مجلس مذاكرة دورة أصول القراءة العلمية

[سعاد مختار]

⚪* المجموعة الأولى

س1 )** وضح مع الاستدلال فضائل القراءة.
🔸️ من فضائل القراءة :
** تشكل القراءة الدعامة الرئيسية في التعلم ونيل العلوم ، فهي السبيل لمعرفة الدين وأحكامه وتحصيل الهداية العلمية المطلوبة ولن نجد دليلا* أدل على
فضلها وعلو شأنها من أن أول التنزيل من الوحي المبين هو :
قوله تعالى:
{اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
- ولما قامت دولة التوحيد في المدينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل تَعلم الكتابةمن اهتماماته الأولى في مجتمع الصحابة ، حتى كان فداء أسرى بدر ممن لا فداء له ، أن يُعلم* الكتابة لأولاد الأنصار
وتخبرنا الشفاء الأنصارية رضي الله عنها ، أنها كانت عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ، فيُوّصِيها النبي صلى الله عليه وسلم* قائلا :
( ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة )
ومن فضائل القراءة الكثير* :
*** لها أثر كبير في تغدية العقل وسعة إدراكه والنظر في الأمور ، ومتى كان المقروء* حسنا نافعا ، علت الهمة وتحفزت العزيمة .

*** خير جليس كتاب ، كما يقال ، فتنصرف النفس بالقراءة عن هدر الوقت* وإضاعة العمر فيما لا ينفع ، عندها يحصل للروح غداء ورواء ،* فتزكو وتنهض.

* تُدخل القراءة النافعة على النفس صنوفا من الاستجمام* والاسترواح وكأنها تكون في سياحة وسفر وتجوال
قال المتنبي في هذا المعنى:
- أعز مكان في الدنيا سرج سابح****** وخير جليس في الزمان كتاب

* القراءة المنظمة التى تقوم على أصول القراءة* الصحيحة النافعة ، يُنجز فيها الطالب مالاينجزه غيره في أزمنة طويلة ممتدة .

* من كانت القراءة المعرفية النافعة لها وجود وحضور في حياته ، استفاد مزيد تجربة وخبرة واطلع على كثير من الأمور النافعة السديدة التى تؤثر في تعاطيه وتعامله في مجريات حياته .

س2 )* ما هو السبب الحامل على الصدق؟
🔶️* أن تقوم* في النفس المقاصد الصالحة للقراءة ، بأن ينوي طالب العلم رفع الجهل* عن نفسه وعن الآخرين وأن يتوخى العلم المقرّب لله ،الذي يرضاه وأن يجعل العلم سبيلا لأعمال صالحة لا وصول إليها إلا بالعلم* وأن يقتدي ويهتدي بالربانين من العلماء العاملين حتى يكون في زمرتهم* وحزبهم ، وما ذلك على الله بعزيز .

س3:*تحدث بإيجاز عن أهمية العناية بالأصول العلمية.
🔶️ ️ الأصول العلمية* يَبنيها طالب العلم ، تُكمّل له تحصيله العلمي وتضبط له المسائل وتكون له مرجعا وقت الحاجة ، فتعينه إلى حد كبير على قراءاته العلمية وتُقرب إليه ثمراتها
*فماهي هذه الأصول؟
تكون بحسب كل طالب ، إما مذكرة أو ملفات الكترونية* أوكتب جامعة لعدة
علوم وهذه الأصول العلمية هي بوابة الطالب* التى سيلج بها إلى العلم الذي اختاره ، فتساعده كثيرا على ضبط المسائل المتعلقة بهذا العلم وتنمي مهاراته
ويتسع بها ادراكه* ، وتكون لديه خلفية علمية ، على جملة من العلوم* ، ويتعرف بها على* مراتب الكتب* ومنهجية العلماء ، فهي حقا رصيد ثمين بالنسبة له
وبمقدار ، ضبطه* لمسائل العلم ، تكون درجته العلمية* و قوة بنائه العلمي ، إما كمالا أو نقصا وقصورا
والناظر في سير العلماء يطلع على أمر عجب من شدة عنايتهم وحرصهم علىأصولهم العلمية ، التى يعودون إليها ويذاكرونها وتكون لهم مرجعا لا غناء عنه ، فهاهو صاحب الصحيح الإمام البخاري* يقول:
- أوتعجب من هذا؟ لعلّ فِي هذا الزمان مَن ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه-* هو هنا يريد نفسه واستحضاره من كتبه .
🔸️فماهي أنواع هذه الأصول ؟
*** ️أصولٌ محفوظة :
مثل حفظ الأدلة* والمسائل* وضبطها على الأبواب ، بعد حفظها وتفهّم معانيها ، وهذا لايكون إلا بدوام المذاكرة والنظر فيها .
*️أصول مكتوبة :
يكون له مدونات ، قد كتبها وصنفها، وهو يتعاهدها بالزيادة وحسن الترتيب والتهذيب، ترافقه حتى يكمل بناءه العلمي ويجوده .
أما إذا جمع بينها ،يكون قد أحسن وأبلغ في اتقان الأصول .
🔸️ثم لابد من :
*️الاجتهاد والمثابرة :
فلا يُطلب العلم مع راحة الجسد ،بل لابد من دأب* ومثابرة وإدمان تدوين وكتابة،* كالتلخيص والفهرسة* والتصنيف ونحوها
وكذا كان العلماء ، تكون لهم كتب خاصة بهم ، أصول يرجعون لها ، كانوا قد دأبوا على كتابتها والعناية بها زيادة وتمحيصا ومذاكرة .، فهذا يحي بن معين* يحدث عن نفسه فيقول : قد كتبت بيدي ألف ألف حديث .

س4 ) *ما هي مراتب الاطلاع لدى المؤلفين؟
🔷️ يطلع أهل العلم والمصنفين وأصحاب التواليف والكتب على* مصادر* يستقون منها ، وهي :
🔹️مصادر أصلية* : وتكون الأقوال والمرويات* فيها بالأسانيد ، وهذا خاص بعلوم الشريعة واللغة*
-* فأما علوم الشريعة فالمصادر الأصيلة فيها مايُروى بالأسانيد من الأحاديث وآثار الصحابة وأقوال السلف ،وهي تشمل علم التفسير* والحديث وشروحه والعقيدة والفقه والسلوك*
- وأما المصادر الأصلية في علوم اللغة فهي ما يُنقل من مرويات بالأسانيد عن أئمة اللغة السابقين والأعراب ومن يحتج بشعرهم من الشعراء .

🔹️ مصادر بديلة :* يكون فيها النقل من مصادر أصلية ، ولكنها مفقودة .

🔹️ مصادر ناقلة :* يكون النقل فيها من* المصدرين السابقين ، الأصلية والبديلة .

وقد يجتمع في المصنف الواحد هذه المصادر* مجتمعة* ، فليس هذا بالقاعدة .

س5 ) ما هي الطرق العلمية الصحيحة لتسريع القراءة؟
🔶️ ️ بداية يأتي الطالب إلى مختصرات علم ويدرسها متدرجا فيها ،حتى يُلمّ بعامة مسائلها إلماما جيدا، ثم يتجه بعدها للقراءة في كتب ذلك العلم ، فيتمكن حينها من القراءة السريعة مع حسن الفهم وعدم فوات المعلومة بحول الله* تعالى .و ذلك يحصل* لأمور* :
* تلك الدراسة المسبقة للمختصرات كونت لديه مخزون معرفي ساهم في تسريع قراءته للكتب ، فقد صار لديه تصور سريع للمسائل العلمية لسبق الدراسة والاطلاع الجيد ، ثم ان قراءته لكلام العلماء عن مسائل له اهتمام بها واتصال يشحذ ذهنه للتركيز أكثر مع الشعور بلذة القراءة ، وهذا كله يسهم في سرعة قراءته .

* أن يختص بالقراءة في كتب عالم بعينه في العلم الذى اختاره ، فيتعود على طريقته في التصنيف ولغته العلمية ، فيختصر عليه هذا زمنا من التركيز الذهني وتسرع قراءته للكتاب .

* اتباع طريقة صحيحة في القراءة ، مثل جمع الذهن حال القراءة ، وان يكون المقروء يتناسب مع المستوى العلمي للقارىء ، والاهتمام بالمقاصد ، ونحوها* ثم لا يتعجل* الثمرة ، بل يصبر على هذا النهج حتى* يصير قارئا سريعا متقناً .

** يتعهد كتابا فَهِمه بالتكرار ليحفظ مسائله ، وبعد مدة تصبح قراءته له سريعة
فلربما قرأ مجلدا في* زمن وجيز جدا* وأصبح يستظهر مافي الكتاب من صغير التفاصيل ، فضلا عن كبيرها .

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟

📝* جميلة جدا هذه الدورة ، فقد جالت بنا في مراح القراءة وامتدادها الفسيح
وكان الطرح قريبا ، فيه امتاع وفائدة.

📝 لا علم بلا صبر وتمضية الأوقات الطويلة في الدراسة والقراءة* ، معرفة هذا تسهم في مزيد حمل النفس على* المثابرة والتصبر في طلب العلم .

📝* مطالعة سير هؤلاء العلماء العظام ، وسعة صدورهم في طلب العلم وصبرهم العجيب على مزيد المذاكرة ، تقرب إلى ذهني التصور الصحيح لنيل العلم .

📝 التأكيد في هذه الدورة والتذكير بتصحيح النية وملازمة الصدق والإخلاص في طلب العلم - أمر هام جدا ، لأن الطالب ينشغل في غمرة الدراسة* وربما تطفو في نفسه مشاعر التفوق وتحصيل الدرجات العاليات ، حتى يغفل عن نيته الأولى في طلب العلم والانخراط في الدراسة الشرعية .

📝 الخطوات العملية لتعلم القراءة السريعة ،* منهجية علمية يحتاجهاالدّارس وبالذات من ينتظره مصنفات ومطولات لابد من قراءته في مسيرته العلمية .

📝 الاستبشار والفرحة ، بما يعطيه العلم الشرعي من عطايا ومزايا وكرامة عند الله تعالى -* قال سبحانه :
{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ، هو خير مما يجمعون }

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد مختار

⚪* المجموعة الأولى

س1 )** وضح مع الاستدلال فضائل القراءة.
🔸️ من فضائل القراءة :
** تشكل القراءة الدعامة الرئيسية في التعلم ونيل العلوم ، فهي السبيل لمعرفة الدين وأحكامه وتحصيل الهداية العلمية المطلوبة ولن نجد دليلا* أدل على
فضلها وعلو شأنها من أن أول التنزيل من الوحي المبين هو :
قوله تعالى:
{اقرأ باسم ربك الذي خلق}.
- ولما قامت دولة التوحيد في المدينة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل تَعلم الكتابةمن اهتماماته الأولى في مجتمع الصحابة ، حتى كان فداء أسرى بدر ممن لا فداء له ، أن يُعلم* الكتابة لأولاد الأنصار
وتخبرنا الشفاء الأنصارية رضي الله عنها ، أنها كانت عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ، فيُوّصِيها النبي صلى الله عليه وسلم* قائلا :
( ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة )
ومن فضائل القراءة الكثير* :
*** لها أثر كبير في تغدية العقل وسعة إدراكه والنظر في الأمور ، ومتى كان المقروء* حسنا نافعا ، علت الهمة وتحفزت العزيمة .

*** خير جليس كتاب ، كما يقال ، فتنصرف النفس بالقراءة عن هدر الوقت* وإضاعة العمر فيما لا ينفع ، عندها يحصل للروح غداء ورواء ،* فتزكو وتنهض.

* تُدخل القراءة النافعة على النفس صنوفا من الاستجمام* والاسترواح وكأنها تكون في سياحة وسفر وتجوال
قال المتنبي في هذا المعنى:
- أعز مكان في الدنيا سرج سابح****** وخير جليس في الزمان كتاب

* القراءة المنظمة التى تقوم على أصول القراءة* الصحيحة النافعة ، يُنجز فيها الطالب مالاينجزه غيره في أزمنة طويلة ممتدة .

* من كانت القراءة المعرفية النافعة لها وجود وحضور في حياته ، استفاد مزيد تجربة وخبرة واطلع على كثير من الأمور النافعة السديدة التى تؤثر في تعاطيه وتعامله في مجريات حياته .

س2 )* ما هو السبب الحامل على الصدق؟
🔶️* أن تقوم* في النفس المقاصد الصالحة للقراءة ، بأن ينوي طالب العلم رفع الجهل* عن نفسه وعن الآخرين وأن يتوخى العلم المقرّب لله ،الذي يرضاه وأن يجعل العلم سبيلا لأعمال صالحة لا وصول إليها إلا بالعلم* وأن يقتدي ويهتدي بالربانين من العلماء العاملين حتى يكون في زمرتهم* وحزبهم ، وما ذلك على الله بعزيز .

س3:*تحدث بإيجاز عن أهمية العناية بالأصول العلمية.
🔶️ ️ الأصول العلمية* يَبنيها طالب العلم ، تُكمّل له تحصيله العلمي وتضبط له المسائل وتكون له مرجعا وقت الحاجة ، فتعينه إلى حد كبير على قراءاته العلمية وتُقرب إليه ثمراتها
*فماهي هذه الأصول؟
تكون بحسب كل طالب ، إما مذكرة أو ملفات الكترونية* أوكتب جامعة لعدة
علوم وهذه الأصول العلمية هي بوابة الطالب* التى سيلج بها إلى العلم الذي اختاره ، فتساعده كثيرا على ضبط المسائل المتعلقة بهذا العلم وتنمي مهاراته
ويتسع بها ادراكه* ، وتكون لديه خلفية علمية ، على جملة من العلوم* ، ويتعرف بها على* مراتب الكتب* ومنهجية العلماء ، فهي حقا رصيد ثمين بالنسبة له
وبمقدار ، ضبطه* لمسائل العلم ، تكون درجته العلمية* و قوة بنائه العلمي ، إما كمالا أو نقصا وقصورا
والناظر في سير العلماء يطلع على أمر عجب من شدة عنايتهم وحرصهم علىأصولهم العلمية ، التى يعودون إليها ويذاكرونها وتكون لهم مرجعا لا غناء عنه ، فهاهو صاحب الصحيح الإمام البخاري* يقول:
- أوتعجب من هذا؟ لعلّ فِي هذا الزمان مَن ينظر إلى مائتي ألف حديث من كتابه-* هو هنا يريد نفسه واستحضاره من كتبه .
🔸️فماهي أنواع هذه الأصول ؟
*** ️أصولٌ محفوظة :
مثل حفظ الأدلة* والمسائل* وضبطها على الأبواب ، بعد حفظها وتفهّم معانيها ، وهذا لايكون إلا بدوام المذاكرة والنظر فيها .
*️أصول مكتوبة :
يكون له مدونات ، قد كتبها وصنفها، وهو يتعاهدها بالزيادة وحسن الترتيب والتهذيب، ترافقه حتى يكمل بناءه العلمي ويجوده .
أما إذا جمع بينها ،يكون قد أحسن وأبلغ في اتقان الأصول .
🔸️ثم لابد من :
*️الاجتهاد والمثابرة :
فلا يُطلب العلم مع راحة الجسد ،بل لابد من دأب* ومثابرة وإدمان تدوين وكتابة،* كالتلخيص والفهرسة* والتصنيف ونحوها
وكذا كان العلماء ، تكون لهم كتب خاصة بهم ، أصول يرجعون لها ، كانوا قد دأبوا على كتابتها والعناية بها زيادة وتمحيصا ومذاكرة .، فهذا يحي بن معين* يحدث عن نفسه فيقول : قد كتبت بيدي ألف ألف حديث .

س4 ) *ما هي مراتب الاطلاع لدى المؤلفين؟
🔷️ يطلع أهل العلم والمصنفين وأصحاب التواليف والكتب على* مصادر* يستقون منها ، وهي :
🔹️مصادر أصلية* : وتكون الأقوال والمرويات* فيها بالأسانيد ، وهذا خاص بعلوم الشريعة واللغة*
-* فأما علوم الشريعة فالمصادر الأصيلة فيها مايُروى بالأسانيد من الأحاديث وآثار الصحابة وأقوال السلف ،وهي تشمل علم التفسير* والحديث وشروحه والعقيدة والفقه والسلوك*
- وأما المصادر الأصلية في علوم اللغة فهي ما يُنقل من مرويات بالأسانيد عن أئمة اللغة السابقين والأعراب ومن يحتج بشعرهم من الشعراء .

🔹️ مصادر بديلة :* يكون فيها النقل من مصادر أصلية ، ولكنها مفقودة .

🔹️ مصادر ناقلة :* يكون النقل فيها من* المصدرين السابقين ، الأصلية والبديلة .

وقد يجتمع في المصنف الواحد هذه المصادر* مجتمعة* ، فليس هذا بالقاعدة .

س5 ) ما هي الطرق العلمية الصحيحة لتسريع القراءة؟
🔶️ ️ بداية يأتي الطالب إلى مختصرات علم ويدرسها متدرجا فيها ،حتى يُلمّ بعامة مسائلها إلماما جيدا، ثم يتجه بعدها للقراءة في كتب ذلك العلم ، فيتمكن حينها من القراءة السريعة مع حسن الفهم وعدم فوات المعلومة بحول الله* تعالى .و ذلك يحصل* لأمور* :
* تلك الدراسة المسبقة للمختصرات كونت لديه مخزون معرفي ساهم في تسريع قراءته للكتب ، فقد صار لديه تصور سريع للمسائل العلمية لسبق الدراسة والاطلاع الجيد ، ثم ان قراءته لكلام العلماء عن مسائل له اهتمام بها واتصال يشحذ ذهنه للتركيز أكثر مع الشعور بلذة القراءة ، وهذا كله يسهم في سرعة قراءته .

* أن يختص بالقراءة في كتب عالم بعينه في العلم الذى اختاره ، فيتعود على طريقته في التصنيف ولغته العلمية ، فيختصر عليه هذا زمنا من التركيز الذهني وتسرع قراءته للكتاب .

* اتباع طريقة صحيحة في القراءة ، مثل جمع الذهن حال القراءة ، وان يكون المقروء يتناسب مع المستوى العلمي للقارىء ، والاهتمام بالمقاصد ، ونحوها* ثم لا يتعجل* الثمرة ، بل يصبر على هذا النهج حتى* يصير قارئا سريعا متقناً .

** يتعهد كتابا فَهِمه بالتكرار ليحفظ مسائله ، وبعد مدة تصبح قراءته له سريعة
فلربما قرأ مجلدا في* زمن وجيز جدا* وأصبح يستظهر مافي الكتاب من صغير التفاصيل ، فضلا عن كبيرها .

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟

📝* جميلة جدا هذه الدورة ، فقد جالت بنا في مراح القراءة وامتدادها الفسيح
وكان الطرح قريبا ، فيه امتاع وفائدة.

📝 لا علم بلا صبر وتمضية الأوقات الطويلة في الدراسة والقراءة* ، معرفة هذا تسهم في مزيد حمل النفس على* المثابرة والتصبر في طلب العلم .

📝* مطالعة سير هؤلاء العلماء العظام ، وسعة صدورهم في طلب العلم وصبرهم العجيب على مزيد المذاكرة ، تقرب إلى ذهني التصور الصحيح لنيل العلم .

📝 التأكيد في هذه الدورة والتذكير بتصحيح النية وملازمة الصدق والإخلاص في طلب العلم - أمر هام جدا ، لأن الطالب ينشغل في غمرة الدراسة* وربما تطفو في نفسه مشاعر التفوق وتحصيل الدرجات العاليات ، حتى يغفل عن نيته الأولى في طلب العلم والانخراط في الدراسة الشرعية .

📝 الخطوات العملية لتعلم القراءة السريعة ،* منهجية علمية يحتاجهاالدّارس وبالذات من ينتظره مصنفات ومطولات لابد من قراءته في مسيرته العلمية .

📝 الاستبشار والفرحة ، بما يعطيه العلم الشرعي من عطايا ومزايا وكرامة عند الله تعالى -* قال سبحانه :
{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ، هو خير مما يجمعون }

أحسنت نفع الله بك
أ+

[رولا بدوي]

المجموعة الثانية:
س1: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قارئا ولكن تحصيله للمعرفة أحسن التحصيل، وضح ذلك.
و ذلك لأنه صلى الله عليه و سلم تلقاه بالوحي المبين من رب العالمين، قال الله تعالى(وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم)، و تكفل الله له أن يحفظ القرآن ألفاظه و بيانه ،كما قال تعالى( إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)، ضمن الله له أن لا ينساه، ( سنقرئك فلا تنسى)، و كونه ليس قارئًا ليس عيبًا فيه بل هو من دلائل نبوته، أن القرآن ليس من عند نفسه، بل من رب العالمين.
و هذا مما يؤكد حقيقة أن المعرفة لا تحصل من القراءة فقط، بل لها أبواب أخرى منها التلقي و المشافهة.
س2: بين بإيجاز أسباب الانتفاع بالقراءة.
1- الإخلاص لله تعالى؛ الإخلاص مداره على النية التي في القلب، فبتصحيحها و صلاحها يظفر القارئ بهداية القراءة له؛ من طلب الهدى من الله، و رفع الجهل عن نفسه، بما يفتح له أبواب العلم و الفهم و ليس ما يقرأ حروف مجردة، بل تقوده الكلمات لغايته، و الغايات تتعدد و بعظمها يعظم الانتفاع.
2- الصدق في القراءة؛ الصدق صدق عزيمة و إرادة في دخوله على ما يقرأ، صدق على الطلب قولا و عملا و حالًا، فيكون في طلبه جادًا، مجتهدًا، مواصلًا، لا تفتر همته و لا يكسل.
الإخلاص و الصدق بابا الإحسن في العمل، فلا يغفل عن نفعهما و حاجة السائر إليهما.
3- شكر نعمة القراءة عند التلقي و عند الأداء؛ فيفرح بما يتيسر له من العلم و يحمد الله و يعترف بفضل الله عليه، و يعمل بما تعلم و و يتخلق بأخلاق أهل العلم و الإيمان، و يشارك في رفع الجهل عمن حوله بنشر ما تعلمه، و لا يغتر بما تعلم و لا يعجب بحاله بل يتواضع بعلمه و يفتقر بجهله إلى ربه العليم.
4- الرفق ، والرفق ما كان في شيء إلا زانه، حتى في قراءة الكتب ومطالعتها؛ لا يكلف نفسه فو طاقتها، في الكم و الكيف، فلا يكثر على نفسه بالمهام،فينقطع عما كلف نفسه به مللًا، و كسلًا، فقليل دائم خير من كثير منقطع، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل و لا يعرض قلبه لما يكون سببًا في فتنته).
5- الإعراض عن اللغو؛ كالقراءة التي لا تنفع، و ما يكون سببًا لتشتيت القلب و تضيع فيه الأوقات.
س3: عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور، ما هي؟
عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور:
1- أن يعرف القارئ لماذا يقرأ؟
يحدد القارئ مقصده مما يقرأ، و ماذا يرجو بقرآته من فوائد، و يضع خطة زمنية مرتبة تعينه على تحصيل مراده.
2- ماذا يقرأ؟
بناء على المقاصد يحدد ماذا يقرأ، يرتبه حسب غايته و حسب مستواه، بحيث يبني العلم بناء قوي، و يستعين بمن يعينه من أهل العلم و الخبرة لينال النصح و الإرشاد و لا يضيع وقته في البحث أو في قراءة م لا يناسب غايته و لا مستواه.
3- كيف يقرأ؟
يضبط الطالب طريقة القراءة، لينتفع بما يقرأ، و تستفاد من طرائق قراءة أهل العلم.

س4: ما هي أقسام المعالجة العلمية في كتب علماء الشريعة؟
القسم الأول: الفحص والتدقيق.
المقصود به: فحص المعلومات الأولية، ما يصح منها و ما يضعف، و ما يقبل و ما يرد.
القسم الثاني: الاستدلال والتأصيل.
والمقصود به: ارجاع المعلومات الأولية لأصولها، و الاستدلال بما يؤيدها.
القسم الثالث: الانتقاء والتصنيف.
ويراد به: تصنف المعلومات و ترتب بما يقرب الفهم و ييسر.
والقسم الرابع: الدراسة والتحليل.
و ذلك في المسائل التي تشكل و تحتاج إلى بيان و إيضاح بما يرفع الإشكال.
القسم الخامس: السبر والتقسيم، أداة مهمة تعين على فهم المسائل التي فيها اقوال كثيرة و تقسيمات.
القسم السادس: التتبع والتقصي والإحصاء.
القسم السابع: التلخيص والاختصار، اختصار كتاب مطوّل، أو وضع ملخّص مستفاد من كتب متعددة.
والقسم الثامن: التخريج والتحقق من صحة النسبة،تفاديًا للاستدلال بنصوص ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها.
القسم التاسع: توجيه أقوال العلماء، والمقصود به بيان وجه قول العالم في المسأله، وتبيين وجه استدلاله وما يمكن أن يُحمل عليه قوله، وهذه المهارة برع فيها جماعة من العلماء.
القسم العاشر: الاستنتاج والاستخراج، والمراد به إعمال الذهن في الأدلة والمعلومات الأولية واستنتاج المسائل والأحكام والفوائد.
س5: بين خطر القراءة السريعة على المبتدئين.
خطر القراءة السريعة في كتب أهل العلم على المبتدئين من أوجه:
1- ذلك مظنة الفهم الخاطئ وقصور النظر، في فهم ما في المسائل العلمية من عمق؛ فيخلط المسائل، و يتكون عنده تصور خاطئ، و يسئ بناء معرفته العلمية.
2- من أخطار اعتياد دراسة المسائل العلمية بهذه الطريقة؛ القراءة السطحية غير المثمرة، استصعاب الدخول في متعلقات المسائل العلمية، النفور من الدراسة التأصيلية و من التكرار و المراجعة، و هذا سبب في ضعف تكوينه العلمي و ضياع للأوقات، فلا يثبت مما قرأ شيء، و يزداد بجهله جهلًأ.
3- مقايسة طالب العلم بمن يفوقه من طلاب العلم و العلماءن فيتكلف ما لا يطيق، و تعجز نفسه عن مجاراتهم، فيسقط في الفتنة و يتعرقل سيره، فيمل و يسأم، و قد يترك الطريق ما لم يدرك خطأوه.

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟
دروة مكثفة دسمة، ترتقي بالعقل و تضع ضوابط لمنهجية القراءة و سبل الانتفاع منها، بما يبني عقلية علمية واسعة المدارك و الفهم، و كل لكمة فيها فيها الفائدة التي لا غنى عنها، و أهم ما وضعت يدي عليه و لامس القلب بالتذكرة ، و العقل بالتنظيم و تصحيح لبعض المفاهيم:
1- على طالب العلم إدراك مصادر العلم النافع، فالقراءة مصدر و الوقوف بين يدي العلماء مصدر، فلا يستهان بأيهما، و لينهل مما يتيسر له، و ليسعى سعيهم.
2- قراءة فضائل القراءة وأهميتها ليس رفاهية، بل يحتاج طالب العلم لتدبرها و أن تكون عنده يقين، لتكون حافزًا على الأخذ بأسباب الانتفاع بها و الصبر في الوقوف على باب تحصيل العلم النافع بها.
3- قراءة أخبار أهل العلم و عنايتهم بالقراءة النافعة و تحصيل العلوم مما يزيد طالب العلم همة و قوة في طلبه.
4- الصدق و الإخلاص باب الانتفاع من كل عمل و سبيل علم.
5- لا ينال العبد الانتفاع بما يقرأ إلا بتوفيق من الله تعالى؛ فعاد الأمر كلّه إلى فضل الله ورحمته، فلا يتوقف طالب العلم عن سؤال الله من فضله.
6- مراحل التكوين العلمي التأسيس و البناء و النشر، مراحل تسير على التوالي و ليس التوازي حتى يحسن طالب العلم ما يرجو من علمه.
7- كتابة العلم قد تثقل على طالب العلم، لكن علمه بما فيها من بركات يجعله يقبل و لا يدبر؛ فيعرض قلبه لفوائد تحرك القلب، و تعينه و تحمله على الإقبال على ربه، ففيها التذكرة و الهداية، و فيه العبر و العظات مما يعين على الصبر على الابتلاءات.
8- بناء المعارف مرحلة مهمة و من أصعب مراحل التكوين العلمي، و من رام العلا صبر على المشاق، و من تجاوز عقبات البدء،سار على الدرب و وصل،و نال شرف العلم و لا بد.
9- يحتاج طالب العلم لأن تكون قراءته في كتب أهل العلم؛ قراءة واعية، منظمة، فاحصة، مؤصلة ، بناءة، منهجية، متدرجة، متوازنة، متكاملة دائمة، بذلك ينهل من هدي ما يقرأ و ينتفع بخير ما يطالع.
10- تصحيح وتحسين طريقة القراءة غاية و وسيلة لطالب العلم، فيسعى لاكتساب مهارات القراءة الصحيحة النافعة، و يتدرب عليها.
11- في جرد المطولات نفع كبير لطالب العلم، فلا يكسل عنها.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رولا بدوي

المجموعة الثانية:
س1: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم قارئا ولكن تحصيله للمعرفة أحسن التحصيل، وضح ذلك.
و ذلك لأنه صلى الله عليه و سلم تلقاه بالوحي المبين من رب العالمين، قال الله تعالى(وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم)، و تكفل الله له أن يحفظ القرآن ألفاظه و بيانه ،كما قال تعالى( إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)، ضمن الله له أن لا ينساه، ( سنقرئك فلا تنسى)، و كونه ليس قارئًا ليس عيبًا فيه بل هو من دلائل نبوته، أن القرآن ليس من عند نفسه، بل من رب العالمين.
و هذا مما يؤكد حقيقة أن المعرفة لا تحصل من القراءة فقط، بل لها أبواب أخرى منها التلقي و المشافهة.
كان هديه في قراءة القرآن أحسن الهدي، لجمعه بين المداومة والتدبر، وعقل المعاني والعمل بما فيه، والتخلق بأخلاقه، والتأدب بآدابه، لذا كان خلقه القرآن.
س2: بين بإيجاز أسباب الانتفاع بالقراءة.
1- الإخلاص لله تعالى؛ الإخلاص مداره على النية التي في القلب، فبتصحيحها و صلاحها يظفر القارئ بهداية القراءة له؛ من طلب الهدى من الله، و رفع الجهل عن نفسه، بما يفتح له أبواب العلم و الفهم و ليس ما يقرأ حروف مجردة، بل تقوده الكلمات لغايته، و الغايات تتعدد و بعظمها يعظم الانتفاع.
2- الصدق في القراءة؛ الصدق صدق عزيمة و إرادة في دخوله على ما يقرأ، صدق على الطلب قولا و عملا و حالًا، فيكون في طلبه جادًا، مجتهدًا، مواصلًا، لا تفتر همته و لا يكسل.
الإخلاص و الصدق بابا الإحسن في العمل، فلا يغفل عن نفعهما و حاجة السائر إليهما.
3- شكر نعمة القراءة عند التلقي و عند الأداء؛ فيفرح بما يتيسر له من العلم و يحمد الله و يعترف بفضل الله عليه، و يعمل بما تعلم و و يتخلق بأخلاق أهل العلم و الإيمان، و يشارك في رفع الجهل عمن حوله بنشر ما تعلمه، و لا يغتر بما تعلم و لا يعجب بحاله بل يتواضع بعلمه و يفتقر بجهله إلى ربه العليم.
4- الرفق ، والرفق ما كان في شيء إلا زانه، حتى في قراءة الكتب ومطالعتها؛ لا يكلف نفسه فو طاقتها، في الكم و الكيف، فلا يكثر على نفسه بالمهام،فينقطع عما كلف نفسه به مللًا، و كسلًا، فقليل دائم خير من كثير منقطع، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أيها الناس، خذوا من الأعمال ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل و لا يعرض قلبه لما يكون سببًا في فتنته).
5- الإعراض عن اللغو؛ كالقراءة التي لا تنفع، و ما يكون سببًا لتشتيت القلب و تضيع فيه الأوقات.

اتباع سبيل أهل العلم في القراءة.

المداومة على القراءة بما يتيسر له.
س3: عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور، ما هي؟
عماد تنظيم القراءة على ثلاثة أمور:
1- أن يعرف القارئ لماذا يقرأ؟
يحدد القارئ مقصده مما يقرأ، و ماذا يرجو بقرآته من فوائد، و يضع خطة زمنية مرتبة تعينه على تحصيل مراده.
2- ماذا يقرأ؟
بناء على المقاصد يحدد ماذا يقرأ، يرتبه حسب غايته و حسب مستواه، بحيث يبني العلم بناء قوي، و يستعين بمن يعينه من أهل العلم و الخبرة لينال النصح و الإرشاد و لا يضيع وقته في البحث أو في قراءة م لا يناسب غايته و لا مستواه.
3- كيف يقرأ؟
يضبط الطالب طريقة القراءة، لينتفع بما يقرأ، و تستفاد من طرائق قراءة أهل العلم.

س4: ما هي أقسام المعالجة العلمية في كتب علماء الشريعة؟
القسم الأول: الفحص والتدقيق.
المقصود به: فحص المعلومات الأولية، ما يصح منها و ما يضعف، و ما يقبل و ما يرد.
القسم الثاني: الاستدلال والتأصيل.
والمقصود به: ارجاع المعلومات الأولية لأصولها، و الاستدلال بما يؤيدها.
القسم الثالث: الانتقاء والتصنيف.
ويراد به: تصنف المعلومات و ترتب بما يقرب الفهم و ييسر.
والقسم الرابع: الدراسة والتحليل.
و ذلك في المسائل التي تشكل و تحتاج إلى بيان و إيضاح بما يرفع الإشكال.
القسم الخامس: السبر والتقسيم، أداة مهمة تعين على فهم المسائل التي فيها اقوال كثيرة و تقسيمات.
القسم السادس: التتبع والتقصي والإحصاء.
القسم السابع: التلخيص والاختصار، اختصار كتاب مطوّل، أو وضع ملخّص مستفاد من كتب متعددة.
والقسم الثامن: التخريج والتحقق من صحة النسبة،تفاديًا للاستدلال بنصوص ضعيفة أو موضوعة لا أصل لها.
القسم التاسع: توجيه أقوال العلماء، والمقصود به بيان وجه قول العالم في المسأله، وتبيين وجه استدلاله وما يمكن أن يُحمل عليه قوله، وهذه المهارة برع فيها جماعة من العلماء.
القسم العاشر: الاستنتاج والاستخراج، والمراد به إعمال الذهن في الأدلة والمعلومات الأولية واستنتاج المسائل والأحكام والفوائد.
س5: بين خطر القراءة السريعة على المبتدئين.
خطر القراءة السريعة في كتب أهل العلم على المبتدئين من أوجه:
1- ذلك مظنة الفهم الخاطئ وقصور النظر، في فهم ما في المسائل العلمية من عمق؛ فيخلط المسائل، و يتكون عنده تصور خاطئ، و يسئ بناء معرفته العلمية.
2- من أخطار اعتياد دراسة المسائل العلمية بهذه الطريقة؛ القراءة السطحية غير المثمرة، استصعاب الدخول في متعلقات المسائل العلمية، النفور من الدراسة التأصيلية و من التكرار و المراجعة، و هذا سبب في ضعف تكوينه العلمي و ضياع للأوقات، فلا يثبت مما قرأ شيء، و يزداد بجهله جهلًأ.
3- مقايسة طالب العلم بمن يفوقه من طلاب العلم و العلماءن فيتكلف ما لا يطيق، و تعجز نفسه عن مجاراتهم، فيسقط في الفتنة و يتعرقل سيره، فيمل و يسأم، و قد يترك الطريق ما لم يدرك خطأوه.

س6: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة القراءة العلمية؟
دروة مكثفة دسمة، ترتقي بالعقل و تضع ضوابط لمنهجية القراءة و سبل الانتفاع منها، بما يبني عقلية علمية واسعة المدارك و الفهم، و كل لكمة فيها فيها الفائدة التي لا غنى عنها، و أهم ما وضعت يدي عليه و لامس القلب بالتذكرة ، و العقل بالتنظيم و تصحيح لبعض المفاهيم:
1- على طالب العلم إدراك مصادر العلم النافع، فالقراءة مصدر و الوقوف بين يدي العلماء مصدر، فلا يستهان بأيهما، و لينهل مما يتيسر له، و ليسعى سعيهم.
2- قراءة فضائل القراءة وأهميتها ليس رفاهية، بل يحتاج طالب العلم لتدبرها و أن تكون عنده يقين، لتكون حافزًا على الأخذ بأسباب الانتفاع بها و الصبر في الوقوف على باب تحصيل العلم النافع بها.
3- قراءة أخبار أهل العلم و عنايتهم بالقراءة النافعة و تحصيل العلوم مما يزيد طالب العلم همة و قوة في طلبه.
4- الصدق و الإخلاص باب الانتفاع من كل عمل و سبيل علم.
5- لا ينال العبد الانتفاع بما يقرأ إلا بتوفيق من الله تعالى؛ فعاد الأمر كلّه إلى فضل الله ورحمته، فلا يتوقف طالب العلم عن سؤال الله من فضله.
6- مراحل التكوين العلمي التأسيس و البناء و النشر، مراحل تسير على التوالي و ليس التوازي حتى يحسن طالب العلم ما يرجو من علمه.
7- كتابة العلم قد تثقل على طالب العلم، لكن علمه بما فيها من بركات يجعله يقبل و لا يدبر؛ فيعرض قلبه لفوائد تحرك القلب، و تعينه و تحمله على الإقبال على ربه، ففيها التذكرة و الهداية، و فيه العبر و العظات مما يعين على الصبر على الابتلاءات.
8- بناء المعارف مرحلة مهمة و من أصعب مراحل التكوين العلمي، و من رام العلا صبر على المشاق، و من تجاوز عقبات البدء،سار على الدرب و وصل،و نال شرف العلم و لا بد.
9- يحتاج طالب العلم لأن تكون قراءته في كتب أهل العلم؛ قراءة واعية، منظمة، فاحصة، مؤصلة ، بناءة، منهجية، متدرجة، متوازنة، متكاملة دائمة، بذلك ينهل من هدي ما يقرأ و ينتفع بخير ما يطالع.
10- تصحيح وتحسين طريقة القراءة غاية و وسيلة لطالب العلم، فيسعى لاكتساب مهارات القراءة الصحيحة النافعة، و يتدرب عليها.
11- في جرد المطولات نفع كبير لطالب العلم، فلا يكسل عنها.

أحسنت نفع الله بك
أ