|
التطبيق الأول من تطبيقات دورة الإملاء
بسم الله الرحمن الرحيم التطبيق الأول الدروس من الأول إلى الرابع (الهمزات) اختر إحدى المجموعتين وأجب على أسئلتها: المجموعة الأولى: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. - إدعى عدوُّه عليه التآمر. - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. - أالله أمرك بهذا؟ - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ - هؤلاء البكاؤون. المجموعة الثانية: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح. - إياك والتلكُّوء. - تنآى البيت عن محل العمل. - نُآزرهم في عملهم. - هذا إستثناء من القاعدة. - هل اسأت إليه؟ - تهيأوا للقاء. - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ - إستعض عنه بغيره. - سائَنِي ما فعلوه. - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم. - أخطأت إستك الحفرة. تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. وفقكم الله وسددكم |
المجموعة الاولى:
استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ خطأ الصواب هو أستخرجت الشركة النفط؟(لان الف الاستفهام اذا دخلت على كلمة تبدا ب همزةوصل فان هذه الاخيرة تسقط من درج الكلام - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. خطأ الصواب هو دعاه الشيطان إلى الخطيئة.(قبل الهمزة ياء مدية) - إياك والتلكُّوء. خطأ والصواب هو إياك والتلكؤ(الهمزة ما قبلها مضموم ) - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة.خطأ الصواب هو يخشى المبرأون( الهمزة مسبوقة بحرف مفتوح) تبوء (لأن ماقبل الهمزة واو مشددة)المناصب الحرجة - إدعى عدوُّه عليه التآمر.خطأ : اِدعى عليه عدوه بالتآمر( همزة ادعى همزة وصل لأن الفعل خماسي) - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء.خطأ الصواب هو الناس يؤمون ( الهمزة مضمومة)المسجد الحرام من جميع الأنحاء - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا.خطأ الصواب هو تآمر الكفار علينا واستضعفونا( همزة ممدودة) - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية.خطأ والصواب هو قال: نحن لا نؤول المعنى ولكن نثبته على ظاهره....(ماقبل الهمزة ضم) - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف.خطأ الصواب هو يجدر بنا ألا نؤذيه.......(ماقبل الهمزة ضم) - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم.خطأ الصواب إن الحكمة ضالة المسلم( همزة وصل في ال التعريف) - أالله أمرك بهذا؟ خطا الصواب هو ألله امرك بهذا (إذادخلت ألف الاستفهأولها همزة وصل فإن هذه الاخيرة تسقط من درج الكلام) - إئتم به؛ فهو إنسان صالح.خطأ الصواب هو اِئتم به فهو إنسان صالح( همزة وصل في فعل الأمر) - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات.خطأ الصواب هو يعبآن بمثل هذه الترهلات - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ الصواب هو أهذا وضوءك؟ أحسن وضوءك؟( ماقبل الهمزة حرف مد) - هؤلاء البكاؤون. هؤلاء البكاءون(ماقبل الهمزة حرف مد) |
بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة عن المجموعة الثانية تصحيح الكلمات كما يلي ائتم به فهو إنسان صالح إياك والتلكؤ تناآى البيت عن محل العمل نؤازرهم في عملهم هذا استثناء من القاعدة هل أسأت إليك تهيؤوا للقاء أتأولونه أم تؤمنون به استعض عنه بغيره ساءني ما فعلوه عندما سئلوا قالوا لا نعلم سئمت المكان فهل سئمتموه أخطأت استك الحفرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح.(إئتم ) خطأ والصواب أنها همزة وصل ائتم - إياك والتلكُّوء. (التلكوء) صواب - تنآى البيت عن محل العمل.تنآء - نُآزرهم في عملهم. نآزرهم صواب - هذا إستثناء من القاعدة. (إستثناء)خطأ والصواب استثناء همزة وصل - هل اسأت إليه؟ الصواب أسأت همزة قطع - تهيأوا للقاء. صواب - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟صواب - إستعض عنه بغيره.صواب - سائَنِي ما فعلوه. صواب - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟صواب - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم.(سئلوا ) - أخطأت إستك الحفرة. (استك) |
لمجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ الصواي : استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الصواب : الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. الصواب : المبرأون تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. الصواب : ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يبدو لي ليس فيها خطأ - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. الصواب : تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. الصواب : نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. الصواب : نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الصواب : الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ الصواب : آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. الصواب : يعبآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ الصواب : وضوءك - هؤلاء البكاؤون. الصواب : البكاءون |
المجموعة الثانية:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح. الخطأ : إئتم . الصواب : ائتم به , فهو إنسان صالح . ائتم :أمر الفعل الثلاثي , فتكتب همزة وصل . - إياك والتلكُّوء. الخطا : التلكوء. الصواب : إياك والتلكؤ. إذاكان ماقبل الهمزة المتطرفة حرف متحرك , فترسم الهمزة على حرف من جنس ماقبلها , فإن كان ما قبلها ضمة رسمت الهمزة على الواو . - تنآى البيت عن محل العمل. الخطأ : تنآى. الصواب تنأى البيت عن محل العمل. الهمزة مفتوحة والحرف قبلها ساكن فإنها رسمت على الألف - لأن القاعدة : الفتح مقدم على السكون. - نُآزرهم في عملهم. الخطا : نُآزرهم. الصواب نؤازرهم في عملهم. الهمزة مفتوحة والحرف قبلها مضموم , فإنها رسمت على الواو - لأن القاعدة : الضم مقدم على الفتح - هذا إستثناء من القاعدة. الخطأ : إستثناء . الصواب : هذا استثناء من القاعدة. استثناء مصدر الفعل الماضي السداسي ( استثنى), فتكتب همزة وصل. - هل اسأت إليه؟ الخطأ : اسأت . الصواب : هل أسأت إليه؟ أسأت فعل ماضي رباعي , فتكتب همزة قطع. - تهيأوا للقاء. كتبت تهيأوا صحيحة : لأن ما قبل الهمزة المتطرفة حرف متحرك , فترسم الهمزة على حرف من جنس ما قبلها, وما قبلها فتحة فرسمت على الألف. - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ الخطأ : أتئولونه.-- تأمنون الصواب : أتؤولونه, أم تؤمنون به؟ أتؤولونه : الهمزة مفتوحة , والحرف قبلها مضموم , فرسمت على الواو , لأن القاعدة : الضم مقدم على الفتح. تؤمنون .: الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم , فترسم على الواو. - إستعض عنه بغيره. الخطأ : إستعض. الصواب : استعض عنه بغيره. استعض : أمر للفعل الخماسي فتكتب همزة وصل. - سائَنِي ما فعلوه. الخطأ : سائني . الصواب ساءني ما فعلوه . الهمزة مفتوحة وسبقها ألف مد فترسم على السطر. - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ الخطأ : سأِمت . الصواب : سئمت المكان هل سئمتموه؟ الهمزة مكسورة والحرف قبلها مفتوح , فإنها ترسم على الياء ( النبرة ) لأن القاعدة : أن الكسر مقدم على الفتح . - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم. الخطأ : سُأِلوا . الصواب : عندما سئلوا قالوا : لا نعلم. الهمزة مكسورة والحرف قبلها مضموم , فإنها ترسم على الياء( النبرة) لأن القاعدة : أن الكسر مقدم على الضم . - أخطأت إستك الحفرة. الخطأ : إستك . الصواب : أخطأت استك الحفرة. الاست من الأسماء العشرة التي تكتب همزة وصل. |
المجموعة الثانية:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح. الصواب:ائتم به, فهو إنسان صالح, لأن "ائتم" فعل أمر ثلاثي, وهو من مواضع همزة الوصل لا القطع. - إياك والتلكُّوء. الصواب:إياك والتلكُّؤ, لأن الهمزة في كلمة "تلكؤ" متطرفة ,وما قبل الهمزة مضموم, فتكتب على حرف الواو الذي هو من جنس حركة الحرف الذي قبلها. - تنآى البيت عن محل العمل. الصواب: تناء البيت عن محل العمل, لأن الهمزة ما قبلها ساكن, وهو حرف المد, فتكتب مفردة. - نُآزرهم في عملهم. الصواب: نؤازرهم في عملهم, لأن الهمزة ساكنة, وما قبلها مضموم, ولضمة أقوى من السكون, فتكتب الهمزة على واو, لأنها من جنس الضمة. - هذا إستثناء من القاعدة. الصواب: هذا استثناء القاعدة, لأن "استثناء" مصدر من فعل خماسي, فيكتب بهمزة الوصل. - هل اسأت إليه؟ الصواب: هل اسأت إليه, لأن "أسأت" ماضي لفعل ثلاثي, فيكتب بهمزة الوصل. - تهيأوا للقاء. الصواب:تهيئوا للقاء, لأن كلمة "تهيئوا" فيها همزة مضمومة جاء بعدها واوا مدية, وأمكن وصل ما قبلها بما بعدها, فتكتب على نبرة. - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ الصواب: أتؤلونه, أم تؤمنون به, لأن حركة الهمزة في الكلمتين السكون, وحركة الحرف الذي قبلها الضمة, والضمة أقوى من الفتحة, فتكتب على الواو, لأن الواو من جنس الضمة. - إستعض عنه بغيره. الصواب: استعض عنه بغيره, لأن "استعض" فعل أمر ثلاثي, وهو من مواضع همزة الوصل لا القطع. - سائَنِي ما فعلوه. الصواب: ساءني ما فعلوه, ومع إن القاعدة تقتضي وضع الهمزة على ألف, لأن حركتها هي الفتحة وحركة ما قبلها السكون, والفتحة أقوى من السكون, لكنها حالة استثنائية لأن الهمزة سبقتها ألف فترسم على السطر. - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ الصواب: سئمت المكان فهل سئمتموه, لأن حركة الهمزة المتوسطة في كلمة "سئمت", هي الكسرة, وهي أقوى من حركة الحرف الذي قبلها, وهي الفتحة, فتكتب الهمزة على نبرة, لأنها مجانسة للكسرة. - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم. الصواب: عندما سئلوا قالوا: لا نعلم, لأن حركة الهمزة في كلمة"سئلوا" هي الكسرة, وحركة ما قبلها هي الضمة, والكسرة أقوى من الضمة, فتكتب الهمزة على نبرة. - أخطأت إستك الحفرة. الصواب: أخطأت استك الحفرة, لأن كلمة "استك" من الأسماء العشرة التي تكتب بهمزة الوصل. |
المجموعة الأولى: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ آستخرجت والصحيح أستخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيأة والصواب الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. المبرءون تبوؤ والصواب المبرأون تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. إدعى والصواب ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يأمون والصواب يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تاءمر والصواب تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. نأول والصواب نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نأذيه والصواب نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. ألحكمة والصواب الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ أالله والصواب آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. يعبئان والصواب يعبآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ وضوؤك والصواب وضوءك - هؤلاء البكاؤون. البكاؤون والصواب البكاءون |
(
بسم الله الرحمن الرحيم لمجموعة الثانية: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسان صالح.( ائتم ) - إياك والتلكُّوء.( التلكؤ ) - تنآى البيت عن محل العمل.( تنآء ) - نُآزرهم في عملهم. (نؤازرهم ) - هذا إستثناء من القاعدة.( استثناء ) - هل اسأت إليه؟ ( أسأت ) - تهيأوا للقاء. ( صواب ) - أتئولونه، أم تُأمِنون به؟ ( أتألونه - تؤمنون ) - إستعض عنه بغيره. ( استعض ) - سائَنِي ما فعلوه. ( سأني ) - سأِمتُ المكان فهل سئِمتموه؟ ( صواب - سأمتموه ) - عندما سُأِلوا قالوا: لا نعلم.( سؤلوا ) - أخطأت إستك الحفرة.( استك ) |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ استخرجت ، همزة وصل - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيئة ، الهمزة على نبرة بالكسر - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. تبوُّؤَ : تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. إدعى : ادعى ، همزة وصل - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. يأمون : يؤمون . - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تاءمر : تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نأذيه : نؤذيه . - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. ألحكمة : الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ ءآلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ أهذا وضوؤُك : وضوءُك - هؤلاء البكاؤون. البكاؤون ، ويمكن كتابتها البكاءون . |
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه:
- آستخرجت الشركة النفط؟ استخرجت، همزة وصل،فعل ماضي سداسي - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الخطيئة، على نبرة لأن قبلها حرف مد وما قبله مكسور. - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. تبوء الهمزه ع السطر - إدعى عدوُّه عليه التآمر. ادعى، همزه وصل - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء.يؤمون، لأن الهمزة مضمومة - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تآمر الكفرة. - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. نؤذيه لإن الهمزه ساكنة وماقبلها مضموم. - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الحكمة، همزة وصل تنطق ولا تكتب. - أالله أمرك بهذا؟ ءآلله أمرك..لفظ الجلالة مسبوق بهمزة استفهام . - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. يعبئآن - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ أهذا وضوءُك. - هؤلاء البكاؤون. البكاءون |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - أستخرجت الشركة النفط؟ - دعاه الشيطان إلى الخطيئة. - يخشى المبَرَّءون تبوُّء المناصب الحرجة. - ادعى عدوُّه عليه التآمر. - الناس يَؤمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. - تآمر الكفرة علينا واستضعفونا. - قال: نحن لا نؤوّل المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. - يَجْدُرُ بنا ألا نُؤذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. - قال: إن الحكمة ضالة المسلم. - آلله أمرك بهذا؟ - هما لا يعبأان بمثل هذه الترهات. - أهذا وضوءُك؟! أحسِنْ وضوءَك؟ - هؤلاء البكاءُون. |
المجموعة الأولى
السؤال الأول استخرج الخطأ مما يأتي و قم بتصويبه - آستخرجت الشركة النفط؟ أستخرجت الشركة النفط ويجوز ءاستخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأه دعاه الشيطان إلى الخطيئة يخشى المبرءون تبوؤ المناصب الحرجة يخشى المبرءون تبوء المناصب الحرجة -إدعى عدوه عليه التآمر ادعى عدوه عليه التآمر -الناس يأمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء الناس يؤمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء -تاءمر الكفرة علينا و استضعفونا تآمر الكفرة علينا و استضعفونا - قال نحن لا نأول المعنى ولكن نثبته على ظاهره ونفوض الكيفية قال نحن لا نؤول المعنى..... إلخ - يجدر بنا ألا نأذيه لأنه إنسان عفيف يجدر بنا ألا نؤذيه لأنه إنسان عفيف -قال إن ألحكمة ضالة المسلم قال إن الحكمة ضالة المسلم -أالله أمرك بهذا آلله أمرك بهذا او ءالله أمرك بهذا - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات هما لا يعبآن أو لا يعبأان بمثل هذه الترهات -أهذا وضوؤك أحسن وضوءك أهذا وضوءك أحسن وضوءك -هؤلاء البكاؤون هؤلاء البكاءون |
المجموعةالثانية:
السؤال الأول :استخرج الخطأ ممايأتي وقم بتصويبه: - إئتم به؛ فهو إنسانصالح. ائتم - إياك والتلكُّوء. التلكؤ - تنآى البيت عن محلالعمل. تنآء - نُآزرهم فيعملهم. نؤازرهم - هذا إستثناء من القاعدة. استثناء - هل اسأت إليه؟ أسأت - تهيأواللقاء. تهيئوا - أتئولونه، أمتُأمِنون به؟ أتؤولونه أم تؤمنون به؟ - إستعض عنهبغيره. استعض - سائَنِي مافعلوه. ساءني - سأِمتُ المكانفهل سئِمتموه؟ سئمت - عندما سُأِلوا قالوا: لانعلم. سئلوا - أخطأت إستك الحفرة. استك |
إعادة:
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ خطأ والصواب( استخرجت) - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. خطأ والصواب (الخطيئة) - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة.خطأ والصواب (تبوء) - إدعى عدوُّه عليه التآمر. صواب - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. خطأ والصواب (يؤمون) - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. خطأ والصواب (تآمر) - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. خطأ والصواب (لا نؤول ) - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف.خطأ والصواب (نؤذيه) - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. خطأوالصواب (الحكمة ) - أالله أمرك بهذا؟ خطأ والصواب (آلله ) - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات.صواب - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟خطأ والصواب أهذا وضوءك - هؤلاء البكاؤون. صواب |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ الصواب: أستخرجت الشركة النفط؟ إذا دخلت همزة الاستفهام على كلمة مبدوءة بهمزة وصل غير (أل) حذفت همزة الوصل - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. الصواب: دعاه الشيطان إلى الخطيئة إذا كانت الهمزة مفتوحة أو مضمومة وسبقها ياء؛ سواء كانت الياء ممدودة أو فوقها سكون؛ فإن الهمزة هنا ترسم على نبرة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. الصواب: يخشى المبَرَّءُون تبوُّء المناصب الحرجة عندما يسبق الهمزة المتطرفة واو مشددة؛ فترسم الهمزة مفردة - إدعى عدوُّه عليه التآمر. الصواب: ادعى عدوُّه عليه التآمر ماضي الخماسي والسداسي - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. الصواب: الناس يَؤمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها مفتوح فإنها ترسم على الواو - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. الصواب: تآمر الكفرة علينا واستضعفونا. إذا ولي الهمزة ألف مد أو ألف تثنية رُسمت الهمزة مدة - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. الصواب: قال: نحن لا نؤول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. الهمزة مفتوحة وقبلها مضموم - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. الصواب: يَجْدُرُ بنا ألا نُؤذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. الهمزة ساكنة وقبلها مضموم - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. الصواب: قال: إن الحكمة ضالة المسلم. ال التعريف - أالله أمرك بهذا؟ الصواب: آلله أمرك بهذا؟ إذا دخلت همزة الاستفهام على كلمة مبدوءة بـ (أل) رسمت هي وهمزة الاستفهام ألفا عليها مدة - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. الصواب: هما لا يعبآن بمثل هذه الترهات. إذا ولي الهمزة ألف مد أو ألف تثنية رُسمت الهمزة مدة - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ الصواب: أهذا وضوءُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ إذا كانت الهمزة مضمومة أو مفتوحة وسبقها واو ممدودة؛ فإن الهمزة هنا أيضا ترسم على السطر - هؤلاء البكاؤون. الصواب: هؤلاء البكاءون. إذا جاءت الهمزة مضمومة وبعدها واو مد فإنها تكتب مفردة |
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى: السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ الخطأ في (آستخرجت) والصواب (أستخرجت) لأنه فعل خماسي ماضي همزته همزة وصل تسقط في الدرج وتبقى همزة الإستفهام. - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. (الخطيأة) بهذا الرسم خطأ لأنها مفتوحة وما قبلها ساكن فتكتب على نبرة هكذا (الخطيئة) - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. (تبوؤ) بهذا الرسم خطأ ترسم الهمزة وحدها ولا تكتب على الواو تجنبا للتكرار فترسم هكذا (تبوء) - إدعى عدوُّه عليه التآمر. جملة صحيحة (إدعى) ماضي رباعي همزته همزة قطع و(التآمر) همزة ألف جاء بعدها مد فرسمها صحيح - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. خطأ والصحيح يؤمون لأن الضمة أقوى من الفتحة ويناسب الضمة الواو. - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. خطأ والصواب (تآمر) لأنها همزة جاء بعدها مد فترسم الألف ممدودة - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. خطأ والصواب (نؤول) لأنها مفتوحة وماقبلها مضموم فتقدم الضمه لأنها الأقوى - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. خطأ والصواب (نؤذيه) لأن الهمزة ساكنة قبلها مضموم والضمة أقوى من السكون. - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. خطأ والصواب الحكم لأن أل بجميع أنواعها همزتها همزة وصل إلا أن تكون علما لوحدها فهمزتها قطع هكذا أل - أالله أمرك بهذا؟ خطأ والصواب آلله لأن همزة الإستفهام إذا دخلت على كلمة مبدوءة بأل تكتب ألف عليها مد. - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. خطأ الصواب يعبآن لأن الهمزة إذا جاء بعدها ألف مد أو تثنية تكتب ألف عليها مد - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ خطأ والصواب وضوءُك لأنه سبقها واو مد - هؤلاء البكاؤون. خطأ والصواب البكاءون لأنها مضمومة جاء بعدها واو مد. |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: 🔹🔹🔹🔹 - آستخرجت الشركة النفط؟ _ استخرجت الشركة النفط ؟ استخرجت تكتب همزة وصل لأن ماضي السداسي يكتب بهمزة الوصل. 🔹🔹🔹 - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. دعاه الشيطان إلى الخطيئة تكتب على نبرة لأن الهمزة متوسطة في الكلمةوهي مفتوحة وقبلها ياء ممدودة . 🔹🔹🔹 - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. ّّّ يخشى المبَرَّؤُون تبوُّء المناصب الحرجة *المبرؤون :كتبت الهمزة على الواو لأنها متوسطة مضمومة سبقها مفتوح والضمة أقوى من الفتحة * تبوء : كتبت الهمزة المتطرفة مفردة لأن الأصل أن الهمزة المتطرفة تكتب على حركة ماقبلها إذا كانت متحركة ، إلا في مثل هذه الحالة فإنها مستثناة من القاعدة وهي إذا سبقت الهمزة المتطرفة بواو مشددة فإنها تكتب على السطر 🔹🔹🔹🔹 - إدعى عدوُّه عليه التآمر. الجملة صحيحة لأن إدعى فعل ماض رباعي وهمزته همزة قطع . 🔹🔹🔹🔹 - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. الناس يَؤُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء . لأن الهمزة المتوسطة " يَؤُمُّون" مضمومة وقبلها مفتوح والضمة أقوى من الفتحة . 🔹🔹🔹🔹 - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. تآمر الكفرة علينا واستضعفونا تآمر :لأنه جاء بعد الهمزة المتوسطة ألف مد فترسم الهمزة مدة استضعفونا :صحيحة لأن ماضي السداسي يكتب همزة وصل 🔹🔹🔹🔹 - قال:*نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية.* قال نحن لانؤول المعنى ، ولكن نثبته على ظاهره ، ونفوض الكيفية . نؤول : همزة متوسطة مفتوحة سبقها حرف متحرك مضموم وهو أقوى من الفتحة فيرسم على واو 🔹🔹🔹 - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. يجدر بنا ألا نُؤذِيَه ؛ لأنه إنسان عفيف . نؤذيه :همزة متوسطة ساكنة قبلها ضمة والضمة أقوى من السكون فترسم على واو . 🔹🔹🔹 - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. قال : إن الحكمة ضالة المسلم . الحكمة : لأن "أل " تكتب بجميع أنواعها همزة وصل 🔹🔹🔹 - أالله أمرك بهذا؟ آلله أمرك بهذا ؟ لأن همزة الاستفهام إذا دخلت على كلمة مبدوءة " بأل " تكتب ألفا عليها مدة 🔹🔹🔹 - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. هما لايعبأان لايعبآن لايعبئان الجميع صحيح بالترتيب لأنه اتصلت بآخر الكلمة ألف الاثنين . 🔹🔹🔹🔹 -*أهذا وضوُءك؟! أحسِنْ وضوءك؟ لأن الهمزة المتوسطة مضمومة أومفتوحة وسبقت بواو ممدودة فتكتي على السطر 🔹🔹🔹 -*هؤلاء البكاؤون صحيحة لأنها همزة متوسطة مضمومة سبقت بسكون والضمة أقوى فترسم على واو . |
بسم الله الرحمن الرحيم
التطبيق الأول الدروس من الأول إلى الرابع (الهمزات) حل أسئلة المجموعة الأولى: 1- استخرجت الشركة النفط ... استخرجت...( فعل ماضي سداسي همزته همزة وصل ).. 2- دعاه الشيطان الى الخطيئة . الخطيئة... ( الهمزة مفتوحة ومسبوقة بياء ساكنة تكتب على نبرة ).. 3- يخشى المبرء ون تبوُّء المناصب الحرجة .. المبرء ون ..( همزة مضمومة وبعدها واو مد تكتب مفردة) .. تبوَّ ء ..( همزة متطرفة مسبوقة بواو مشددة تكتب مفردة ).. 4- إدعى عدوه عليه التآمر .. ( صحيحة) إدعى ..( فعل ماضي رباعي همزته همزة قطع).. التآمر...( جاء بعد الهمزة ألف مد فترسم الهمزة مدة ).. 5- الناس يٓؤُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء .. يَؤًُمون ..( همزة مضمومة وما قبلها مفتوح ترسم على واو ... والضم أقوى من الفتح). 6- تآمر الكفرة علينا واستضعفونا . تآمر ..( جاء بعد الهمزة ألف مد فترسم مدة ).. 7- قال : نحن لا نًُؤَوِل المعنى ، ولكن نثبته على ظاهره ، ونفوض الكيفية.. نؤول..(الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم تكتب على واو لأن الضمة أقوى من الفتحة حسب القاعدة).. 8- يجدر بِنَا ألا نُؤْذيه ؛ لأنه إنسان عفيف .. نُؤْذيه ..( همزة ساكنة وما قبلها مضموم ترسم على الواو لأن الضمة أقوى من السكون).. 9- قال : الحكمة ضالة المسلم.. الحكمة..( (ال ) حرف همزته همزة وصل ).. 10- آلله أمرك بهذا؟ آلله..( دخلت همزة الاستفهام على لفظ الجلالة المبدوء بأل التعريف فترسم بمدة).. 11- هما لايعبآن بمثل هذه الترهات.. لايعبآن ..( جاء بعد الهمزة ألف مد فترسم مدة ).. 12- أهذا وضُوءُ ك ؟! أحسن وضُوءٓ ك. وضُوءُ ك..وضُو ءٓ ك ( همزة مضمومة أو مفتوحة ومسبوقة بواو ممدودة فترسم الهمزة على السطر).. 13- هؤلاء البكاء ون .. البكاء ون ..( همزة مضمومة وبعدها واو مد تكتب مفردة ).. |
المجموعة الثانيهالسؤال الأول
الجواب : 1- صحيحه . 2- التلكؤ لأنها همزة متطرفه ساكنه وماقبلها مضموم . 3- تناءى لأن الفتح مقدم على السكون . 4 - صحيحه . 5- استثناء همزة وصل لفعل مضارع سداسي . 6- صحيحه . 7- تهيؤا لأن الهمزة مضمومه . 8- أتأولونه لأن الهمزه مفتوحه - تؤمنون به لأن الهمزه ساكنه ماقبلها مضموم. 9- استعض همزة وصل لأنه فعل أمر سداسي. 10- ساءني مافعلوه لأن الهمزه مفتوحه وقبلها ألف. 11- سئمت المكان لأن الهمزه مكسوره. 12- سئلوا لأن الهمزه مكسوره 13- إستك لأنها همزة وصل وهي من الأسماء العشره ____________ |
إجابة أسئلة المجموعة الاولى من الإملاء:-
1-استخرجت الشركة النفط ( همزتها همزة وصل لأنه ماضي سداسي .) 2-دعاه الشيطان الى الخطيئة ( الهمزة تكتب على نبرة لان سبقتها ياء ) 3- يخشى المبرَّءُ ون ( تكتب مفردة ) 4-ادعى عدوُّه عليه التآمر ( ترسم الهمزة ممدودة ) 5- الناس يَؤُمُّون المسجد الحرام من جميع الانحآء.(همزتها مضمومة وما 6-تآمر الكفرة علينا واستضعفونا. 7- قال: نحن لانُؤَول المعنى ولكن نثبته على ظاهره ونفوض الكيفية (نُؤَول الهمزة مفتوحة وما قبلهامضموم تكتب على الواو . 8-يجدر بنا الا نُؤْذيه لانه إنسان عفيف .(نُؤْذيه همزتها ساكنة ما قبلها مضموم ترسم على الواو. 9- يجدر بنا ألا نُؤْذيه لأنه إنسان عفيف ( نٌؤْذيه الهمزة ساكنة ما قبلها مضموم ترسم على الواو 10- آلله أمرك بهذا( الهمزة استفهامية فدخلت ال التعريف عليها فرسمت بمد . 11- قال: إنَّ الحكمة ضالة المسلم ( ال همزتها همزة وصل ) 12- همالا يعبئآن بمثل هذه الترهات 13- أهذا وضوءه ؟ أحسن وضوءك ( ترسم على السطر )- 14- هؤلاء البكاؤون .(ترسم على السطر ) |
بيان صويلح
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى 1.آستخرجت الشركة النفط ؟الهمزه هنا قطع وليست مد 》أستخرجت الشركة النفط؟ 2.دعاه الشيطان الى الخطيأه. الهمزة على نبره لأن قبلها ياء مديه 》دعاه الشيطان الى الخطيئة . 3.يخشى المبرءون تبوؤ المناصب. الهمزة على السطر لأن قبلها واو مدية مشددة》 يخشى المبرءون تبوء المناصب. 4. إدعى عدوه عليه التآمر.الهمزة وصل وليست قطع》ادعى عدوه عليه التآمر. 5.الناس يأمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. الهمزه على واو لانها مضمومه وقبلها مفتوح》 الناس يؤمون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. 6. تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. همزة القطع مع الالف ترسم مد》تآمر الكفرة علينا واستضعفونا. 7.قال نحن لا نأول المعنى ولكن نثبته على ظاهره ونفوض الكيفية. الهمزه على الواو لأن قبلها مضموم》نحن لا نؤول. 8.يجدر بنا ان لا نأذيه لأنه انسان عفيف .الهمزة على الواو لان قبلها مضموم》يجدر بنا ان لا نؤذيه. 9. إن ألحكمة ضالة المسلم .الهمزة وصل وليست قطع》إن الحكمه ضالة المسلم. 10. آلله أمرك بهذا؟ترسم الهمزتان مده اذا دخلت القطع على ال 》آلله أمرك بهذا؟ 11. هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. الهمزه على الف ومفصوله عن حرف المد 》هما لا يعبأان. 12. أهذا وضوءك ؟أحسن وضوءك.الهمزه على السطر لأنها مسبوقه بواو مدية》أهذا وضوءك؟ 13. هؤلاء البكاؤون .الهمزة على السطر لانها ملحقه بالكلمة اصلها بكاء 》هؤلاء البكاءون. |
إجابة المجلس
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ التصحيح استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. التصحيح الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. التصحيح تبوء - إدعى عدوُّه عليه التآمر. التصحيح ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. التصحيح يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. التصحيح تآمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. التصحيح نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. التصحيح نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. التصحيح الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ التصحيح آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. التصحيح يعبأان، وهذا الوجه هو الجادة أما يعبآن فهذا جائز وأما يعبئان فهذا مستخدم - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ التصحيح وضوءك، وذلك في الموضعين - هؤلاء البكاؤون. التصحيح البكاءون |
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى: السؤال الأول : - آستخرجت الشركة النفط؟ خطأ الصواب : استخرجت - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. خطأ, الصواب : الخطيئة - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. خطأ. الصواب : تبوُّءَ - إدعى عدوُّه عليه التآمر. خطأ. الصواب: ادعى - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. خطأ. الصاب : يؤمون - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. خطأ. الصواب : تأمر - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. خطأ. الصواب : نؤول - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. جطأ. الصواب: نؤذيه - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. خطأ. الصواب : الحكمة - أالله أمرك بهذا؟ خطأ . الصواب : آلله - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. صواب - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ صواب - هؤلاء البكاؤون. خطأ. الصواب : البكاءون |
المجموعة الأولى:
السؤال الأول :استخرج الخطأ مما يأتي وقم بتصويبه: - آستخرجت الشركة النفط؟ (استخرجت) - دعاه الشيطان إلى الخطيأة. (الخطيئة) - يخشى المبَرَّءُون تبوُّؤَ المناصب الحرجة. (تبوُّءَ) - إدعى عدوُّه عليه التآمر. (ادعى) - الناس يَأُمُّون المسجد الحرام من جميع الأنحاء. (يؤمون) - تاءمر الكفرة علينا واستضعفونا. (تآمر) - قال: نحن لا نأول المعنى، ولكن نثبته على ظاهره، ونفوّض الكيفية. (نؤول) - يَجْدُرُ بنا ألا نُأْذِيَه؛ لأنه إنسان عفيف. (نؤذيه) - قال: إن ألحكمة ضالة المسلم. (الحكمة) - أالله أمرك بهذا؟ (آلله) - هما لا يعبئان بمثل هذه الترهات. (يعبآن) - أهذا وضوؤُك؟! أحسِنْ وضوءك؟ ( أهذا وضوءك ؟ أحسن وضوءك) - هؤلاء البكاؤون. (البكاءون) |
| الساعة الآن 08:37 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir