دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 6 رجب 1439هـ/22-03-2018م, 04:29 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

المجموعة الأولى :

س1: ما هو تعريف الفاعل ؟

س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا } 5: أعجبني العلمُ أثره.



المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }


المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف النكرة ؟

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
3: إلى الله المصير.
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }


تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 6 رجب 1439هـ/22-03-2018م, 04:45 PM
سلوى عبدالله عبدالعزيز سلوى عبدالله عبدالعزيز غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 726
افتراضي

المجموعة الأولى :

س١ : ما هو الفاعل ؟
الفاعل: لغة : هو من أوجد الفعل وقام به .
اصطلاحاً : هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله .


س٢ : ما هي العوامل الداخلة على الجملة الإسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر .
العوامل الداخلة على الجملة الإسمية : وتسمى النواسخ ، لأنها تزيل حكم المبتدأ والخبر، وهي على ثلاثة أقسام :
١- كان وأخواتها :منها : أمسى ، أصبح ، ظل ، بات ، مازال …..
عملها : ترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها ، مثال : كان المعلم ُ قائماً .
٢- إن وأخواتها : مثل : إن، وكأن، وليت ، كأن ، لعل ، ليت ……
عملها : تنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها، مثال : إن المعلمَ قائمٌ .
٣- ظن وأخواتها : مثل حسب وخال وزعم ،وجد، وعلم ، رأى …
عملها : تنصب المبتدأ والخبر ويسميان مفعولهما، مثال : رأيتُ المعلمً قائماً .


س٣ : إعرب ماتحته خط : 
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل*الله*له نورا فما له من نور}*
الله : لفظ الجلالة، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .


2: قال تعالى : { قُتِل*الإنسان*ما أكفره }.

الإنسان : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة*قائمة يتلون آيات الله*آناء الليل وهم يسجدون }*
قائمة : نعت مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يتلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
آيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدل عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ،وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ*وجهه*مسودا }
وجهه : اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ،والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

5: أعجبني*العلمُ أثره.*
العلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أثره : بدل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . 



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 8 رجب 1439هـ/24-03-2018م, 02:21 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟


هو الاسم المرفوع العاري من العوامل اللفظية , وهو قسمان ظاهر ومضمر.
- اسم : فقد خرج عن ذلك الفعل والحرف .
- مرفوع : خرج بذلك المنصوب , والمجرور بحرف جر أصلي .
- عاري من العوامل اللفظية :مثل الفعل ( الاسم الواقع بعد الفعل يكون فاعلا أو نائبا عن الفاعل ), وكان وأخواتها( الاسم بعد كان أو إحدى أخواتها يسمى ( اسم كان ) , وليس مبتدأ.


س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.

المعرفة : هي اللفظ الذي يدل على معين.
وأعرف هذه المعارف بعد لفظ الجلالة:
1- الاسم المضمر:
* ما دل على متكلم نحو : أنا , نحن.
مثاله : نحن طالبات مجتهدات.
* ما دل على غائب نحو : هو ,هي , هما , هن , هم .
مثاله : هي طالبة مجتهدة.
* ما دل على مخاطب نحو : أنتَ , أنتِ , أنتما , أنتن , أنتم.
مثاله : أنتِ طالبة مجتهدة.
2- الاسم العلم، ( العلم : هو ما يدل على معين بدون احتياج إلى قرينة تكلم أو خطاب أو غيرهما ).
وهو على نوعين: مذكر و مؤنث..
مثاله :
* إبراهيم طالب مجتهد.
* هند طالبة مجتهدة.
3- الاسم المبهم، وهو على نوعين :
1- اسم إشارة : ما وضع ليدل على معين بواسطة إشارة حسية أو معنوية.
وألفاظه :(هذا , هذه , هذان- هذين , هاتان - هاتين , هؤلاء).
مثاله : هذا طالب مجتهد.
2- واسم موصول: ما يدل على معين بواسطة جملة أو شبهها تذكر بعده البتة وتسمى صلة.
وألفاظه : ( الذي , التي , اللتان - اللتين , اللذان - اللذين , الذين , اللائي ).
مثاله : قوله تعالى : { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون}.
4- الاسم المحلى بالألف واللام: هو كل اسم اقترنت به (ألـ ) فأفادته التعريف.
مثاله : حضّر الطالب جميع دروسه.
5- وما أضيف إِلى واحد من هذه الأربعة فاكتسب التعريف من المضاف إليه .
حضر معلمك. أضيف إلى ضمير .
حضر معلم إبراهيم. أضيف إلى علم .
حضر معلم هذا الطالب. أضيف إلى مبهم.
حضر معلم المدرسة. أضيف إلى اسم محلى بالألف واللام .


س3: أعرِب ما تحته خط :

1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
بُشر : فعل ماض مبني للمجهول , وهم مبني على الفتح .
أحدهم :
أحد : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .
هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
جاءهم :
جاء : فعل ماض مبني على الفتح , لا محل له من الإعراب.
هم : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به .
البينات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
الكافر : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
أخوك :
أخو : اسم معطوف على الفاعل المستتر ( تقديره أنت) مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف .
وأخو ( رُفعت لأنها عطفت على مرفوع وهو الفاعل المستتر تقديره أنت , فترفع مثله ).
(وهذا عطف نسق : التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف).
الكاف : ضمير المخاطب متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }
غيب :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 9 رجب 1439هـ/25-03-2018م, 02:44 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية

تقويم المجموعة الأولى:
1. سلوى عبد الله عبد العزيز (أ+)
[أحسنتِ بارك الله فيكِ، أثره: الهاء
ضمير مبني في محل جر مضاف إليه]

تقويم المجموعة الثانية:
1. ناديا عبده (أ+)
[
أحسنتِ بارك الله فيكِ، س3: 4. كيف مستتر؟ ولماذا قدرتيه وهو موجود بالآية؟]

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10 رجب 1439هـ/26-03-2018م, 08:45 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

الله يبارك فيكم
لقد قرأت ملاحظتكم لي عن الفاعل المستتر .

هو في جملة فعل الأمر ، إذا كان الأمر لمذكر سيكون
إعراب الفاعل: ( ضمير مستتر تقديره أنت).

فبالنسبة لقوله تعالى
اذهب أنت وأخوك
اذهب: فعل أمر.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت.
أنت: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للفاعل المستتر.

كما الحال في قوله تعالى
اسكن أنت وزوجك الجنة
أنت هنا ضمير منفصل في محل رفع توكيد فاعل.
حيث الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والله تعالى أعلى وأعلم

وجزاكم الله خيرا.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10 رجب 1439هـ/26-03-2018م, 08:57 AM
ناديا عبده ناديا عبده غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 540
افتراضي

وأنا كلامي حول الفاعل المذكر المفرد
أن تقديره أنت
لأن الفاعل المذكر الجمع سيكون
الضمير المتصل وهو واو الجماعة

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10 رجب 1439هـ/26-03-2018م, 08:28 PM
فداء حسين فداء حسين غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - مستوى الإمتياز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 955
افتراضي

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
هي كل اسم وضع لا ليخص واحدا بعينه من بين افراد جنسه, بل ليصح إطلاقه على كل واحد على سبيل البدل.

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
هو على أربعة أقسام:
الأول: بدل الكل من الكل.
ضابطه: أن يكون البدل عين المبدل.
مثاله: رايت زيدا أخاك.
الثاني: بدل البعض من الكل.
ضابطه: أن يكون البدل جزء من المبدل.
مثاله: صببت الزيت ربعه.
الثالث: بدل الاشتمال.
ضابطه: أن يكون المبدل منه مشتملا على البدل، ويجب إضافة البدل إلى ضمير عائد إلى المبدل منه.
مثاله: أسعدني أحمد أدبه.
الرابع: بدل الغلط.
وهو على ثلاثة اقسام:
1- بدل البداء.
ضابطه: أن تقول شيئا ثم تغيره لما هو أفضل منه.
مثاله: كأن يقول الشخص:(هذا أحمد صديقي), ثم يقول:(أخي).
2-بدل النسيان.
وضابطه:أن يكون كلامك الأول مبنيا على ظن, ثم تعلم خطأه فتغيره.
كما لو قال شخص:(ذبحت خروفا), ثم يتذكر فيقول:(بقرة).
3-بدل الغلط.
ضابطه: أن يسبق لسانك بقول شيء لم ترده, فتصححه بعد قوله.
مثاله: تصدقت بدرهم دينار.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف, والهاء في محل جر مضاف إليه.

2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
فعل مضارع مرفوع, وعلامة رفعه الضمة, والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

3: إلى الله المصير.
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.

4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
توكيد للأمر، وتوكيدُ المرفوع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل رفع.
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11 رجب 1439هـ/27-03-2018م, 01:42 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداء حسين مشاهدة المشاركة

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
هي كل اسم وضع لا ليخص واحدا بعينه من بين افراد جنسه, بل ليصح إطلاقه على كل واحد على سبيل البدل.

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
هو على أربعة أقسام:
الأول: بدل الكل من الكل.
ضابطه: أن يكون البدل عين المبدل.
مثاله: رايت زيدا أخاك.
الثاني: بدل البعض من الكل.
ضابطه: أن يكون البدل جزء من المبدل.
مثاله: صببت الزيت ربعه.
الثالث: بدل الاشتمال.
ضابطه: أن يكون المبدل منه مشتملا على البدل[شرط ألا يكون البدل جزء حقيقيا من المبدل منه]، ويجب إضافة البدل إلى ضمير عائد إلى المبدل منه.
مثاله: أسعدني أحمد أدبه.
الرابع: بدل الغلط.
وهو على ثلاثة اقسام:
1- بدل البداء.
ضابطه: أن تقول شيئا ثم تغيره لما هو أفضل منه.
مثاله: كأن يقول الشخص:(هذا أحمد صديقي), ثم يقول:(أخي).
2-بدل النسيان.
وضابطه:أن يكون كلامك الأول مبنيا على ظن, ثم تعلم خطأه فتغيره.
كما لو قال شخص:(ذبحت خروفا), ثم يتذكر فيقول:(بقرة).
3-بدل الغلط.
ضابطه: أن يسبق لسانك بقول شيء لم ترده, فتصححه بعد قوله.
مثاله: تصدقت بدرهم دينار.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف, والهاء في محل جر مضاف إليه.

2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
فعل مضارع مرفوع, وعلامة رفعه الضمة, والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

3: إلى الله المصير.
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.

4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
توكيد للأمر، وتوكيدُ المرفوع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهو مضاف والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل رفع[خفض].
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11 شوال 1439هـ/24-06-2018م, 01:24 PM
أحمد محمد السيد أحمد محمد السيد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 489
افتراضي

المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
هو الاسم المرفوع الذي لم تدخل عليه عوامل لفظية فتغير إعرابه، ومن تلك العوامل الفعل، وكان وأخواتها، وإن وأخواتها، وظن وأخواتها.

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
الأسماء المضمرة مثل أنا، والعلم مثل أحمد، والأسماء المبهمة وهي أسماء الإشارة كهذا والأسماء الموصولة كالذي، والمعرف بالألف واللام كالمدرس، والمضاف إلى أي من المعارف السابقة ككتاب المدرس.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }

بشر: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر على آخره. أحد: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والضمير "هم" حرف مبني على السكون في محل خفض مضاف إليه.
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والضمير "هم" هو حرف مبني على السكون وهو في محل نصب مفعول. البينات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
الكافر: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
الواو: حرف عطف. أخو: اسم معطوف على "أنت"، وبالتالي هو مرفوع وعلامة رفعه حرف الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وحرف الكاف ضمير وهو حرف مبني على الفتح في محل خفض مضاف إليه.
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13 شوال 1439هـ/26-06-2018م, 02:51 AM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية :

س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
هو الاسم المرفوع الذي لم تدخل عليه عوامل لفظية فتغير إعرابه، ومن تلك العوامل الفعل، وكان وأخواتها، وإن وأخواتها، وظن وأخواتها.

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
الأسماء المضمرة مثل أنا، والعلم مثل أحمد، والأسماء المبهمة وهي أسماء الإشارة كهذا والأسماء الموصولة كالذي، والمعرف بالألف واللام كالمدرس، والمضاف إلى أي من المعارف السابقة ككتاب المدرس.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }

بشر: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر على آخره. أحد: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والضمير "هم" حرف مبني على السكون في محل خفض مضاف إليه.
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والضمير "هم" هو حرف مبني على السكون وهو في محل نصب مفعول. البينات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
الكافر: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
الواو: حرف عطف. أخو: اسم معطوف على "أنت"[الفاعل المستتر]، وبالتالي هو مرفوع وعلامة رفعه حرف الواو لأنه من الأسماء الخمسة، وحرف الكاف ضمير وهو حرف مبني على الفتح في محل خفض مضاف إليه.
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


التقدير: (أ+).

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 6 ذو القعدة 1439هـ/18-07-2018م, 10:06 PM
حسن محمد حجي حسن محمد حجي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 316
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
الفاعل لغة: هو عبارة عمن أوجد الفعل.
واصطلاحا: هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.

س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
- كان وأخواتها: وهي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
- وإن وأخواتها: وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
- وظن وأخواتها: وهي تنصب المبتدأ والخبر.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
الله/ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
الإنسان/ نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة/ نعت ل(أمة) مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يتلون/ فعل مضارع مرفوع ، وعلامة وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
آيات/ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .
الله/ مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
وجهه/وجه اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
5: أعجبني العلمُ أثره.
العلم أثره/ العلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أثر/ بدل إشتمال من(العلم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وال(ه) ضمير متصل مبني على الضمة في محل جر بالإضافة.

تمت بحمد الله

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 6 ذو القعدة 1439هـ/18-07-2018م, 10:42 PM
هيئة التصحيح 4 هيئة التصحيح 4 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 8,801
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
الفاعل لغة: هو عبارة عمن أوجد الفعل.
واصطلاحا: هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.

س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
- كان وأخواتها: وهي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
- وإن وأخواتها: وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر.
- وظن وأخواتها: وهي تنصب المبتدأ والخبر.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
الله/ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
الإنسان/ نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة/ نعت ل(أمة) مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يتلون/ فعل مضارع مرفوع ، وعلامة وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
آيات/ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم .
الله/ مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
وجهه/وجه اسم ظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
5: أعجبني العلمُ أثره.
العلم أثره/ العلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أثر/ بدل إشتمال من(العلم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وال(ه) ضمير متصل مبني على الضمة في محل جر بالإضافة.

تمت بحمد الله


التقدير: (أ).
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, التاسع

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:25 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir