالضالين.
.وصف اليهود بالمغضوب عليهم/لأنهم عرفوا الحق وتركوه
والنصارى بالضالين/.تركوا الحق على جهل وضلال
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة لأنواع التوحيد الثلاثة.
توحيد الربوبية/ من قوله تعالى (رب العالمين)
توحيد الإلهية/ وهو إفراد الله بالعبادة يؤخذ من (الله) ومن قوله تعالى (إياك نعبد)
توحيد الأسماء والصفات/ وهو اثبات صفات الكمال لله تعالى التي اثبتها لنفسة واثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تمثيل ولا تعطيل ودل على ذلك لفظ (الحمدلله) وهو الثناء على الله بصفات الكمال
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {اهدنا الصّراط المستقيم}

أي دلنا وأرشدنا ووفقنا للسراط المستقيم وهو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فية الموصل إلى الله وإلى جنتة وهو معرفة الحق والعمل به
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
1_ أن نحمد الله تعالى في جميع أحوالنا
2- أن الله بيده ملك كل شيء فلانعبد إلا إياه ولانستعين إلا به لأنه الهدي إلى الصراط المستقيم
3- أننا لابد أن نتعلم أمور ديننا لكي لا نصبح كالنصارى وأن نعمل بما تعلمنا لكي لانصبح كاليهود
الدرجة: 10/10 أحسنتم، زادكم الله فهما وسدادا.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20 جمادى الأولى 1436هـ/10-03-2015م, 10:04 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.

على صنفين
الأول/ من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرا ليكيد الإسلام وأهله وليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه وهو في الباطن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر
الثاني/ من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام ومنهم من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا ويكثر في هذا الصنف التردد والتذبذب والشك لأنهم يعملون ببعض أعمال المسلمين ويقعون في أعمال الكفر والتكذيب

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الأول/ أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله جل وعلا خارج من دين الإسلام وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم
مثال ذلك تكذيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والبغض والسب والاستهزاء بالله وآياته ورسوله وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين
الصنف الثاني/ أعمال وخصال ذميمة وهي وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لاتجتمع إلا في المنافق الخالص
وهي التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان) متفق عليه

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:

1: الإلحاد
2: الشرك الأكبر
3:ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته
4: ادعاء النبوة
5: تكذيب الله عز وجل وتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.

قال تعالى ( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم)
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى ( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا )

السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم
( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ ) الردة كون بكا أمر قولي أوعملي أو اعتقادي يلزم منه انتفاء

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21 جمادى الأولى 1436هـ/11-03-2015م, 08:41 AM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بن سراج الحارثي مشاهدة المشاركة
(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
على صنفين
الأول/ من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرا ليكيد الإسلام وأهله وليأمن على نفسه من القتل والتعزير وإنكار المسلمين عليه وهو في الباطن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر
الثاني/ من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام ومنهم من يعلم بكفره وانسلاخه من الدين ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا ويكثر في هذا الصنف التردد والتذبذب والشك لأنهم يعملون ببعض أعمال المسلمين ويقعون في أعمال الكفر والتكذيب

- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
الصنف الأول/ أعمال كفرية من وقع فيها فهو كافر بالله جل وعلا خارج من دين الإسلام وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم
مثال ذلك تكذيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والبغض والسب والاستهزاء بالله وآياته ورسوله وتولي الكافرين ومناصرتهم على المسلمين
الصنف الثاني/ أعمال وخصال ذميمة وهي وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لاتجتمع إلا في المنافق الخالص
وهي التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان) متفق عليه

السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد
2: الشرك الأكبر
3:ادعاء بعض خصائص الله في ربوبيته أو ألوهيته أو أسمائه وصفاته
4: ادعاء النبوة
5: تكذيب الله عز وجل وتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم

السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى ( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم)
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
قال تعالى ( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا )

[في هذه الآية ذكر الله تعالى ما للمنافقين والمشركين من العقوبات من غضب الله، واللعن، ودخول نار جهنم، وأما قوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرًا} فيخبر تعالى عن مآل المنافقين أنهم في أسفل الدركات من العذاب، وأشر الحالات من العقاب. فهم تحت سائر الكفار لأنهم شاركوهم بالكفر بالله ومعاداة رسله، وزادوا عليهم المكر والخديعة والتمكن من كثير من أنواع العداوة للمؤمنين، على وجه لا يشعر به ولا يحس. ورتبوا على ذلك جريان أحكام الإسلام عليهم، واستحقاق ما لا يستحقونه، فبذلك ونحوه استحقوا أشد العذاب]
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم ( صح )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد ( خطأ ) الردة تكون بكل أمر قولي أوعملي أو اعتقادي يلزم منه انتفاء [حقيقة الشهادتين]
الدرجة: 5. 9 / 10
بارك الله فيكم وزادكم هدًى وتوفيقًا
وجزاكم خيرًا على حسن تنظيم الواجب وعرضه

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22 جمادى الأولى 1436هـ/12-03-2015م, 10:45 PM
منصور بن سراج الحارثي منصور بن سراج الحارثي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 503
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- ميقاتًا:
وقتا ومجمعا وميعادا للأولين والآخرين يصلون فيه الى ما وعدوا به من الثواب والعقاب
- مفازًا: الفوز بالجنة والنجاة من النار
- طُوى: وادي في جبل سيناء الذي كلم الله فيه موسى وأمتن عليه بالرسالة فيه
- سمكها: أي جعلها كالبناء المرتفع فوق الأرض
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- النبأ العظيم، اذكر الأقوال.
هو الخبر الهائل وهو القرآن العظيم لأنه ينبي عن التوحيد وتصديق الرسول ووقوع البعث والنشور
- الروح، اذكر الأقوال. الروح قيل ملك من الملائكة وقيل هوجبريل وقيل الروحجنود الله ليسوا ملائكة وقيل هم أرواح بني آدم
- الراجفة، النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق والرادفة. النفخة الثانية التي يكون عندها البعث
السؤال الثالث: اذكر مرجع اسم الإشارة في قوله تعالى: {إنّ في ذلك لعبرة لمن يخشى} قصة فرعون ومافعل به عبرة لمن يخشى
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عمّا يتساءلون} الآيات.

لما بعث رسول الله صلى الله علية وسلم وأخبرهم بتوحيدالله والبعث بعد الموت وتلا عليهم القرآن جعلوا يتساءلون بينهم يقولون ماذا حصل لمحمدوما الذي أتى به ؟ فأنزل الله هذه الآية
- اذكر المقسم به والمقسم عليه في سورة النازعات.
المقسم به الملائكة والمقسم عليه أرواح العباد
- اذكر الدليل: استئثار الله تعالى بعلم الساعة.
قال تعالى ( يسألأونك عن الساعة أيان مرساها)
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنّ جهنم كانت مرصادًا}

أي إن جهنم كانت في حكم الله وقضائه وموضع رصد يرصد فيه خزنة النار الكفار ليعذبوهم فيها أو هي في نفسها متطلعة لمن يأتي إليها من الكفار كما يتطلع الرصد لمن يمر به ويأتي إليه

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45)} النازعات
1- أن النذارة لمن يخشى مجيء الساعة
2- الذي لايخشى الساعة لايبالى به
3- الاستعداد للساعة والعمل للنجاة بما أمر الله

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالب, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:55 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir