مجلس مذاكرة القسم الثالث من مقدمة التفسير

[هدى هاشم]

المجموعة الأولى:
س1. ما هي طرق معرفة الموضوعات في التفسير؟
1. معرفة حال الرجال في السند لتمييز الوضاعون والكذابون
2. أن يكون في المتن معنى يخالف الكتاب والسنة الصحيحة
3. ما ورد ليوافق بدعة عقدية أو عملية أو يدعو لها
س2. اذكر أقسام المنقول في التفسير.
1. المنقول عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
2. المنقول عن الصحابة رضوان الله عليهم
3. المنقول عن التابعين الذين تلقوا التفسير عن الصحابة
4. المنقول عن أهل العلم بعد القرون المفضلة
5. المنقول عن بني إسرائيل (الإسرائيليات)
س3: اذكر مراتب التابعين في التفسير.
1. تابعي مكة: هم أصحاب ابن عباس ومنهم مجاهد
2. تابعي الكوفة: هم أصحاب عبد الله بن مسعود ومنهم قتادة
3. تابعي المدينة: هم أصحاب أبي بن كعب ومنهم أبو العالية
س4: اذكر أنواع الإجماع في التفسير.
1. الإجماع الصريح في الألفاظ والمعاني
2. الإجماع على معنى واحد وإن اختلفت عبارات المفسرين
والإجماع حجة بل هو مصدر من مصادر التشريع بعد الكتاب والسنة.
س5. اذكر نوع الخلاف في تفسير الآية التالية ، وسببه ، ووجه الجمع بين الأقوال - إن أمكن - :
أورد ابن الجوزي في المراد بالغيب في قوله تعالى: {الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالغَيْبِ}، ستة أقوال:
الأول: أنه الوحي، قاله ابن عباس، وابن جريج.
الثاني:القرآن، قاله أبو رزين العقيلي، وزر بن حبيش.
الثالث: الله عزّ وجلّ، قاله عطاء، وسعيد بن جبير.
الرابع: ما غاب عن العباد من أمر الجنة والنار، ونحو ذلك مما ذكر في القرآن. رواه السدي عن أشياخه، وإليه ذهب أبو العالية، وقتادة.
الخامس: أنه قدر الله عزّ وجلّ، قاله الزهري.
السادس: أنه الايمان بالرسول في حق من لم يره. قال عمرو بن مرَّة
نوع الاختلاف: تنوع
وسببه: متواطئ لفظي
الجمع: الأقوال كلها عبارة عن أمثلة على الغيب، فالإيمان بالغيب يشملها جميعا.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم

المجموعة الأولى:
س1. ما هي طرق معرفة الموضوعات في التفسير؟
1. معرفة حال الرجال في السند لتمييز الوضاعون والكذابون
2. أن يكون في المتن معنى يخالف الكتاب والسنة الصحيحة
3. ما ورد ليوافق بدعة عقدية أو عملية أو يدعو لها
س2. اذكر أقسام المنقول في التفسير.
1. المنقول عن المعصوم عليه الصلاة والسلام
2. المنقول عن الصحابة رضوان الله عليهم
3. المنقول عن التابعين الذين تلقوا التفسير عن الصحابة
4. المنقول عن أهل العلم بعد القرون المفضلة
5. المنقول عن بني إسرائيل (الإسرائيليات)
س3: اذكر مراتب التابعين في التفسير.
1. تابعي مكة: هم أصحاب ابن عباس ومنهم مجاهد
2. تابعي الكوفة: هم أصحاب عبد الله بن مسعود ومنهم قتادة
3. تابعي المدينة: هم أصحاب أبي بن كعب ومنهم أبو العالية
س4: اذكر أنواع الإجماع في التفسير.
1. الإجماع الصريح في الألفاظ والمعاني
2. الإجماع على معنى واحد وإن اختلفت عبارات المفسرين
والإجماع حجة بل هو مصدر من مصادر التشريع بعد الكتاب والسنة.
س5. اذكر نوع الخلاف في تفسير الآية التالية ، وسببه ، ووجه الجمع بين الأقوال - إن أمكن - :
أورد ابن الجوزي في المراد بالغيب في قوله تعالى: {الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالغَيْبِ}، ستة أقوال:
الأول: أنه الوحي، قاله ابن عباس، وابن جريج.
الثاني:القرآن، قاله أبو رزين العقيلي، وزر بن حبيش.
الثالث: الله عزّ وجلّ، قاله عطاء، وسعيد بن جبير.
الرابع: ما غاب عن العباد من أمر الجنة والنار، ونحو ذلك مما ذكر في القرآن. رواه السدي عن أشياخه، وإليه ذهب أبو العالية، وقتادة.
الخامس: أنه قدر الله عزّ وجلّ، قاله الزهري.
السادس: أنه الايمان بالرسول في حق من لم يره. قال عمرو بن مرَّة
نوع الاختلاف: تنوع
وسببه: متواطئ لفظي
الجمع: الأقوال كلها عبارة عن أمثلة على الغيب، فالإيمان بالغيب يشملها جميعا.

أحسنت نفع الله بك
ب+