مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنادي الفحماوي

تعديل على الحل
بسم الله الرحمن الرحيم
1. قال ابن كثير: ({وله الدين واصبا} قال ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وميمون بن مهران، والسدي، وقتادة، وغير واحد: أي دائما.
وعن ابن عباس أيضا: واجبا.
وقال مجاهد: خالصا، أي: له العبادة وحده ممن في السماوات والأرض، كقوله: {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها} هذا على قول ابن عباس وعكرمة، فيكون من باب الخبر، وأما على قول مجاهد فإنه يكون من باب الطلب، أي: ارهبوا أن تشركوا به شيئا، وأخلصوا له الطلب، كما في قوله تعالى: {ألا لله الدين الخالص}.

النقول من الكتب المسندة:
قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة (ت200ه): قَوْلُهُ: {وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [النحل: ٥٢] سَعِيد، عَن قَتَادَةَ، قَالَ: دَائِمًا
جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: دَائِمًا.
وَهُوَ تَفْسِيرُ مُجَاهِدٍ[ كتاب تفسير يحيى بن سلام]
قال عبد الرازق الصنعاني (ت211ه ) معمر عن قتادة في قوله وله الدين واصبا قال: دائما ألا ترون أنه يقول ولهم عذاب واصب اي دائم.
قال سعيد بن منصور (ت227): حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَص (٣)، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ (٤)، عن عِكرمةَ؛ في قولِه: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا}؛ قال: دائمًا.
[كتاب سنن سعيد بن منصور]
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (القول في تأويل قوله تعالى: {وله ما في السّموات والأرض وله الدّين واصبًا، أفغير اللّه تتّقون}.
يقول تعالى ذكره: وللّه ملك ما في السّماوات والأرض من شيءٍ، لا شريك له في شيءٍ من ذلك، هو الّذي خلقهم، وهو الّذي يرزقهم، وبيده حياتهم وموتهم.
وقوله: {وله الدّين واصبًا} يقول جلّ ثناؤه: وله الطّاعة والإخلاص دائمًا ثابتًا واجبًا، يقال منه: وصب الدّين يصب وصوبًا ووصبًا، كما قال الدّيليّ:
لا أبتغي الحمد القليل بقاؤه = يومًا بذمّ الدّهر أجمع واصبا
ومنه قول اللّه: {ولهم عذابٌ واصبٌ}
وقول حسّان:
غيّرته الرّيح تسفي به = وهزيمٌ رعده واصب
فأمّا من الألم، فإنّما يقال: وصب الرّجل يوصب وصبًا، وذلك إذا أعيا وملّ، ومنه قول الشّاعر:
لا يغمز السّاق من أينٍ ولا وصبٍ = ولا يعضّ على شرسوفه الصّفر
وقد اختلف أهل التّأويل في تأويل الواصب، فقال بعضهم: معناه، ما قلنا
ذكر من قال ذلك
- حدّثنا ابن وكيعٍ، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، عن قيسٍ، عن الأغرّ بن الصّبّاح، عن خليفة بن حصينٍ، عن أبي نضرة، عن ابن عبّاسٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "
- حدّثني إسماعيل بن موسى، قال: أخبرنا شريكٌ، عن أبي حصينٍ، عن عكرمة، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "
- حدّثنا ابن وكيعٍ قال: حدّثنا يحيى بن آدم، عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، قال: " دائمًا "
- حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني الحرث، قال: حدّثنا الحسن، قال: حدّثنا ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: حدّثنا شبلٌ جميعًا، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "
- حدّثنا القاسم قال: حدّثنا الحسين قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا
حدثنا وكيعٍ، قال: حدّثنا عبدة، وأبو معاوية، عن جويبرٍ، عن الضّحّاك: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائما
. حدّثني المثنّى قال: أخبرنا عمرو بن عونٍ قال: أخبرنا هشيمٌ، عن جويبرٍ، عن الضّحّاك مثله
- حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة: {وله الدّين واصبًا} أي دائمًا، فإنّ اللّه تبارك وتعالى لم يدع شيئًا من خلقه إلاّ عبده، طائعًا أو كارهًا "
- حدّثنا محمّد بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا محمّد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة: {واصبًا} قال: " دائمًا، ألا ترى أنّه يقول: {عذابٌ واصبٌ} أي دائمٌ؟ "
- حدّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا والواصب: الدّائم ".
وقال آخرون: الواصب في هذا الموضع: الواجب
ذكر من قال ذلك
حدّثنا أبو كريبٍ، قال: حدّثنا ابن عطيّة، عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " واجبًا - "
- حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني الحارث، قال: حدّثنا الحسن، قال: حدّثنا ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: حدّثنا شبلٌ، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " الإخلاص حدّثنا القاسم قال: حدّثنا الحسين قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ، قال: " الدّين: الإخلاص). [جامع البيان] "
-قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وله الدين واصبا قال الإخلاص واصبا يعني دائما). [تفسير مجاهد]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وله الدين واصبا} قال: {الدين} الإخلاص {واصبا} دائما). [الدر المنثور]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {وله الدين واصبا} قال: لا إله إلا الله). [الدر المنثور: 9/60]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وله الدين واصبا} قال: دائما). [الدر المنثور: 9/61]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج الفريابي، وابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وله الدين واصبا} قال: واجبا). [الدر المنثور: 9/61]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {وله الدين واصبا} ما الواصب قال: الدائم، قال فيه أمية بن أبي الصلت:
وله الدين واصبا وله * الملك وحمد له على كل حال). [الدر المنثور: 9/61]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: إن هذا الدين دين واصب، شغل الناس وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم فما يستطيعه من إلا من عرف فضله ورجا عاقبته). [الدر المنثور:
- ذكر الدكتور محمد عطا يوسف في دراسة لجمع تفسير السدي الكبير: أخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله { وله الدين واصبا} أي دائما.

التخريج:
ورد في تفسير ابن كثير لمعنى واصبا ثلاثة أقوال: دائما وواجبا وخالصا.
أ - القول الأول: دائما.
1- قول ابن عباس:
رواه الطبري: حدّثنا ابن وكيعٍ، قال: حدّثنا يحيى بن آدم، عن قيسٍ، عن الأغرّ بن الصّبّاح، عن خليفة بن حصينٍ، عن أبي نضرة، عن ابن عبّاسٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيّ (وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وله الدين واصبا} قال: دائما). [الدر المنثور: 9/61]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {وله الدين واصبا} ما الواصب قال: الدائم، قال فيه أمية بن أبي الصلت
تخريج قول ابن عباس : رواه الطبري عن ابن عباس عن أبي نضرة عن خليفة بن حصين. ورواه ابن أبي حاتم وابن المنذر كما جاء عند السيوطي.
ورواه ابن الانباري في كتاب الوقف والابتداء عن ابن عباس كما جاء عند السيوطي.
2- قول مجاهد:
قال الطبري :حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني الحرث، قال: حدّثنا الحسن، قال: حدّثنا ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، وحدّثني المثنّى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: حدّثنا شبلٌ جميعًا، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا
حدّثنا القاسم قال: حدّثنا الحسين قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا "
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم نا آدم نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وله الدين واصبا قال الإخلاص قال: دائمًاواصبا يعني دائما). [تفسير مجاهد]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وله الدين واصبا} قال: {الدين} الإخلاص {واصبا} دائما). [الدر المنثور]
تخريج قول مجاهد:
رواه الطبري في تفسيره عن ابن جريج عن مجاهد
وكذلك رواه الطبري وآدم من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
ورواه ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مجاهد كما جاء عند السيوطي.
3- قول عكرمة:
قال سعيد بن منصور (ت227): حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَص عن سعيدِ بنِ مسروقٍ ، عن عِكرمةَ؛ في قولِه: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا}؛ قال: دائمًا
قال الطبري: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: أخبرنا شريكٌ، عن أبي حصينٍ، عن عكرمة، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " دائمًا
حدّثنا ابن وكيعٍ قال: حدّثنا يحيى بن آدم، عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، قال: " دائمًا.
تخريج قول عكرمة: رواه سعيد بن منصور عن عكرمة في سننه
ورواه الطبري في تفسيره عن يعلى بن النعمان وابي حصين عن عكرمة
4- قول قتادة:
قال يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة (ت200ه): قَوْلُهُ: {وَلَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [النحل: ٥٢] سَعِيد، عَن قَتَادَةَ، قَالَ: دَائِمًا
قال عبد الرازق الصنعاني (ت211ه ) معمر عن قتادة في قوله وله الدين واصبا قال: دائما ألا ترون أنه يقول ولهم عذاب واصب اي دائم
قال الطبري: حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيد عن قتادة: {وله الدّين واصبًا} أي دائمًا، فإنّ اللّه تبارك وتعالى لم يدع شيئًا من خلقه إلاّ عبده، طائعًا أو كارهًا "
- حدّثنا محمّد بن عبد الأعلى، قال: حدّثنا محمّد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة: {واصبًا} قال: " دائمًا، ألا ترى أنّه يقول: {عذابٌ واصبٌ} أي دائما.
تخريج قول قتادة;
رواه يحيى بن سلام والطبري في تفسيرهما من طريق سعيد عن قتادة.
و رواه الصنعاني والطبري من طريق عن معمر عن قتادة.
[
5-قول ميمون بن مهران:
جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: دَائِمًا
تخريج قول ميمون بن مهران:
رواه يحيى بن سلام البصري عن جعفر بن برقان عنه
6- قول السدي:
ذكر الدكتور محمد عطا يوسف في دراسة لجمع تفسير السدي الكبير: أخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله { وله الدين واصبا} أي دائما.

أما قول السدي فلم أستطع أن أجد له في الكتب المسندة إلا أني وجت كتابا اهتم بجمع تفسير السدي وقد أخرج القول عن السدي مرويا بوساطة ابن أبي حاتم.

7- قول الضحاك

رواه الطبري عن جويبر عن الضحاك


ب- القول الثاني: واجبا:
1- قول ابن عباس:
حدّثنا أبو كريبٍ، قال: حدّثنا ابن عطيّة، عن قيسٍ، عن يعلى بن النّعمان، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وله الدّين واصبًا} قال: " واجبًا
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بكر السيوطي(وأخرج الفريابي، وابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وله الدين واصبا} قال: واجبا).
فالقول بمعنى واجبا رواه الطبري في تفسيره عن ابن عباس ورواه الفريابي عن ابن عباس كما جاء عند السيوطي.
ج- القول الثالث: خالصا.
لم يرد قول الإخلاص إلا في النقول عن مجاهد ولكنها لم ترد صراحة بقوله أن واصبا بمعنى دائما بل على العكس قال مجاهد أن الدين هو الإخلاص كما رواه الطبري عنه.وروى عن مجاهد:(وكان مجاهد يقول: معنى الدين في هذا الموضع: الإخلاص)
عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وله الدّين واصبًا} قال: " الإخلاص حدّثنا القاسم قال: حدّثنا الحسين قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن مجاهدٍ، قال: " الدّين: الإخلاص).
وقالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وله الدين واصبا} قال: {الدين} الإخلاص {واصبا} دائما
فمن النقول تبين تحديد مجاهد الإخلاص لمعنى الدين وليس معنى واصبا.

أحسنت بارك الله فيك ونفع بك
COLOR="black"](أحسنتِ، عبد الرزاق الصنعاني مشهور باسمه، فإذا ذكرت اللقب اذكري قبله الاسم) [/COLOR]
إذا توفر لك إسناد واحد فاذكري الإسناد كاملا، ونلتزم بهذا في هذه المرحلة حتى دراسة دورة أسانيد التفسير بإذن الله وفيها معرفة أسانيد النسخ التفسيرية.
أرجو مراجعة تخريج قول مجاهد (دائما) في نماذج الأخوات.
التقويم: ب
زادك الله توفيقا وسدادا