معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   كتاب العتق (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=283)
-   -   حديث عائشة: (إنما الولاء لمن أعتق) (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=3639)

محمد أبو زيد 28 محرم 1430هـ/24-01-2009م 01:02 PM

حديث عائشة: (إنما الولاء لمن أعتق)
 

وعنْ عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)). مُتَّفَقٌ عليهِ في حديثٍ.

محمد أبو زيد 28 محرم 1430هـ/24-01-2009م 02:06 PM

سبل السلام للشيخ: محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
 

11/1347 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
(وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ) فِي حَدِيثٍ تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ بِمَا فِيهِ كِفَايَةٌ.
وَأَفَادَتْ كَلِمَةُ: " إنَّمَا" الْحَصْرَ، وَهُوَ إثْبَاتُ الْوَلاءِ لِمَنْ ذَكَرَ، وَنَفْيُهُ عَمَّنْ عَدَاهُ، فَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لا وَلاءَ بِالإِسْلامِ، خِلافاً لِلْهَادَوِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةِ.

محمد أبو زيد 28 محرم 1430هـ/24-01-2009م 02:10 PM

توضيح الأحكام للشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن البسام
 

1240- وَعَنْ عَائِشَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

* ما يُؤْخَذُ مِنَ الحَدِيثِ:
1- الحديثُ جُمْلَةٌ مِن حديثِ بُرَيْرَةَ المتقدِّمِ في كتابِ البَيْعِ.
2- الحديثُ يَدُلُّ على أنَّ الولاءَ لمَن أَعْتَقَ، وأنَّ بائِعَ الرَّقيقِ لوِ اشْتَرَطَ على المُشترِي أنَّ الولاءَ له فإنَّ شرطَه باطلٌ.
3-قالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حقِّ البائعِ الذي اشْتَرَى الوَلاءَ على المُشترِي: ((مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ فَقَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ، وَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)).
4- قالَ في (الرَّوْضِ وحاشِيَتِه): وإنْ شَرَطَ البائعُ إنْ أَعْتَقَ المُشْتَرِي، فالولاءُ للبائعِ، بَطَلَ الشرطُ وحدَه، ولم يَبْطُلِ العقدُ؛ لقصةِ بُرَيْرَةَ؛ فإنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْطَلَ الشرطَ، أمَّا العقدُ فقالَ: ((اشْتَرِيهَا، وَأَعْتِقِيهَا، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلاَءَ؛ فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)).
5- قالَ ابنُ القَيِّمِ: كلُّ شرطٍ ليسَ في حُكْمِ اللَّهِ، فهو مخالِفٌ له؛ فيكونُ باطلاً، واعتبارُ كلِّ شرطٍ لم يُحَرِّمْه اللَّهُ تعالى، ولم يَمْنَعْ منه.


الساعة الآن 02:41 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir