صفحة نبيلة نزار الصفدي - لدراسة أصول التفسير

[نبيلة الصفدي]

تلخيص مقاصد مسائل كتاب التبيان :
المقصد الكلي للكتاب :
1- بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وتلاوته وفضل تلاوة القرآن
2- منزلة أهل القرآن واكرام الله تعالى لهم وكراهية ايذائهم
3- : آداب معلم القرآن ومتعلمه وقارئه وقراءته
4- أحكام خاصة بالقرآن أجمع عليها المسلمون
5- آيات وسور مستحبة في أوقات وأحوال مخصوصة
6- في ضبط الأسماء واللغات المذكورة في الكتاب على ترتيب وقوعها


المقصد الكلي للباب الأول : هو بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وتلاوته وفضل تلاوة القرآن
 مقاصد الفرعية للباب الأول :
1- بيان فضل القرأن
2- بيان فضل تعلم القرآن وتعليمه
3- بيان فضل تلاوة القرآن
4- بيان فضل صاحب القرآن

 مسائل الواردة في المقاصد الفرعية للكتاب :
1- بيان فضل القرأن
** القرآن مأدبة الله
** شفاعة القرآن لصاحبه
** فضل القرآن

2- بيان فضل تعلم القرآن وتعليمه
** خيركم من تعلم القرآن وعلمه
** قراءة القرآن أفضل من الغزو النفل – على قول سفيان الثوري شفاعة القرآن لصاحبه
3- بيان فضل تلاوة القرآن
** تلاوة القرآن تجارة مع الله
** أجر من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى
**فضل كثرة تلاوة القرآن
** قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار
4- بيان فضل صاحب القرآن
** من يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام
** من قرأ القرآن وهو يتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
** ذم من ليس بجوفه شيء من القرآن
** بيان فضل من قرأ القرآن وعمل به
** بيان رفعة أهل القرآن
** مكانة صاحب القرآن الآخرة
** إن الله لايعذب قلباً وعى القرآن
** ارتقاء صاحب القرآن في درجات الجنة
** بيان فضل صاحب القرآن على والديه
** بيان تميز المؤمن الذي يقرأ القرآن على الذي لايقرأ القرآن

المقصد الكلي الثاني للكتاب : منزلة أهل القرآن واكرام الله تعالى لهم وكراهية ايذائهم:

 المقاصد الفرعية للباب الثاني :
1- من إجلال الله تعالى إكرام حامل القرآن
2- منزلة حامل القرآن تختلف عن غيره حياً أو ميتاً
3- أولياء الله هم أهل القرآن
4- عناية الله تعالى بأهل القرآن فهم في ذمة الله
 مسائل الفرعية في المقصد الثاني
1- من إجلال الله تعالى إكرام حامل القرآن
2- منزلة حامل القرآن تختلف عن غيره حياً أو ميتاً
** تقديمه الأكثر حفظا حتى في اللحد
**الأفضلية لقارىء القرآن في الأمامة وفي الشورى
3- أولياء الله هم أهل القرآن
** عداوة الله تعالى لمن آذى له وليا
** لحوم العلماء مسمومة وتحذير الله تعالى لمنتقصيهم بهتك أستارهم
4- عناية الله تعالى بأهل القرآن فهم في ذمة الله

المقصد الكلي للباب الثالث : آداب معلم القرآن ومتعلمه وقارئه وقراءته

 المقاصد الفرعية للباب :
- آداب مشتركة بين قارىء القرآن ومعلمه ومتعلمه
- آداب خاصة بقارىء القرآن
- آداب خاصة بمعلم القرآن
- آداب خاصة بمتعلم القرآن
- آداب خاصة بحلقة القرآن للمعلم والمتعلم :
- آفات لطالب العلم ومعلم القرآن
- آداب عامة

 مسائل الفرعية
1- آداب مشتركة بين قارىء القرآن ومعلمه ومتعلمه
** الاخلاص – إنما الأعمال بالنيات-
 معنى الأخلاص
 علامات الأخلاص
 العلاقة بين الأخلاص ، والرياء والشرك
** الصدق
 أفضل الصدق
 من هو الصادق وماأخلاق الصديقين ؟
 عطاء الله لمن طلب الصدق
** الزهد في الدنيا والتقلل منها
** السخاء والجود
** مكارم الأخلاق
** طلاقة الوجه
** الحلم والصبر
** التنزه عن دنيء المكاسب
** ألا يحسد أحدا من رفقته أو غيرهم على فضيلة رزقه الله إياها وأن لا يعجب بنفسه بما خصه الله
** غيرها من الخصال التي تجب على كل مسلم وهي آكد على حامل القرآن
2- آداب خاصة بقارىء القرآن
 أن لايكون عالة على الناس
 أن يكون عزيز النفس
 أن لايتخذ القرآن معيشة يكتسب بها
 أن لايسأل أحد بالقرآن
 عدم اعطاء من سأل بالقرآن
 مجيء أقوام يستعجلون الأجر بالقرآن سواء بمال أو سمعة
 يعرف حامل القرآن بالليل والناس نيام ، وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصحته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون "
 معرفته برسائل ربه من خلال تدبره للقرآن ومن ثم عمله بها
 أن لن يكون له حاجة إلى أحد من الخلق
 حامل القرآن حامل راية الإسلام – معظماً لحق القرآن
 اختلاف العلماء في آخذ الأجرة على تعليم القرآن بين الحرام والجواز
 أن يحافظ على تلاوته ويكثر منها

3- آداب خاصة بمعلم القرآن
1. صفات يجب أن يتحلى بها معلم القرآن في شخصه

o يصون يديه في حال الإقراء عن العبث وعينيه عن تفريق نظرهما من غير حاجة،
o ويقعد على طهارة مستقبل القبلة
o ويجلس بوقار
o وتكون ثيابه بيضاء نظيفة
o وإذا وصل إلى موضع جلوسه صلى ركعتين قبل الجلوس سواء كان الموضع مسجدا أو غيره فإن كان مسجدا كان آكد فيه
o أن يكون مجلسه واسعاً ليتمكن جلساؤه فيه
o أن لايذهب إلى مكان ينسب إلى من يتعلم منه ليتعلم منه فيه وإن كان المتعلم خليفة فمن دونه بل يصون العلم عن ذلك


2. صفات يجب أن يتحلى بها معلم القرآن اتجاه تلميذه
 الرفق بمن يقرأ عليه القرآن
 الترحاب به
 أكرامه وإرشاده إلى مصلحته
 الرفق به ومساعدته ما أمكنه
 تأليف قلبه
 أن يكون سمحا بتعليمه
 تذكيره بفضل الاشتغال بالقرآن وأنه طريق عباد الله الصالحين
 اللين والتواضع للمتعلمين

4- آداب خاصة بمتعلم القرآن
 متطهرا مستعملا للسواك
 فارغ القلب من الأمور الشاغلة
 الطهارة من الحدث ومن الجنابة والحيض للنساء
• أقوال العلماء في قراءة القرآن للمحدث والجنب والحائض
 ويستحب أن تكون القراءة في مكان نظيف مختار
• فضل الأعتكاف
• الأماكن التي تكره بها القراءة : الحمامات والحشوش وبيوت الرحى وهي تدور
• القراءة في الطريق فالمختار أنها جائزة غير مكروهة إذا لم يلته صاحبها فإن التهى عنها كرهت
 كراهة القراءة للناعس مخافة من الخلط
 استحباب استقبال القبلة
 يجلس متخشعا بسكينة ووقار مطرقا رأسه
 جاز القراءة للقارىء القرآن قائما أو مضطجعا أو في فراشه أو على غير ذلك من الأحوال

5- آداب خاصة بحلقة القرآن للمعلم والمتعلم :
 آداب خاصة بحلقة القرآن بالنسبة للمعلم مع تلميذه
• يؤدب المتعلم على التدريج بالآداب السنية والشيم المرضية
• ويحرضه بأقواله وأفعاله المتكررات على الإخلاص والصدق وحسن النيات ومراقبة الله تعالى في جميع اللحظات
• تعليم المتعلمين فرض كفاية
• يستحب للمعلم أن يكون حريصا على تعليمهم مؤثرا ذلك على مصالح نفسه الدنيوية
• وأن يفرغ قلبه في حال جلوسه لإقرائهم من الأسباب الشاغلة كله
• وأن يكون حريصا على تفهيمهم وأن يعطي كل إنسان منهم ما يليق به
• ويقدم في تعليمهم إذا ازدحموا الأول فالأول فإن رضي الأول بتقديم غيره قدمه
• وينبغي أن يظهر لهم البشر وطلاقة الوجه ويتفقد أحوالهم ويسأل عمن غاب منهم
• ولا يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية

 آداب خاصة يحلقة القرآن بالنسبة للمتعلم مع معلمه :
• أن يجتنب الأسباب الشاغلة عن التحصيل إلا سببا لا بد منه للحاجة ،
• وينبغي أن يطهر قلبه من الأدناس ليصلح لقبول القرآن وحفظه واستثماره ،
• وينبغي أن يتواضع لمعلمه ويتأدب معه وإن كان أصغر منه سنا وأقل شهرة ونسبا وصلاحا
• ينبغي أن ينقاد لمعلمه ويشاوره في أموره
• أن ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على طبقته فإنه أقرب إلى انتفاعه به
• وهناك أيضاً الخصال التي ذكرها علي رضي الله عنه بحق المعلم
• وأن يرد غيبة شيخه إن قدر فإن تعذر عليه ردها فارق ذلك المجلس

 آداب خاصة بحلقة القرآن للمتعلم :
• أن لا يدخل بغير استئذان إذا كان الشيخ في مكان يحتاج فيه إلى استئذان
• أن يسلم على الحاضرين إذا دخل ويخص شيخه دونهم بالتحية وأن يسلم عليه وعليهم إذا انصرف ،
• ولا يتخطى رقاب الناس بل يجلس حيث ينتهي به المجلس إلا أن يأذن له الشيخ في التقدم أو يعلم من حالهم إيثار ذلك
• لا يجلس في وسط الحلقة إلا لضرورة
• ولا يجلس بين صاحبين بغير إذنهما وإن فسحا له قعد وضم نفسه.
• ينبغي أن يتأدب مع رفقته وحاضري مجلس الشيخ
• أن يقعد بين يدي الشيخ قعدة المتعلمين لا قعدة المعلمين
• ولا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة ولا يضحك ولا يكثر الكلام من غير حاجة ولا يعبث بيده ولا بغيرها ولا يلتفت يمينا ولا شمالا من غير حاجة بل يكون متوجها إلى الشيخ مصغيا إلى كلامه.
• ومن آدابه أن يتحمل جفوة الشيخ وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتأول لأفعاله وأقواله التي ظاهرها الفساد تأويلات صحيحة
• أن يصبر على ذل التعليم
• أن يكون حريصا على التعلم مواظبا عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير ولا يحمل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل وضياع ما حصل
• وينبغي أن يأخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل في وقت الفراغ والنشاط وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشاغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة
• وينبغي أن يبكر بقراءته على الشيخ أول النهار
• وينبغي أن يحافظ على قراءة محفوظة وينبغي أن لا يؤثر بنوبته غيره

6- آفات لطالب العلم ومعلم القرآن :
 آفات مشتركة لطالب العلم ومعلمه
 طلب العلم لغير وجه الله تعالى
 من طلب العلم ليصيب به غرضا من الدنيا أو رئاسة ...
 من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء
 عدم العمل بماعلم وعدم موافقة علمه عمله


 آفات معلم القرآن
• انشغاله بكثرة المشتغلين عليه والمختلفين إليه
• كراهة قراءة أصحابه على غيره

 آفات متعلم القرآن
7- آداب عامة في قراءة القرآن :
 أعظم ذنب نسيان القرآن
 تعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان
 من نسي القرآن لقى الله يوم القيامة وهو أجزم
 تفلت القرآن أشد من تفلت الأبل في عقلها
 الاستعاذة عند الشروع بالقراءة وصيغتها وحكمها
 البسملة في أول كل سورة ماعدا براءة
 أن يحافظ على تلاوته ويكثر منها
 عادات السلف في ختمة القرآن
 أقوال العلماء عن وقت ابتداء وختم القرآن
 اختلاف العلماء في آخذ الأجرة على تعليم القرآن بين الحرام والجواز
 الخشوع والتدبر عند القراءة
 ماقيل عن دواء القلب في خمسة أشياء منها أولها قراءة القرآن
 استحباب ترديد الآية للتدبر
 ماكان عليه السلف من ترديد هم لبعض الآيات وتأثرهم بها
 كره كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث
 محافظته على القراءة بالليل –وماورد من أحاديث في فضلها


 المقصد الرابع للكتاب أحكام خاصة بالقرآن:
مسائل الفرعية لهذا الممقصد : ماأجمع عليه المسلمون من عدم الاستخفاف بالقرآن وتعظيمه
1- وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته
2- أجماع الأمة أن القرآن الذي بين أيدي هو نفسه الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
3- تفسيره بالرأي أو بغير علم
4 - أحكام عامة : في وجوب صيانة المصحف واحترامه


1- وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته
 من جحد منه حرفا مما أجمع عليه أو زاد حرفا لم يقرأ به أحد وهو عالم بذلك فهو كافر
 من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحد حرفا منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته وهو عالم بذلك أو يشك في شيء من ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين
2- أجماع الأمة أن القرآن الذي بين أيدي هو نفسه الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
 وأن جميع ما فيه حق وأن من نقص منه حرفا قاصدا لذلك أو بدله بحرف آخر مكانه أو زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع فيه الإجماع وأجمع على أنه ليس بقرآن عامدا لكل هذا فهو كافر
o جمع القرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه
o جمع عثمان رضي الله عنه وجمعه للقرآن
 من لعن المصحف يقتل
3- تفسيره بالرأي أو بغير علم
 أقوال العلماء عن التفسير بالرأي
 ويحرم تفسيره بغير علم والكلام في معانيه لمن ليس من أهلها
 يحرم المراء في القرآن والجدال فيه بغير حق
 4- أحكام عامة : في وجوب صيانة المصحف واحترامه
 وينبغي لمن أراد السؤال عن تقديم آية على آية في المصحف أو مناسبة هذه الآية في هذا الموضع ونحو ذلك أن يقول ما الحكمة في كذا
 يكره أن يقول نسيت آية كذا بل يقول أنسيتها أو أسقطتها
 جواز قول سورة كذا ....
 ولا يكره أن يقال هذه قراءة أبي عمرو أو قراءة نافع أو قراءة.....
 لا يمنع الكافر من سماع القرآن لقول الله تعالى
 يمنع الكافر من مس المصحف
 يجوز تعليم الكافر القرآن إن رجي إسلامه
 اختلف العلماء في كتابة القرآن في إناء ثم يغسل ويسقى المريض
 يكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله تعالى
 لا تجوز كتابة القرآن بشيء نجس وتكره كتابته على الجدران
 النفث مع القرآن للرقية
 الأحاديث الواردة عن رسول صلى الله عليه وسلم بالنفث بالقرآن – المعوذتان -عند نومه وعند مرضه
 أحكام تخص المحدث أو الجنب أو الحائض أو المتيمم في مس المصف وكتب الفقه وماشابهها
 الحالات التي يجوز فيه مس المصحف للضرورة
 أقوال العلماء في تكليف الصبي المميز الطهارة لحمل المصحف
 يحرم توسد القرآن
 ويستحب أن يقوم للمصحف إذا قدم به عليه لأن القيام مستحب للفضلاء من العلماء والأخيار فالمصحف أولى
 تحرم المسافرة بالمصحف إلى أرض العدو إذا خيف وقوعه في أيديهم
 يمنع المجنون والصبي الذي لا يميز من مس المصحف مخافة من انتهاك حرمته
 أحكام تخص بيع المصحف وشراؤه وأقوال العلماء بذلك بين الإباحة والكراهة

المقصد الخامس من الكتاب آيات وسور مستحبة في أوقات وأحوال مخصوصة
 المسائل الفرعية لهذا المقصد

 الأزمنة المخصوصة
- شهر رمضان وفي العشر آكد، وليالي الوتر منه آكد،
- العشر الأول من ذي الحجة ويوم عرفة ويوم الجمعة وبعد الصبح وفي الليل
- في صلاة الصبح يوم الجمعة السجدة و الإنسان
- صلاة الجمعة في الركعة الأولى سورة الجمعة بكمالها وإن شاء سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية هل أتاك حديث الغاشية
- صلاة العيد في الركعة الأولى سورة ق وفي الثانية سورة الساعة بكمالها وإن شاء سبح وهل أتاك
-في ركعتي سنة الفجر بعد الفاتحة الأولى قل يا أيها الكافرون وفي الثانية قل هو الله أحد وإن شاء قرأ في الأولى {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} الآية وفي الثانية {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} فكلاهما صحيح من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

 الأماكن المخصوصة
- زيارة المريض
 يقرأ عند المريض بالفاتحة والاخلاص والمعوذتين مع النفث في اليدين
- فيما يقرأ عند الميت
 تقرأ عنده يس
 وقيل إذا حضروا عند الميت قرؤوا سورة البقرة
-
 آيات وسور مستحبة قراءتها
- قراءة يس والواقعة وتبارك الملك
- سنة المغرب قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ويقرأ بهما أيضا في ركعتي الطواف وركعتي الاستخارة
- من أوتر بثلاث ركعات في الركعة الأولى سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد والمعوذتين
- أن يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة
- قراءة آل عمران يوم الجمعة
-الإكثار من تلاوة آية الكرسي في جميع المواطن وأن يقرأها كل ليلة إذا أوى إلى فراشه
- المعوذتين عقب كل صلاة
- وقل هو الله أحد والمعوذتين وآخر سورة البقرة
- عند الاستيقاظ آخر آل عمران من قوله تعالى إن في خلق السماوات والأرض إلى آخرها
المقصد الآخير : في ضبط الأسماء واللغات المذكورة في الكتاب على ترتيب وقوعها