سورة إبراهيم عليه السلام

[محمد أبو زيد]

السورة التي يذكر فيها إبراهيم
(الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض) [2] قرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وعبد الله بن عامر: (الله الذي) بالرفع. وكان ابن كثير وعاصم والأعمش وأبو عمرو وحمزة والكسائي يقرؤون (الله الذي) بالخفض. فمن قرأ بالرفع وقف على (الحميد) [1]. ومن قرأ: (الله الذي) وقف على (ما في الأرض).
(ليبين لهم) [4] وقف حسن. (ويهدي من يشاء) حسن. (وعاد وثمود) [9] وقف تام ثم تبتدئ: (والذين
[إيضاح الوقف والابتداء: 2/739]
من بعدهم لا يعلمهم إلا الله).
ومثله: (لنسكننكم الأرض من بعدهم) [14]، (وخاف وعيد) تام.
ومثله: (وما هو بميت) [17].
(مما كسبوا على شيء) [18].
(السماوات والأرض بالحق) [19] ولو قرأ قارئ: (خالق السماوات) بالنصب على أنه نعت لـ (الله) والخبر (إن يشأ يذهبكم) كان الوقف على (خلق جديد).
(بما أشركتموني من قبل) [22] تام.
(خالدين فيها بإذن ربهم) [23] تام. (تحيتهم فيها سلام) تام.
[إيضاح الوقف والابتداء: 2/740]
(كل حين بإذن ربها) [25] حسن.
(ما لها من قرار) [26] تام.
(في الحياة الدنيا وفي الآخرة) [27] تام. (ويضل الله الظالمين) غير تام لأن قوله: (ويفعل الله ما يشاء) نسق على (يضل الله الظالمين)، (ما يشاء) تام.
(دار البوار) [28] غير تام لأن (جهنم) منصوبة على الترجمة عن دار البوار، فلو رفعها رافع بإضمار على معنى «هي جهنم» أو بما عاد من الهاء في (يصلونها) لحسن الوقف على (دار البوار).
(جهنم يصلونها) [29] حسن. (وبئس القرار) تام. (ليضلوا عن سبيله) [30] حسن.
(وآتاكم من كل ما سألتموه) [34] قرأت العوام:
[إيضاح الوقف والابتداء: 2/741]
(من كل ما سألتموه) بالإضافة. وقرأ سلام أبو المنذر: (من كل ما سألتموه) بالتنوين. فمن قرأ: (من كل ما سألتموه) بالإضافة لم يقف على (كل) ومن نون حسن له أن يقف على (كل) ثم يبتديء: (ما سألتموه) أي: لم تسألوه.
163- سألت أبا العباس عن هذا فقال لي: من أضاف أراد «وآتاكم من كل ما سألتموه لو سألتموه» ومن نون أراد «آتاكم من كل لم تسألوه. وذلك أنا لم نسأل الله شمسًا ولا قمرا ولا كثيرًا من نعمه». والوق فعلى (سألتموه) تام.
والوقف على (إنهن أضللن كثيرا من الناس) [36] حسن.
[إيضاح الوقف والابتداء: 2/742]
(وما نعلن) [38] حسن شبيه بالتام. (ولا في السماء) تام. (ربنا وتقبل دعاء) [40] حسن.
(يوم يقوم الحساب) [41]، (إنما يؤخرهم ليوم) [42] قرأت العوام (يؤخرهم) بالياء. وقرأ السلمي والحسن: (نؤخرهم) بالنون. فمن قرأ: (نؤخرهم) بالنون وقف على «الظالمين» وابتدأ: (إنما). ومن قرأ: (يؤخرهم) بالياء وقف على (لا يرتد إليهم طرفهم) [43]، (وأفئدتهم هواء) تام.

(ونتبع الرسل) [44] تام.
(لكم الأمثال) [45] تام.
(غير الأرض والسماوات) [48] حسن.
[إيضاح الوقف والابتداء: 2/743]