|
التطبيق الأول لدورة الإملاء
التطبيق الأول الدروس من الأول إلى الرابع (الهمزات) اختر إحدى المجموعتين وأجب على أسئلتها: المجموعة الأولى: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. - إدعى عدوُّه عليه التآمر. - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. - أالله أمرك بهذا؟ - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ - هؤلاء البكاؤون. المجموعة الثانية: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح. - إياك والتلكُّوء. - تنآى البيت عن محل العمل. - نُآزرهم في عملهم. - هذا إستثناء من القاعدة. - هل اسأت إليه؟ - تهيأوا للقاء. - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ - إستعض عنه بغيره. - سائَنِي ما فعلوه. - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم. - أخطأت إستك الحفرة. تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. نئول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. يعبآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك وضوءك - هؤلاء البكاؤون. البكاءون |
المجموعة الثانية: السؤال الأول:استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح. الصواب: ائتمَّ لأنه فعل أمر خماسي تكون همزته الابتدائية وصلا لا قطعا. - إياك والتلكُّوء. التلكُّوء لأنها من مستثنيات قاعدة الهمزة المتطرفة التي يسبقها حرف متحرك فالقياس أن تأتي الهمزة على حرف من جنس حركة الحرف السابق لها، لكن لأن الحرف السابق للهمزة واو مشددة رسمت الهمزة منفردة على خلاف القياس. - تنآى البيت عن محل العمل. الصواب: تناءى لأن حالة الهمزة المفتوحة المسبوقة بألف مد تستثنى من قاعدة الهمزة المتوسطة. - نُآزرهم في عملهم. نآزرهم صحيحة لأن الهمزة إذا وليها ألفُ مد رسمت مدة على خلاف القياس في قاعدة الهمزة المتوسطة. - هذا إستثناء من القاعدة. الصواب: استثناء لأنه مصدر فعل سداسي تكون همزته وصلا لا قطعا. - هل اسأت إليه؟ الصواب: أسأت لأنه فعل ماضي رباعي همزته همزة قطع لا وصل. - تهيأوا للقاء. الصواب: تهيئوا لأن الهمزة مضمومة بعدها واو مد، وأمكن وصل ما بعدها بما قبلها؛ فترسم على نبرة؛ لتلافي توالي المتشابهين. - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ أتؤلونه، أم تؤمنون به. لأنها على جادة قاعدة الهمزة المتوسطة التي ترسم على حرف يناسب الحركة الأقوى، والضمة أقوى من السكون في الحالين. - إستعض عنه بغيره. الصواب: استعض لأنه أمر من الفعل السداسي استعاض؛ فتكون همزته همزة وصل لا قطع. - سائَنِي ما فعلوه. الصواب: ساءني لأنها همزة مفتوحة مسبوقة بألف مد فترسم على السطر، على خلاف القياس في قاعدة المتوسطة. - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ الصواب: سئمت. سئمتموه صحيحة لأن الهمزة فيهما رسمت وَفق قاعدة الهمزة المتوسطة؛ حيث رسمت على حرف يناسب الحركة الأقوى وهي الكسرة؛ فيناسبها الياء. - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم. الصواب: سئلوا لأن الهمزة فيها ترسم على الحرف المناسب للحركة الأقوى وهي الكسرة؛ فيناسبها الياء. - أخطأت إستك الحفرة. الصواب: استك لأنها من الأسماء العشرة التي تكون همزتها همزة وصل. |
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه:
- آستخرجت الشركة النفط؟ الصحيح - استخرجت الشركة النفط. استخرج ماضي سداسي فهمزته همزة وصل - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. - الصحيح دعاه الشيطان إلى الخطيئة فهنا همزة قطع سبقت بساكن فتكتب مفردة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. الصحيح يخشى المبرءون تبوء المناصب الحرجة. فالواو هنا مشددة فالهمزة تكتب مفردة - إدعى عدوُّه عليه التآمر. الصحيح ادعى عدوه عليه التأمر لأن ادعى ماضي رباعي فهمزته همزة وصل - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. صحيح - الناس يأمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. الصحيح تأمر الكفرة علينا واستضعفونا لأن الهمزة في تأمر مسبوقة بالفتحة - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. الصحيح نحن لا نؤول المعنى ولكن نثبته على ظاهره ونفوض الكيفية لأن الهمزة مسبوقة بالضم - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. الصحيح يجدر بِنَا ألا نؤذيه لأنه إنسان عفيف فالهمزة في نؤذيه سبقت بحركة الضم - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الصحيح إن الحكمة ضالة المسلم لأن الكلمات المعرفة بأل تصبح الهمزة فيها همزة وصل - أالله أمرك بهذا؟ الصحيح ألله أمرك بهذا؟ - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. الصحيح هما لا يعبأن بمثل هذه الترهات لأن الهمزة سبقت بالفتح -- هؤلاء البكاؤون. الصحيح هؤلاء البكاءون لأن الهمزة سبقت بساكن |
- أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟
أهذا وضوءك؟ فالهمزة مسبوقة بساكن |
الرجاء إلغاء الواجب السابق وقبول الواجب التالي إذا أن الأمور أصبحت أوضح بعد أن قرأت درس الهمزة المتوسطة
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ الصحيح - استخرجت الشركة النفط. استخرج ماضي سداسي فهمزته همزة وصل - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. - الصحيح دعاه الشيطان إلى الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. الصحيح يخشى المبرءون تبوء المناصب الحرجة. فالواو هنا مشددة فالهمزة تكتب مفردة - إدعى عدوُّه عليه التآمر. الصحيح ادعى عدوه عليه التأمر لأن ادعى ماضي رباعي فهمزته همزة وصل - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. صحيح - الناس يؤمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. الصحيح تأمر الكفرة علينا واستضعفونا لأن الهمزة في تأمر مسبوقة بالفتحة - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. الصحيح نحن لا نؤول المعنى ولكن نثبته على ظاهره ونفوض الكيفية - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. الصحيح يجدر بِنَا ألا نؤذيه لأنه إنسان عفيف - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الصحيح إن الحكمة ضالة المسلم لأن الكلمات المعرفة بأل تصبح الهمزة فيها همزة وصل - أالله أمرك بهذا؟ الصحيح ألله أمرك بهذا؟ - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ أهذا وضوءك؟ - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. الصحيح هما لا يعبأن بمثل هذه الترهات -- هؤلاء البكاؤون. الصحيح هؤلاء البكاءون |
اجابة المجموعة الاولى
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. نئول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. يعبآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ وضوءك - هؤلاء البكاؤون. البكاءون |
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه:
- آستخرجت الشركة النفط؟ استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الحكم - أالله أمرك بهذا؟آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهاتي. يعبآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ وضوءك - هؤلاء البكاؤون. البكاءون |
| الساعة الآن 04:15 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir