مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير جزء قد سمع

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير جزء قد سمع.
تفسير سورتي: الطلاق والتحريم.

1. (عامّ لجميع الطلاب)
بيّن فضل التقوى وآثارها على الفرد والمجتمع من خلال دراستك لسورة الطلاق.

2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. بيّن ما يلي:
أ: الحكمة من مشروعية العدّة.
ب: المراد بالتوبة النصوح؟
2. حرّر القول في:
المقصود بمن يُنفق عليهن في قوله تعالى: {وإن كنّ أولات حملٍ فأنفقوا عليهنّ حتّى يضعن حملهنّ}.
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)} الطلاق.

المجموعة الثانية:
1. بيّن ما يلي:
أ: حكم من حرّم زوجته أو جاريته أو طعاما أو شيئا من المباحات.
ب: كيف تكون مجاهدة الكافرين والمنافقين.
2. حرّر القول في:
المراد بالذكر في قوله تعالى: {قد أنزل الله إليكم ذكرا}.
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)} الطلاق.

المجموعة الثالثة:
1. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالطلاق السني والطلاق البدعي، وحكم كل نوع.
ب: المراد بالفاحشة المبيّنة.
2. حرر القول في:
معنى "صغت قلوبكما" في قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}.
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاَ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)} التحريم.

المجموعة الرابعة:
1. بيّن ما يلي:
أ: مناسبة قوله تعالى في سورة الطلاق: {وائتمروا بينكم بمعروف}.
ب: متعلّق الشهادة في قوله تعالى: {وأشهدوا ذوي عدل منكم}.
2. حرّر القول في:
سبب نزول سورة التحريم.
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}.

المجموعة الخامسة:
1. بيّن ما يلي:
أ: هل تجب الأجرة على الزوج مقابل إرضاع زوجته لولدهما؟
ب: الحكمة من اعتداد المطلّقة الرجعية في بيت زوجها.
2. حرّر القول في:
عدة الحامل المتوفى عنها زوجها.
3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)} التحريم.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبير الغامدي]

بيّن فضل التقوى وآثارها على الفرد والمجتمع من خلال دراستك لسورة الطلاق.
أن التقوى سبب لتفريج الهم والكرب لأن من يتق الله يجعل له مخرجا من كل ضيق؛ وهي سبب لحصول الرزق؛ وهي سبب لتيسير الأحوال وتكفير السيئات ومضاعفة الحسنات، وقد كرر الله تعالى الأمر بالتقوى في موضوع الطلاق حتى يكون كل من الزوجين في مراقبة لله تعالى في كل شؤونهم وأحوالهم وأن هذا الأمر المكتوب عليهم تحت تصرفه ومشيئته،

1. بيّن ما يلي:
أ: الحكمة من مشروعية العدّة.
حتى يتبين براءة الرحم من الحمل؛ وفيه فرصة لمراجعة الزوج نفسه لعله يرجع إلى زوجته وتعود المودة والرحمة من جديد؛
ولعله ينتفي السبب الذي من أجله حصل الطلاق .

ب: المراد بالتوبة النصوح؟
هي الاقلاع عن الذنب مع الندم على ما فات والعزم أن لايعود له؛
وإن كان لآدمي حق رده إليه.
2. حرّر القول في:
المقصود بمن يُنفق عليهن في قوله تعالى: {وإن كنّ أولات حملٍ فأنفقوا عليهنّ حتّى يضعن حملهنّ}.
فيه قولان للعلماء:
١- ابن عباس: هن المطلقات طلاقا بائنا لأن الرجعية تجب نفقتها سواء كانت حاملا أو لا.
٢- الرجعيات ولكن نص على الحامل في الآية لأن الحمل تطول مدته غالبا فيحتاج معه لبيان العدة .
وقد اتفق العلماء على وجوب السكنى والنفقة للمطلقة الرجعية الحامل.

3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)} الطلاق.
يأمر تعالى الزوج بأن ينفق على زوجته المطلقة المرضعة ولدا منه من سعته؛ فالفقير ينفق بحسب ما يستطيع والغني ينفق بحسب ما يقدر ولايكلف الفقير بنفقة الغني فالله لايكلف نفسا إلا وسعها وسيجعل بعد الضيق والفقر فرجا ومخرجا وهي بشارة لمن كان في ضيق وكرب كقوله تعالى( إن مع العسر يسرا).

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

بيّن فضل التقوى وآثارها على الفرد والمجتمع من خلال دراستك لسورة الطلاق.
أن التقوى سبب لتفريج الهم والكرب لأن من يتق الله يجعل له مخرجا من كل ضيق؛ وهي سبب لحصول الرزق؛ وهي سبب لتيسير الأحوال وتكفير السيئات ومضاعفة الحسنات، وقد كرر الله تعالى الأمر بالتقوى في موضوع الطلاق حتى يكون كل من الزوجين في مراقبة لله تعالى في كل شؤونهم وأحوالهم وأن هذا الأمر المكتوب عليهم تحت تصرفه ومشيئته،
[بارك الله فيكِ، احرصي على الاستدلال على إجاباتكِ بالآيات القرآنية وبيان وجه الاستدلال، في مثل هذه الأسئلة، حتى وإن لم يُطلب منك في رأس السؤال؛ فهذا مما ينمي لديكِ الملكة التفسيرية]
1. بيّن ما يلي:
أ: الحكمة من مشروعية العدّة.
حتى يتبين براءة الرحم من الحمل؛ وفيه فرصة لمراجعة الزوج نفسه لعله يرجع إلى زوجته وتعود المودة والرحمة من جديد؛
ولعله ينتفي السبب الذي من أجله حصل الطلاق .
[الملحوظة السابقة]
ب: المراد بالتوبة النصوح؟
هي الاقلاع عن الذنب مع الندم على ما فات والعزم أن لايعود له؛
وإن كان لآدمي حق رده إليه.
2. حرّر القول في:
المقصود بمن يُنفق عليهن في قوله تعالى: {وإن كنّ أولات حملٍ فأنفقوا عليهنّ حتّى يضعن حملهنّ}.
فيه قولان للعلماء:
١- ابن عباس: هن المطلقات طلاقا بائنا لأن الرجعية تجب نفقتها سواء كانت حاملا أو لا.
٢- الرجعيات ولكن نص على الحامل في الآية لأن الحمل تطول مدته غالبا فيحتاج معه لبيان العدة .
وقد اتفق العلماء على وجوب السكنى والنفقة للمطلقة الرجعية الحامل.

3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)} الطلاق.
يأمر تعالى الزوج بأن ينفق على زوجته المطلقة المرضعة ولدا منه من سعته؛ فالفقير ينفق بحسب ما يستطيع والغني ينفق بحسب ما يقدر ولايكلف الفقير بنفقة الغني فالله لايكلف نفسا إلا وسعها وسيجعل بعد الضيق والفقر فرجا ومخرجا وهي بشارة لمن كان في ضيق وكرب كقوله تعالى( إن مع العسر يسرا).

زادك الله توفيقا وسدادا ونفع بك.