معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   أسئلة علوم اللغة العربية (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=982)
-   -   الأسئلة المتعلقة بمتن الآجرومية (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=5853)

ساجدة فاروق 5 ربيع الثاني 1431هـ/20-03-2010م 08:23 PM

الأسئلة المتعلقة بمتن الآجرومية
 
الأسئلة المتعلقة بمتن الآجرومية
س1: سؤال عن المجزوم الثاني في قوله تعالى: {أياًّ ما تدعو فله الأسماء الحسنى}. (م)
س2: سؤال عن قول بعض النحاة في إعراب لفظ الجلالة إذا كان في موضع نصب:( منصوب على التعظيم).
س3: سؤال: أيهما أصح: أن نقول: (مبني للمجهول) أم (ما لم يسم فاعله)؟
س4: سؤال: كيف يعرب فعل الأمر إذا خرج مخرج الدعاء؟
س5: سؤال عن تمثيل لكلمة «فيك» التي فقدت شرط حذف الميم في باب الأسماء الخمسة.
س6: سؤال عن مثال واحد لـ (قَدْ) يحتملُ فيهِ أن تكُونَ دالَّةً عَلَى التَّقريبِ أو التَّحقيقِ.
س7: سؤال: هل من علامات الاسم التنوين بالخفض فقط؟ (م)
س8: سؤال عن استعمالات حرف الباء. (م)
س9: سؤال عن ضبط آخر حرف من النعت للمخفوض بـ«رب». (م)
س11: سؤال: هل كل اسم آخره واو قبلها ضمة لا يكون معرباً؟ (م)
س13: سؤال عن صحة التمثيل بـ: (لعلَّ العدوَّ هالكٌ) لورود لعل في معنى الإشفاق من المكروه. (م)
س14: سؤال عن عبارة: «وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ». (م)
س15: سؤال عن سبب التمثيل بـ«أسامة» على علم الجنس. (م)
س16: سؤال عن التوكيد بـ (كل وأجمعُ). (م)
س17: سؤال: هل مذهب الكوفيين أن ألفاظ التوكيد قد تأتي تابعة لنكرات؟ (م)
س18: سؤال عن أمثلة لبدل الإضراب. (م)
س19: سؤال عن صحة التمثيل للمفعول المطلق بـ(ضربتُ ضربًا شديدًا). (م)
س20: سؤال عن معنى: «التصرف والانصراف». (م)
س21: سؤال عن ضابط الكلمات التي لا محل لها من الإعراب. (م)
س22: سؤال عن متممة الآجرومية وشروحها. (م)
س23: سؤال عن معنى: «أن نسبة النحو إلى سائر الفنون التباين». (م)
س24: سؤال عن دلالات «قد» إذا دخلت على الفعل المضارع. (م)
س25: سؤال عن إعراب «سليني» في قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة: «سليني من مالي ما شئت». (م)
س26: سؤال عن وجه تقسيم الفعل إلى ماض ومضارع وأمر. (م)
س27: سؤال عن تعريف البناء بأنه: «لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل ولا اعتلال». (م)
س28: سؤال عن اسم الجنس وأنواعه؟ (م)
س29: سؤال: هل الأصل في الأسماء أن تكون منونة؟ (م)
س30: سؤال عن العلل التي تجعل الاسم لا ينصرف. (م)
س31: سؤال عن العلل التي تمنع من الصرف. (م)
س32: سؤال عن معنى: «العلل التي توجد في الاسم وتَدُلُّ على الفرعية وهي راجعة إلى المعنى». (م)
س33: سؤال عن معنى: «والعلل التي توجد في الاسم وتدل على الفرعية وتكون راجعة إلى اللفظ هي ستُّ عِلَلٍ». (م)
س34: سؤال: من العلل التي توجد في الاسم العَدْل، فما المراد به؟ (م)
س35: سؤال عن الحالات التي تأتي فيها «ذو» ليست بمعنى صاحب. (م)
س36: سؤال: هل يجب أن يكون العَلَم منكرا حتى يمكن تثنيته؟ (م)
س37: سؤال عن كتاب يجمع معاني الحروف ودلالاتها اللغوية. (م)

علي جلابنة 18 محرم 1432هـ/24-12-2010م 10:47 PM

الحمد لله رب العالمين وصل ى الله على النبي الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد:
فقد جاء في كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد/المكتبة العصرية/1419هـ-1998م //ص72.
في باب نواصب الفعل المضارع في نهاية الدرس مايلي:
ذكر بيتا من الشعر في الاشياء التي تسبق الفاء والواو
وهو :
مر وادع وانه...................
ثم قال بعدها وهو مكان السؤال!!!
وقد ذكر المؤلف أنها ثمانية ،لأنه لم يعتبر الرجاء منها.
والمؤلف"ابن آجروم "لم يذكر أي شيء في ذلك !!!
فالذي ذكر ذلك هو الشارح أعني "محمد محيي الدين"
فكيف ذلك؟؟؟؟
أرجو توضيح ذلك ممن عنده فيه علما....

وأجاب الشيخ أبو مالك جزاه الله خيرا بقوله :
قوله ( المؤلف ) يعني نفسه ، من باب التجريد .

وهذا شائع عند القدماء من أهل العلم .

ولكنه مستغرب في هذا الموضع ؛ إذ الشيخ محمد محيي الدين عبر بلفظ ( المؤلف ) عن صاحب الآجرومية مرارا !

والله أعلم .
ثم قال بعد ان استوضح الطالب أكثر :
التجريد اصطلاح بلاغي ؛ من أنواعه أن يعبر الإنسان عن نفسه بصيغة غير المتكلم ، كما قال الأعشى:
ودع هريرة إن الركب مرتحل ................... وهل تطيق وداعا أيها الرجل
فقوله ( أيها الرجل ) يشير إلى نفسه .

وهذا تجده كثيرًا في كتب المتقدمين ، كما يقول البخاري في صحيحه : قال أبو عبد الله ، والترمذي في سننه : قال أبو عيسى ، وغيرهم كثير .

وتجده عند المتأخرين قليلا ، كما يقول صاحب اللسان : قال عبد الله بن المكرم .

والله أعلم .


الساعة الآن 01:55 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir