. (عامّ لجميع الطلاب)
اذكر ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ (12)}.
- يجب على الإنسان أن يصدق في أقواله وأفعاله وأن تصدق أقواله أفعاله ويجتنب الكذب فهو من خصال المنافقين.(ولكن لايشعرون) فوصف الله المنافقين بالكذب فيما قالوا ووصفهم بالجهل أيضا.
- على الإنسان أن يصلح في الأرض وذلك بفعل الطاعات فقد نهى الله عن الإفساد في الأرض وجعله من صفات المنافقين.
- يجب على الإ نسان طاعة الله في أمره , حيث جعل مقابل الفساد وهو فعل المعصية هو الإصلاح .
المجموعة الثالثة:
1. فسّر بإيجاز قول الله تعالى:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)}.
الآيات في سياق المنافقين (قيل) مبني لما لم يسم فاعله, فإذا أنكر على المنافقين الافساد في الأرض وذلك بفعلهم المعاصي موالاتهم للكافرين وتركهم للطاعات يدعون أنهم بفعلهم هذا يصلحون وذلك بمعنى:
_ أنهم يصلحون بين المؤمنين والكافرين.
_عناد منهم وقلب للحقائق.
_ أنهم يوصلون قرابتهم .
ورد الله عليهم قولهم وأكذبهم فهم في حقيقة الأمر مفسدون وذمهم بالجهل وذلك في قوله (( وهم لايشعرون)).
2. حرّر القول في:
معنى استهزاء الله تعالى بالمنافقين.
_ أظهر الله للمنافقين من الأحكام في الدنيا خلاف ماأعد لهم في الآخرة جزاء صنيعهم في الدنيا.
_ استدراجه لهم وأخذهم على حين غرة .(سنستدرجهم من حيث لايعلمون)
_ مقابلة الجزاء لهم من جنس عملهم وتوافقه كما في قوله ((يخادعون الله وهو خادعهم)). {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} فسمى فعل الله من جنس فعلهم والأول ظلم والثاني عدل .
_ توبيخه لهم ولومه على ارتكابهم المعاصي .
_ جاءت على سبيل الجواب فكأنه رد عليهم كما لو قال قائل خدعتك , فرددت عليه بل أنا من خدعك.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و