مجلس مذاكرة دورة مختصر تفسير سورة الفاتحة

[ليلى باقيس]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة

س1: ما معنى تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني؟
المراد بالسبع آياتها.
وفي معنى تسميتها بالمثاني أقوال :
- أنها تثنى أي تعاد في كل ركعة ، وهو مروي عن عمر وهو قول الجمهور.
- لأن الله تعالى استثناها لرسوله صلى الله عليه وسلم فلم يؤتها أحدا قبله ، حكاه جماعة من المفسرين.
- أنها مما يثنى به على الله تعالى ، ذكره الزجاج احتمالا.
- أنها مما دل على اثنين اثنين ، واختلف في تفسير ذلك على أقوال من أشهرها أنه لما فيها من ذكر المعاني المتقابلة كحق الله وحق العبد ، والثواب والعقاب ونحو ذلك.


س2: ما معنى الشيطان؟ وما معنى وصفه بأنه رجيم؟
الشيطان مشتق من (شَطَنَ) على الراجح من قولي أهل اللغة ، وهو لفظ جامع للبعد والمشقّة والالتواء والعسر.
ومعنى وصفه بأنه (رجيم):
الرجم في اللغة الرمي بالشر وبما يؤذي ويكون في الأمور الحسّيّة والمعنوية.
فمن الأول: الرجم بالحجارة ، ورجم الشياطين بالشهب.
ومن الثاني: الرجم بالقول السيء.


س3: بيّن معنى اسم (الله) جلّ جلاله.
اسم (الله) هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى ، وهو أخص أسماء الله تعالى ، وأعرف المعارف على الإطلاق.
ومعنى اسم (الله) يشتمل على معنيين عظيمين متلازمين:
الأول : هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال ، فهذا الاسم يدل باللزوم على سائر الأسماء الحسنى.
الثاني: هو المألوه أي المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه ، كما قال تعالى: "وهو الله في السماوات وفي الأرض" أي المعبود في السماوات والمعبود في الأرض.


س4: ما الحكمة من تكرار ذكر {الرحمن الرحيم} مرتين في سورة الفاتحة ؟
يتبين ذلك بتأمل سياق الآيات في الموضعين ومقاصد تلك الآيات:
الموضع الأول: البسملة؛ وغرضها الاستعانة بالله تعالى والتبرك بذكر اسمه واستصحابه على تلاوة القرآن وتدبره.
فيكون لذكر هذين الاسمين في هذا الموضع ما لا يخفى من المناسبة، وإن التوفيق لتحقيق هذه المقاصد إنما يكون برحمة الله تعالى.
والتعبد لله تعالى بذكر هذين الاسمين مما يفيض على قلب القارئ من التوكل على الله والرجاء في رحمته.
الموضع الثاني:
جاء ذكر هذين الاسمين بعد حمد الله تعالى وذكر ربوبيته العامة للعالمين،
فيكون لذكرهما في هذا الموضع ما يناسب من معاني رحمة الله تعالى وسعتها لجميع العالمين، فيكون ذكرهما هنا من باب الثناء على الله تعالى يقدّم به بين يدي مسألته التي سيسألها في هذه السورة.
ولهذا نرى خطأ من يقول لو كانت البسملة آية من الفاتحة لكان تكرار هذين الاسمين لغوا لا معنى له.
فمن اختار مذهبا في العد أو قراءة من القراءات فهذا لا يسوغ له الطعن في غيره مما صح عند أهل العلم ، بل نعتقد صحة الجميع والاختيار فيه سعة.


س5: ما فائدة حذف متعلَّق الاستعانة في قوله تعالى: {وإياك نستعين}؟
المراد بمتعلق الاستعانة هو ما يُستعان الله تعالى عليه؛ والمستعان عليه لم يُذكر في هذه الآية وقد تكلم العلماء في بيانه، وحاصل ما قالوه يرجع إلى معنيين :
أحدهما: نستعينك على عبادتك، لتقدم ذكرها.
الآخر: نستعينك على قضاء حوائجنا وجميع شئووننا.
والصواب الجمع بينهما إذ كلاهما حق ، وحذف متعلق الاستعانة يفيد العموم ؛ أي عموم ما يُستعان بالله تعالى عليه من أمور الدين و الدنيا من جلب نفع أو دفع ضر.


س6: ما معنى الصراط في اللغة؟ وما المراد بالصراط المستقيم؟
الصراط لغة : الطريق الواضح الواسع السهل المستقيم الموصل للمطلوب.
وأصل الصاد في الصراط منقلبة عن السين، فالأصل هو السين؛
وفي قراءة ابن كثير المكّي (السراط) بالسين ، وفي قراءة لأبي عمرو (الزّراط) بالزاي الخالصة ، ومن القراء من يشم الزاي بالصاد.
وكلها متفقة في المعنى ، وإنما اختلف النطق بها لاختلاف لغات العرب.
والمراد بالصراط المستقيم : فسّره الله تعالى في الآية التي تليها: "صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين"
وهو وصف لما يوصل إلى رضوان الله وجنته ، وينجي من سخط الله وعقوبته ، وسمي صراطا لوضوحه واستقامته ويسره وسعته ، فالله تعالى يسّر الدين ووسّعه على عباده ، وجعل شريعته سمحة بيّنة مستقيمة لا اعوجاج فيها ولا تناقض.
وتنوعت عبارات السلف في المراد بالصراط المستقيم ، والمحفوظ عنهم في هذه المسألة خمسة أقوال :
الأول: دين الإسلام ، وهو قول جابر ورواية عن ابن عباس ، وهو قول جمهور المفسرين.
الثاني: كتاب الله ، وهو رواية صحيحة عن ابن مسعود.
الثالث: ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وهو رواية عن ابن مسعود.
الرابع: النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أبو بكر وعمر ، وهو قول ابن عباس.
الخامس: الحق ، وهو قول مجاهد.
قال ابن كثير : وكل هذه الأقوال صحيحة متلازمة ، فمن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم واقتدى باللذين من بعده أبي بكر وعمر ، فقد اتبع الحق ، ومن اتبع الحق فقد اتبع الإسلام ، ومن اتبع الإسلام فقد اتبع القرآن ، وهو كتاب الله وحبله المتين وصراطه المستقيم ، ... .


س7: ما معنى موافقة الملائكة بالتأمين؟
أقرب الأقوال: أن المراد بموافقة تأمين الملائكة أن يوافقهم في وقت تأمينهم بأن يؤمن تأمينا صحيحا مع تأمين الملائكة ، وذلك إذا قال الإمام: "ولا الضالين"
فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ،قال صلى الله عليه وسلم :(إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه.
ولا يقتضي هذا أن جميع الملائكة في السماء تؤمن خلف كل إمام ، بل يصدق هذا الحديث على صنف من الملائكة موكلون بهذا العمل.


س8: ما هي الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير سورة الفاتحة؟
- سؤال الله تعالى الهداية في كل الأوقات والأحوال.
- فضل العلم الشرعي والحرص الشديد على الأخذ به بقوة تعلما وعملا على الوجه الذي يرضي الله تعالى عنا.
- القيام بحق عبودية الله تعالى وحده وتوحيده وطلب الإعانة على ذلك منه سبحانه.