المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من الأربعين النووية

[رحاب محمد صﻻح الدين القرقني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

ج1:يحرم قتل غير المسلم إذا كان معاهدا-من كان بيننا وبينه عهد-أو مستأمنا-إذا قدم من دار حرب ودخل إلينا بأمان لبيع تجارته أو شراء أو عمل-أو ذميا-الذي يعطي الجزية ويسكن معنا ونحميه-.

ج2:نقول للذي يتوضأ ويعيد مرات ومرات لأنه يشك بأن وضوءه ليس تاما؛ هذا من الوسواس فﻻ تلتفت إليه، والشك إذا كثر فﻻ عبرة به لأنه يكون وسواسا وبذلك عدم الالتفات إليه هو ترك ما يريب إلى ما ﻻ يريب، كما قال صلى الله عليه وسلم:"دع ما يريبك إلى ما ﻻ يريبك".

ج3:"احفظ الله تجده تجاهك"يقصد به أن تحفظ حدود الله وشريعته بفعل أوامره وترك نواهيه، وتعلم دينه على الوجه الذي يرضيه، وتعلم ما تقوم به عبادتك ومعامﻻتك، وتجده تجاهك أي أمامك وهو يدل على نيل كل خير من الله، وأن الله يقربك إليه ويذود عنك كل شر وخاصة إذا حفظته بالاستعانة به والتوكل عليه فإنه يكون حسبك وﻻ تحتاج إلى أحد بعد الله.

ج4:يفيد قول"حيثما كنت"بعد"اتق الله"وجوب تقوى الله حيثما كان الإنسان؛ سواء في السر أو في العلن، وفي أي مكان في البيت أو خارجه، وسواء معه أناس أو لوحده، فيجب عليه تقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه.

ج5:نستفيد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت..."وجوب السكوت إﻻ في الخير وضرورة حفظ اللسان عن كل ما يغضب الله وكل ما فيه ضرر للعبد في الدنيا والآخرة، ووجوب إكرام الجار والضيف ومعاملتهم معاملة حسنة وإظهاه المحبة والتودد والإحسان لهم لأن ذلك من مظاهر إيمان العبد بالله واليوم الآخر، فيجب مراعاة هذه الأمور حتى نفوز في الدنيا بعﻻقات إجتماعية طيبة ونفوز في الآخرة برضوان الله.
ج3:"احفظ الله تجده تجاهك" يقصد به أن تحفظ

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنان مولود

مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من شرح الأربعين النووية
( من الحديث الحادي عشر إلى الحديث العشرين )

المجموعة الأولى :
س1: ما هي الأحوال التي يحرم فيها قتل غير المسلم
ثلاثة حالات:
الأولى: المعاهد وهو من كان بيننا وبينه عهد، كما جرى بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش في الحديبية.
الثانية: المستأمن وهو الذي قدم من دار حرب لكن دخل إلينا بأمان لتجارة أو عمل.
الثالثة: الذمي وهو الذي يسكن معنا ويعطي الجزية مقابل الحماية والبقاء.

س2: رجل يتوضأ للصلاة ولا يكاد ينتهي حتى يشك بأنّ وضوءه ليس تامًا ، فيعيده مرات ومرات ، ما توجيهك له ؟ - من الناحية الشرعية -.
- على الرجل أن لا يلتفت للشك ويبني على اليقين فاليقين لا يزول بالشك بل يزول بيقين مثله.
فالأصل صحة الوضوء ما لم يتيقن من نقصانه، لأن هذا وسواس.
- فقد جاء في حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) أخرجه الترمذي.

س3: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : " احفظ الله تجده تجاهك " ؟
- أي احفظ حدود الله وشريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه وبتعلم ما لا يسع المسلم جهله من أمور العبادات والمعاملات والدعوة.
- بقيامك بما سبق تجد الله تجاهك و أمامك يدلك على الخير ويقربك إليه ويهديك إليه ويذود عنك فهو حسبك.
قال تعالى: { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}.

س4: في حديث : " اتق الله حيثما كنت " ، ما فائدة قول : " حيثما كنت " بعد قوله : " اتق الله " ؟
الفائدة هي أن التقوى التي هي اتخاذ وقاية من عذاب الله جل وعلا وذلك بفعل أوامره واجتناب نواهيه؛ ليست مقيدة بمكان ما بل يلزم أن تكون في أي مكان كنت سواء في السر أو العلن، في البيت أو السوق ، مع الناس أو منفردا، فالتقوى ليست مخصصة بمكان دون الآخر.

س5: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من حديث : " " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت ...." الحديث ؟
1- السكوت أدب راق يحسن الاتصاف به ما لم يكن خيرا فهو يجنب الرجل مصارع السوء وتلبسه الحكمة.
2- قلة الكلام خلق حسن يقوي الإيمان ويحفظ اللسان ويهيبك عند الإخوان.
3- إكرام الضيف والجار من خصال المروءة التي يلزم التحلي بها.
4- قول الخير مأمور به من الله جل وعلا فبلزم أن نتصف به في كل لحظات حياتنا فالمؤمن أينما حل ينفع ولو بالكلمة الطيبة.

التقدير: (ب+)
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاب محمد صﻻح الدين القرقني

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:

ج1:يحرم قتل غير المسلم إذا كان معاهدا-من كان بيننا وبينه عهد-أو مستأمنا-إذا قدم من دار حرب ودخل إلينا بأمان لبيع تجارته أو شراء أو عمل-أو ذميا-الذي يعطي الجزية ويسكن معنا ونحميه-.

ج2:نقول للذي يتوضأ ويعيد مرات ومرات لأنه يشك بأن وضوءه ليس تاما؛ هذا من الوسواس فﻻ تلتفت إليه، والشك إذا كثر فﻻ عبرة به لأنه يكون وسواسا وبذلك عدم الالتفات إليه هو ترك ما يريب إلى ما ﻻ يريب، كما قال صلى الله عليه وسلم:"دع ما يريبك إلى ما ﻻ يريبك".

ج3:"احفظ الله تجده تجاهك"يقصد به أن تحفظ حدود الله وشريعته بفعل أوامره وترك نواهيه، وتعلم دينه على الوجه الذي يرضيه، وتعلم ما تقوم به عبادتك ومعامﻻتك، وتجده تجاهك أي أمامك وهو يدل على نيل كل خير من الله، وأن الله يقربك إليه ويذود عنك كل شر وخاصة إذا حفظته بالاستعانة به والتوكل عليه فإنه يكون حسبك وﻻ تحتاج إلى أحد بعد الله.

ج4:يفيد قول"حيثما كنت"بعد"اتق الله"وجوب تقوى الله حيثما كان الإنسان؛ سواء في السر أو في العلن، وفي أي مكان في البيت أو خارجه، وسواء معه أناس أو لوحده، فيجب عليه تقوى الله باتباع أوامره واجتناب نواهيه.

ج5:نستفيد من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت..."وجوب السكوت إﻻ في الخير وضرورة حفظ اللسان عن كل ما يغضب الله وكل ما فيه ضرر للعبد في الدنيا والآخرة، ووجوب إكرام الجار والضيف ومعاملتهم معاملة حسنة وإظهاه المحبة والتودد والإحسان لهم لأن ذلك من مظاهر إيمان العبد بالله واليوم الآخر، فيجب مراعاة هذه الأمور حتى نفوز في الدنيا بعﻻقات إجتماعية طيبة ونفوز في الآخرة برضوان الله.
ج3:"احفظ الله تجده تجاهك" يقصد به أن تحفظ

التقدير (ب+)
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.