4: الكناية

[محمد أبو زيد]

عناصر الدرس السادس عشر :
الكناية
· تعريف الكناية لغة:ما يَتَكَلَّمُ به الإنسانُ ويُريدُ به غيرَه, أو تَرْكُ التصريحِ بالشيءِ
· تعريف الكناية اصطلاحا:لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة ذلك المعنى
§ مثاله:طويل النجاد -والنجاد عِلاقة السيف-: أي طويل القامة.
§ محترزات التعريف:
° قوله : (لفظ) جنس
° قولُه : (أُريدَ لازِمُ معناه). قيْدٌ أوَّلُ خرَجَ به اللفظُ الذي أُرِيدَ به نفسُ معناه, وهو الحقيقةُ.
° وقولُه: ( مع جوازِ إلخ ) قيْدٌ ثانٍ خرَجَ به المَجازُ؛ إذ لا يَجوزُ فيه إرادةُ المعنى الحقيقيِّ مع المعنى المَجازيِّ
§ التفريق بين المجاز والكناية
° علم مما سبق أن الكِنايةَ واسطةٌ بينَ الحقيقةِ والمَجازِ فليست حقيقةً؛ لأن اللفظَ لم يُرَدْ به معناه, بل لازِمُه، ولا مَجازاً لأن المَجازَ لابدَّ له من قرينةٍ مانِعةٍ عن إرادةِ المعنى الموضوعِ له.
· أقسام الكناية باعتبار المكني عنه؛ ثلاثة أقسام:
§ القسم الأول: كناية يكون المكنى عنه فيها صفة معنوية؛ وهي نوعان:قريبة وبعيدة:
° قريبة:وهي ما يكونُ انتقالُ الذهنِ منها إلى الْمَكْنِيِّ عنه بغيرِ واسِطةٍ بين المعنى المنتقَلِ عنه والمعنى المنتقَلِ إليه.
- تنقسم القريبة إلى قسمين: واضحة وخفية
° وبعيدةٌ : وهي ما يكونُ الانتقالُ منها إلى الْمَكْنِيِّ عنه بواسِطةٍ أو بوسائطَ.
° مثال القسم الأول:طويلُ النِّجادِ رفيعُ العِمادِ. كثيرُ الرمادِ إذا ما شَتَا
- اشتملَ هذا البيتُ على الأنواع الثلاثة:القريبة الواضحة والقريبة الخفية والبعيدة
§ القسم الثاني:كِنايةٌ يكونُ الْمَكْنِيُّ عنه فيها نسبةً
° مثاله: المجد بين ثوبيه والكرم تحت ردائه
§ القسم الثالث: كناية يكونُ الْمَكْنِيُّ عنه فيها غيرَ صفةٍ ولا نِسبةٍ، وهو نوعان:
° النوع الأول:أن يكون موصوفاً، ومثاله:الضاربين بكل أبيض مخذم * والطاعنين مجامع الأضغانِ
° النوع الثاني:وهو أن يكونَ الْمَكْنِيُّ غيرَ الثلاثةِ السابقةِ نحوُ قولِه تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}