صفحة الطالبة سرور صالحي للقراءة المنظمة

[سرور صالحي]

الباب السابع: في آداب الناس كلهم مع القرآن

• فضل المناصحة لدين الله

- عن تميم الداري رضي الله عنه، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدين النصيحة)، قلنا: لمن؟ قال: (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم).

- قال العلماء رحمهم الله أن النصيحة لكتاب الله هي الإيمان بأنه من عند الله جل في علاه و تعظيمه و تلاوته حق التلاوة.

• كفر من زاد أو أنقص حرفا من القرآن الكريم

- قال الإمام الحافظ أبو الفضل القاضي عياض رحمه الله: اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحد حرفا منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته وهو عالم بذلك أو يشك في شيء من ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين، كذا إذا استخف بإحدى الكتب السماوية.

- قال أبو عثمان بن الحذاء: جميع أهل التوحيد متفقون على أن الجحد بحرف من القرآن كفر.

- وأفتى محمد بن أبي زيد فيمن قال لصبي: لعن الله معلمك وما علمك، قال: أردت سوء الأدب ولم أرد القرآن، قال: يؤدب القائل، قال: وأما من لعن المصحف فإنه يقتل، هذا آخر كلام القاضي عياض رحمه الله.

• حرمة تفسير القرآن بغير علم


- أجمع العلماء على حرمة تفسير القرآن بغير علم و له أن ينقل التفسير عن المعتمدين من أهله وأما تفسيره للعلماء فجائز حسن.

• حرمة المراء و الجدال في القرآن بغير حق

- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المراء في القرآن كفر).

- قال الخطابي: المراد بالمراء الشك، وقيل: الجدال المشكك فيه، وقيل: وهو الجدال الذي يفعله أهل الأهواء في آيات القدر ونحوها.

• كراهية قول نسيت آية كذا

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يقول أحدكم: نسيت آية كذا وكذا، بل هو شيء نسي).

- عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ فقال: (رحمه الله، لقد ذكرني آية كنت أسقطتها).

• جواز قول سورة كذا و قراءة فلان و كراهية قول السورة التي ذكر فيها كذا

- عن ابن مسعود انه قال: (قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النساء).

- عن إبراهيم النخعي، أنه قال: (كانوا يكرهون أن يقال: سنة فلان وقراءة فلان).

• جواز سماع الكافر للقرآن و حرمة مسه للمصحف

- قال تعالى {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله}.

- يمنع من مس المصحف و أما تعليمه القرآن ففيه قولان أحدهما أنه يمتنع من ذلك حتى و إن كان يرجى إسلامه و الأولى جواز ذلك .

• حكم الرقية بالقرآن و كتابة القرآن في إناء و نقشه على الحيطان

- اختلف العلماء في جواز كتابة القرآن في إناء قال الحسن ومجاهد وأبو قلابة والأوزاعي: لا بأس به، وكرهه النخعي.

- قال القاضي حسين والبغوي وغيرهما من أصحابنا: ولو كتب القرآن على الحلوى وغيرها من الأطعمة فلا بأس بأكلها.

- قال القاضي: ولو كان خشبة كره إحراقها.

- قال عطاء: لا بأس بكتب القرآن في قبلة المسجد.

- قال النووي : يكره نقش الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء الله تعالى.

- قال مالك: لا بأس به إذا كان في قصبة أو جلد وخرز عليه.

- ثبت عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما {قل هو الله أحد} و{قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس}، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات)،ففيه جواز الرقية بالقرآن.

- روى ابن أبي داود، عن أبي جحيفة الصحابي رضي الله عنه وعن الحسن البصري وإبراهيم النخعي أنهم كرهوا ذلك أي النفث بالقرآن والمختار أنه سنة مستحبة.
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1#.VMEU_tKG9S4