صفحة الأخت/ تاج الوقار لمتابعة التنسيق في قسم علوم الحديث
 

إن شاء الله ستعملين على تنسيق قسم: الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
ستجدينه على هذا المسار: علوم الحديث الشريف > مكتبة علوم الحديث الشريف > علوم الحديث الشريف > الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع

أنصحكِ قبل أن تبدئي في التنسيق أن تطلعي على دروس دورة الترقيم، وهي قصيرة وسهلة، لأنك قد تحتاجين لتنظيم الفقرات والجمل أثناء التنسيق، لتسهيل قراءة النقول بشكل صحيح:
http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=421


عندما تبدئي بتعديل المشاركة قومي بتظليل كل النص فيها، ثم اختاري نوع الخط Traditional arabic وحجم الخط 5

وألوان التنسيق هكذا:

اسم صاحب النقل وسنة وفاته في بداية النقل بالسماوي
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596318.png

الآيات القرآنية بالأخضر
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596318.png

الأحاديث النبوية بالكحـلي
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596590.png

أقوال الصحابة والتابعين والتعريفات في أقوال أئمة السلف باللون الباذنجاني:
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1310555169.png

العناوين الرئيسية بالعنابي
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596318.png

العناوين الفرعية والأرقام بالسماوي
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596318.png

العزو في نهاية النقل بالفيروزي
http://www.afaqattaiseer.com/vb/uplo...1306596590.png


في كل مشاركة تضعي في البداية اسم صاحب النقل وسنة وفاته (بنفس الصيغة المذكورة أدناه)، ثم قوس هلالي قبل بداية الكلام مباشرة ،
وتضعي قوس هلالي في نهاية الكلام مباشرة وبعده نقطة، ثم مسافة ثم تضعي العزو.
كما فعلت أنا في أول موضوع:
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=7927

يعني ستنسخي ما يلي من موضوع مقدمة الذي نسقته، وتضعيه في كل موضوع:
1- قالَ القاضِي عِيَاض بن مُوسى بن عِيَاض اليَحْصُبي (ت: 544هـ): (
2- ). [الإلماع: ؟؟]

ويكون محتوى النقل في المشاركة بينهما ، وعلامة الاستفهام في العزو تعني أننا لا نعلم رقم الصفحة، وستوضع لاحقاً.
لذلك يكون النقل كالتالي:
قالَ القاضِي عِيَاض بن مُوسى بن عِيَاض اليَحْصُبي (ت: 544هـ): (النقل هنا؛ أي محتوى الكلام الذي في المشاركة). [الإلماع: ؟؟]

بارك الله فيكِ.. أحسنتِ

هذه هي التنبيهات على تنسيقك للكتاب فأرجو تعديلها بالمرور على كل المواضيع:
[ ملحوظة 1: عندما أضع لكِ فقرة أو جملة كمثال أضع في نهايتها (...) 3 نقاط تدل على أن هنا كلام محذوف؛ أي لم أنقل كل الكلام، وإنما فقط ما فيه الشاهد]
[ ملحوظة 2: دائما انتبهي في الأمثلة التي وضعتها لما هو ملوّن بالأحمر، وانظري مقابله بعد التنسيق ماذا أصبح]

في موضوع: باب في وجوب طلب علم الحديث والسنن وإتقان ذلك وضبطه وحفظه ووعيه كمثال:
1- علامات الترقيم عادة تكون المسافة بعدها وليس قبلها، مثل:
هذه الجملة: لا خفاء على ذي عقل سليم ,ودين مستقيم بوجوب ذلك ,والحض عليه ؛لأن أصل الشريعة التي تعبدنا بها...
تصبح هكذا: لا خفاء على ذي عقل سليم، ودين مستقيم بوجوب ذلك، والحض عليه؛ لأن أصل الشريعة التي تعبدنا بها...
2- إذا وجدتِ جملة منفصلة في سطرين وهي متصلة المعنى يجب أن تصِليها، مثل :
هذه الفقرة:
وقال عليه السلام :فيما أخبرنا به القاضي الحافظ أبو علي الحسين ابن محمد رحمه الله قراءة مني عليه ,قال :أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني ,قال :أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الحافظ ,قال :أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر, أخبرنا بنان بن أحمد القطان ,أخبرنا عبد الله بن عمر بن أبان, أخبرنا شعيب بن إبراهيم, أخبرنا سيف بن عمر عن أبان بن إسحق الأسدي عن الصباح بن محمد عن أبي حازم عن أبي سعيد الخدري...

تصبح هكذا [ولاحظي ما كنت لونته بالأحمر لتوضيح موضِع الانفصال؛ أصبح الآن متصلاً في نفس السطر]:
وقال عليه السلام فيما أخبرنا به القاضي الحافظ أبو علي الحسين ابن محمد رحمه الله -قراءة مني عليه- قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، أخبرنا بنان بن أحمد القطان، أخبرنا عبد الله بن عمر بن أبان، أخبرنا شعيب بن إبراهيم، أخبرنا سيف بن عمر عن أبان بن إسحق الأسدي عن الصباح بن محمد عن أبي حازم عن أبي سعيد الخدري...

مثال آخر:
أخبرنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الأسدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس, قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم ".

يصبح هكذا:
- أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الأسدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم)).
3- عندما تجدي حديث لرسول الله بين علامات تنصيص "..." استبدليها بأقواس هلالية مزدوجة ((...))
مثل هذا الحديث:
... عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نضر الله امرئ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه عنا كما سمعه فرب حامل فقه غير فقيه ".

يصبح هكذا:
... عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله امرئ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه عنا كما سمعه فرب حامل فقه غير فقيه)).


مثال آخر: [وانتبهي لعلامات الترقيم قبل وبعد التعديل]
حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عتاب الفقيه, أخبرنا حاتم بن محمد ,أخبرنا علي بن خلف الفقيه, أخبرنا محمد بن أحمد المروزي ,أخبرنا محمد بن يوسف الفربري ,أخبرنا محمد بن إسماعيل ,أخبرنا محمد, أخبرنا بشر, أخبرنا أبن عون ,عن ابن سيرين, عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ,عن أبيه قال :
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وذكر خطبته يوم النحر وفي آخره :
"ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه ".

يصبح هكذا:
- حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عتاب الفقيه، أخبرنا حاتم بن محمد، أخبرنا علي بن خلف الفقيه، أخبرنا محمد بن أحمد المروزي، أخبرنا محمد بن يوسف الفربري، أخبرنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا محمد، أخبرنا بشر، أخبرنا أبن عون، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: (ذكر النبي صلى الله عليه وسلم..)، وذكر خطبته يوم النحر، وفي آخره: ((ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه)).

4- وجدتك لونتِ قول ليس للرسول عليه الصلاة والسلام باللون الكحلي، والمفروض يلون بالباذنجاني:
هذا القول:
... وقال في آخره :"احفظوه وأخبروا به من وراءكم "

يصبح هكذا: [ولاحظي أني استبدلت علامات التنصيص بأقواس هلالية مفردة]
... وقال في آخره: (احفظوه وأخبروا به من وراءكم).

5- كلما وجدتِ كلمة "أخبرني" أو "أخبرنا" أو "حدثنا" أو "حدثني" وما يشبههم؛ اجعلي قبلها شرطة في أول السطر
مثل هذه الفقرة:
حدثنا القاضي أبو عبد الله بن عيسى ,والشيخ أبو علي بن طريف, عن ابن سعدون ,عن أبي بكر المطوعي ,عن أبي عبد الله الحاكم, قال :حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب, أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ,أخبرنا ابن وهب أخبرني مسلمة بن علي, عن زيد بن واقد عن حزام بن حكيم
قال: سمعت أنس بن مالك يقول :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول...

تصبح هكذا:
- حدثنا القاضي أبو عبد الله بن عيسى، والشيخ أبو علي بن طريف، عن ابن سعدون، عن أبي بكر المطوعي، عن أبي عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، عن حزام بن حكيم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ...

مثال آخر:
أخبرنا الشيخ أبو علي الحسين بن محمد الغساني الحافظ من _كتابه _قال: أخبرنا أبو القاسم حاتم بن محمد الطرابلسي قال: أخبرنا أبو محمد عبد الملك ابن الحسن الصقلي, أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ, أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ,أخبرنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ,أخبرنا بقية بن الوليد
وحدثنا القاضي محمد بن إسماعيل قراءة مني عليه قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن قاسم ,أخبرنا أبو محمد بن عباس ,أخبرنا أبو القاسم الجوهري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق, أخبرنا عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح ,أخبرنا ابن أبي السري أخبرنا بقية بن الولد واللفظ لحديث ابن أبي السري, أخبرنا شعبة عن عمر بن سليمان بن عاصم ابن عمر بن الخطاب ,عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان, عن أبيه عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...

تصبح هكذا:
- أخبرنا الشيخ أبو علي الحسين بن محمد الغساني الحافظ من كتابه، قال: أخبرنا أبو القاسم حاتم بن محمد الطرابلسي، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الملك ابن الحسن الصقلي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، أخبرنا بقية بن الوليد، وحدثنا القاضي محمد بن إسماعيل -قراءة مني عليه- قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن قاسم، أخبرنا أبو محمد بن عباس، أخبرنا أبو القاسم الجوهري قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق، أخبرنا عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، أخبرنا ابن أبي السري أخبرنا بقية بن الولد -واللفظ لحديث ابن أبي السري- أخبرنا شعبة، عن عمر بن سليمان بن عاصم ابن عمر بن الخطاب، عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان، عن أبيه، عن زيد بن ثابت قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ...



أرجو أن تقرئي هذه التنبيهات بتأنّي وتبدئي تطبيقها ، وإذا أنهيتِ أول ثلاث مواضيع اكتبي هنا في صفحتك لأرى تعديلك، ثم يمكنك أن تكملي باقي المواضيع وتعدليها بنفس الطريقة.

وفقكِ الله.

جزيتي خيرااااا

ياغالية نسقت الأبواب التالية لو تتكرمي تطلعي عليها وتعطيني الملاحظات
باب في وجوب طلب علم الحديث والسنن وإتقان ذلك وضبطه وحفظه ووعيه.
باب في شرف علم الحديث وشرف أهله
باب في آداب طالب السماع وما يجب أن يتخلق به.

بارك الله فيكِ..

- الملحوظة رقم 1 لم تطبق تقريباً، أو تم تطبيقها جزئيًا، وأمر المسافات ينطبق على كل علامات الترقيم تقريباً.. دائما نضع مسافة بعد علامة الترقيم وليس قبلها، وهذا في الفاصلة بين الجمل (،) والفاصلة المنقوطة كذلك (؛)، وفي النقطة التي في نهاية كل جملة (.)، وفي النقطتين الفوقيتين عند أي قول (:)، وفي القوس الأخير من كل جملة بين قوسين.
>> انظري للمثال التطبيقي التقريبي التالي: [لاحظي المسافات عند كل علامة]
فاصلة، ونقطة. والجملة (بين قوسين)، أو حتى ما بين -اعتراضيتين- وحتى لو كانت فاصلة منقوطة؛ جميعها بنفس الطريقة في هذا المثال.

- أحسنتِ في تطبيق الملحوظة رقم 2 ، والملحوظة رقم 3.

- الملحوظة رقم 4، فاتكِ أني أخبرتك أنه ليس حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فغيرتِ الأقواس ولم تغيري اللون
في درس: باب في وجوب طلب علم الحديث والسنن وإتقان ذلك وضبطه وحفظه ووعيه، آخر جملة ينبغي أن تكون هكذا:
>>>> وقال في آخره: (احفظوه وأخبروا به من وراءكم).كذا في رواية ابن أبي شيبة وقال غيره: (من ورائكم) ). [الإلماع: ؟؟]

- طبقتِ الملحوظة رقم 5 لكنك استخدمتِ شرطة تحتية _ وليس شرطة عادية؛ يعني ضغطتِ على زر Shift مع زر الشرطة
والمفروض تكتبيها شرطة عادية - بأن تضغطي على زر الشرطة (أو الناقص) الموجود بعد رقم صفر في لوحة المفاتيح ، دون أن تضغطي على زر شيفت معه.
>> هكذا:
- حدثنا القاضي الشهيد أبو علي -بقراءتي عليه- قلت له...

انظري الفرق في الشرطة بين الجملة السابقة، وبين ما طبقتيه في الدرس هناك.

- لاحظتُ أنك تصغرين اسم الكتاب فقط في العزو إلى حجم 3 وتتركين الأقواس المعكوفة دون تصغير! وهذا خطأ، وإنما المفروض تصغري العزو كله
>> الشكل التالي خطأ: [الإلماع: ؟؟]
>> والصواب: [الإلماع: ؟؟]

- في درس: باب في آداب طالب السماع وما يجب أن يتخلق به:
آخر جملة لمجاهد رحمه الله بين قوسين، وبعده انتهى النقل.. فأين قوس نهاية النقل؟ المفروض يكون هناك قوس قبل العزو غير قوس كلام مجاهد
>> هكذا:
- أخبرنا الشيخ أبو الأصبغ عيسى بن أبي البحر، والخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم، والشيخ أبو العباس أحمد بن خليفة الخزاعي، وغير واحد قالوا كلهم: حدثتنا الصالحة كريمة بنت أحمد المروزية بمكة -حرسها الله- عن أبي الهيثم محمد بن مكي، عن محمد ابن يوسف قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: قال مجاهد: (لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر) ). [الإلماع: ؟؟]


- أما درس باب في شرف علم الحديث وشرف أهله، ففيه ملاحظات وتعديلات أخرى إضافية فنؤجلها لمرة أخرى، بعد أن تعدلي ما سبق.

هههههههههههه الله يصبرك علي ^ـ^
عدلت بس أتريا ملاحظاتك

- ما شاء الله، أحسنتِ في تعديل ما يتعلق بعلامات الترقيم، والشرطة.

- بقي في هذين الدرسين للذين عدلتيهما أمر أخير ، وهو قوس نهاية النقل.. فيجب أن تعرفي مكونات النقل لكي تحرصي على تواجد جميع مكوناته.
النقل دوما يكون شكله كالتالي:
قال فلان ابن فلان (ت: ؟؟هـ): (محتوى النقل هنا). [العزو: ؟؟]
>> الملون بالأحمر (للتوضيح فقط) هما قوسي بداية ونهاية النقل، ومحتوى النقل قد يكون جملة أو فقرة أو صفحات متعددة، وتشمل جمل عادية وآيات وأحاديث وآثار.. إلخ
طيب إذا كان محتوى النقل ينتهي بأثر أو حديث، وهذا الحديث أو الأثر موضوع بين قوسين؟
فيجب أن نتأكد أنه يوجد قوس نهاية النقل بالإضافة لقوس نهاية الأثر أو الحديث

مثلاً عندنا في درس باب في وجوب طلب علم الحديث والسنن وإتقان ذلك وضبطه وحفظه ووعيه، [وقد حذفت أغلب محتوى النقل هنا في المثال وتركت جمل قليلة]:

قالَ القاضِي عِيَاض بن مُوسى بن عِيَاض اليَحْصُبي (ت: 544هـ): (لا خفاء على ذي عقل سليم, ودين مستقيم بوجوب ذلك, والحض عليه؛
...
قال أبو بكر: أخبرنا غندر عن شعبة وقال الآخران: أخبرنا محمد بن جعفر, أخبرنا شعبة عن أبي جمرة, وذكر عن ابن عباس حديث وفد عبد القيس بكماله وما أمرهم به ونهاهم عنه, وقال في آخره: (احفظوه وأخبروا به من وراءكم).كذا في رواية ابن أبي شيبة وقال غيره (من ورائكم ). [الإلماع: ؟؟]

^^ آخر جملة أو أثر تحته خط ملون بالباذنجاني .. هل القوس الذي لونتُه بالأحمر هو قوس نهاية هذا الأثر؟ أم قوس نهاية النقل؟؟
إذن هناك قوس ناقص !

المفروض يكون هكذا:
قالَ القاضِي عِيَاض بن مُوسى بن عِيَاض اليَحْصُبي (ت: 544هـ): (لا خفاء على ذي عقل سليم, ودين مستقيم بوجوب ذلك, والحض عليه؛
...
قال أبو بكر: أخبرنا غندر عن شعبة، وقال الآخران: أخبرنا محمد بن جعفر, أخبرنا شعبة عن أبي جمرة, وذكر عن ابن عباس حديث وفد عبد القيس بكماله وما أمرهم به ونهاهم عنه, وقال في آخره: (احفظوه وأخبروا به من وراءكم).كذا في رواية ابن أبي شيبة وقال غيره: (من ورائكم) ). [الإلماع: ؟؟]

^ الآن صبح هناك قوس نهاية للأثر (ولونه باذنجاني مثل الأثر)، وقوس نهاية النقل مع النقطة (ولونه أسود مثل قوس البداية).


وهذا الأمر تكرر أيضاً في درس: باب في آداب طالب السماع وما يجب أن يتخلق به، وقد ذكرت هذا في المشاركة السابقة


أرجو أن يكون اتضح الأمر لكِ عزيزتي.

إيوه...جزيتي خيرا

الحمد لله.

ننتقل الآن للدرس الثالث وهو: باب أنواع الأخذ وأصول الرواية.

أذكّر بملحوظات التنسيق السابقة بشكل سريع:
1- لا تنسي وضع علامات الترقيم اللازمة مع ملاحظة أن علامات الترقيم عادة تكون المسافة بعدها وليس قبلها.
2- إذا وجدتِ جملة منفصلة في سطرين وهي متصلة المعنى يجب أن تصِليها.
3- عندما تجدي حديث لرسول الله بين علامات تنصيص "..." استبدليها بأقواس هلالية مزدوجة ((...))، وكذلك لو كان أثر لصحابي أو تابعي يصبح ( ).
4- كلما وجدتِ كلمة "أخبرني" أو "أخبرنا" أو "حدثنا" أو "حدثني" وما يشبههم؛ اجعلي قبلها شرطة في أول السطر.
5- لا تنسي التأكد من وجود قوس نهاية النقل.
6- الشرطة (التي في أول السطر أو في الاعتراضيتين) تكون شرطة فوقية وليست تحتية؛ أي لا تضغطي زر شيفت مع زر الشرطة.

نضيف الآن الملحوظات الجديدة، وهي:
1- العناوين الفرعية والترقيم يلونوا باللون الأزرق؛ مثل: (أولاً: ثانياً: ثالثاً: ...إلخ) ومثل: (النوع الأول: النوع الثاني: ...إلخ)

2- في بعض الدروس وجدت أن حجم الخط في أول فقرة صغير (أقل من 5) فتأكدي دوماً عند التنسيق أن الخط في كل المشاركة حجمه 5.

3- الأبيات الشعرية نجعلها في وسط السطر، وباللون الأسود، ونضع نقاط بين شطريّ كل بيت (7 نقاط تحديداً)، ونلون هذه النقاط باللون الأبيض حتى لا تظهر.. مثل الفقرة التالية:

كنا عند أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي إذ جاءه قوم يسألونه إجازة كتاب قد حدث به فأملى عليهم :
(كتابي إليكم فافهموه فإنه ... رسول إليكم والكتاب رسول)
(وهذا سماعي من رجال لقيتهم ... لهم ورع في فهمهم وعقول)
(فإن شئتم فارووه عني فإنما ... تقولون ما قد قلته وأقول) .
الوجه الثالث: ...

تصبح هكذا:
... كنا عند أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي؛ إذ جاءه قوم يسألونه إجازة كتاب قد حدث به، فأملى عليهم:
الوجه الثالث: ...


------------
طبقي هذه الملاحظات على الدروس: الثالث والرابع والخامس والسادس، وإذا انتهيتِ أخبريني لأراجعها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...عدلت على الدروس وأتمنى أن تطلعي عليها...بارك الله فيك