المجلس السادس: مجلس مذاكرة محاضرة آداب التلاوة

[قيس سعيد]

مجلس مذاكرة اداب التلاوه

س1:
1- هو التأدب مع كلام الله واحترام المقام وتبيين عظمة هذا القران في قلب القارىء
2- تهيئة النفس والبدن والقلب على الاقبال على كلام الله والانتفاع به.
3- تعظيم كلام الله عند القارىء لادراك أهمية القران حتى لا يلحق المصحف التقليل وإهانته كأنك تقرأ أي كتاب.
4- تربية النفس على تعظيم القران.
س2: هناك اداب واجبه واداب مستحبه:
- الواجبه: بالنسبه للجنب لا يجوز مس المصحف الا بعد الطهاره منه.
- المستحبه: البسمله
- التطهر عند قراءة القران
- استقبال القبله
- الاستعاذه
- السواك
- سجود التلاوه
- التعوذ والتسبيح
- الخشوع والبكاء
- التجويد
- الترتيل
- رفع الصوت في القراءه
- مراعات الوقف والابتداء
- احترام المصحف وتقديره
- الدعا عند ختم المصحف.
س3:
أ‌- الطهاره
- اداب الطهاره تنقسم أقسام من حيث حكمه لقراءة القران:
- هي مستحبه للمسلم القارئ عند قراءة القران لان القراءه عبده وكذلك أنك تقرأ القران كلام الله فتكون في أتم وأكمل حالات العباده.
- وجوب الطهاره بالنسبه للمحد حدث أصغر للذي يريد مس المصحف وهذا قول الائمه الاربعه وكثير من العلماء.
- أن الطهاره لها أثر في تعظيم القران وتهيئة ابدن والقلب للانتفاع بالقران.
- بالنسبه لقارئ القران صاحب الحدث الاكبر اختلف العلماء في ذلك الى ثلاثة أقوال:
- الاول: إيجازة قراءة القران ومسه بانسبه للحائض والجنب عند الظاهريه.
- الثاني: يمنع بالكليه
- الثالث: يفرق بين الحائض فيجوز عند الحاجه وبين الجنب فلا يجوز لان وقته لا يطول.
ب‌- اداب الاستعاذه:
- تستحب الاستعاذه عند من يريد قراءة القران وهذا هو القول الراجح وتكون الصيغه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا الثابت في السنه من حديث سليمان بن صرد
- وأما الحكمه من الاستعاذه لطرد الشيطان حتى لا يوسوس ويصرف القارئ عن التدبر والعمل به.
- ولا تتحقق الاستعاذه المطلوبه عند كثير من الناس لان استعاذتهم بدون تدبر معاني الاستعاذه مما يؤدي الى استعاذه من قلب غافل وتكون الاستعاذه من العاده.
- ومعنى الاستعاذه هو الالتجاء الى الله بأن يحفظك من كيد الشيطان وتثبيطه لك لما أقبلت الييه من العمل.
ت‌- اداب الترتيل:
- الترتيل هو التأني في القراءه مع تحسينها وأخراج حروفها وهذا أمر مستحب والدليل الحديث المروي في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقران يجهر به)
- المسلم يرتل القران حسب الاستطاعه سواء كان الصوت جميل أو غي جميل أو ضعيف لان ترتيل القران له أثر على قلب القارئ وعلى السامع ولا يسرع في قراءة القران لان هذا قد نهى عنه الشرع لاسيما اذا أسقط لاحكام وغير المعنى
- يستثنى عن المراجعه للحفظ الاسراع بقراءة الحدر لكن لا يصل الى إسقاط الاحكام والحن وإنما تقصير المدود حتى يقرأ قدر كافي من الحفظ
- بالنسبه للقراءه بالمقامات وهذا بالقول الرجح أنها محرمه عند أقوال العلماء.

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس سعيد

مجلس مذاكرة اداب التلاوه

س1:
1- هو التأدب مع كلام الله واحترام المقام وتبيين عظمة هذا القران في قلب القارىء
2- تهيئة النفس والبدن والقلب على الاقبال على كلام الله والانتفاع به.
3- تعظيم كلام الله عند القارىء لادراك أهمية القران حتى لا يلحق المصحف التقليل وإهانته كأنك تقرأ أي كتاب.
4- تربية النفس على تعظيم القران.
س2: هناك اداب واجبه واداب مستحبه:
- الواجبه: بالنسبه للجنب لا يجوز مس المصحف الا بعد الطهاره منه.
- المستحبه: البسمله
- التطهر عند قراءة القران
- استقبال القبله
- الاستعاذه
- السواك
- سجود التلاوه
- التعوذ والتسبيح
- الخشوع والبكاء
- التجويد
- الترتيل
- رفع الصوت في القراءه
- مراعات الوقف والابتداء
- احترام المصحف وتقديره
- الدعا عند ختم المصحف.
س3:
أ‌- الطهاره
- اداب الطهاره تنقسم أقسام من حيث حكمه لقراءة القران:
- هي مستحبه للمسلم القارئ عند قراءة القران لان القراءه عبده وكذلك أنك تقرأ القران كلام الله فتكون في أتم وأكمل حالات العباده.
- وجوب الطهاره بالنسبه للمحد حدث أصغر للذي يريد مس المصحف وهذا قول الائمه الاربعه وكثير من العلماء.
- أن الطهاره لها أثر في تعظيم القران وتهيئة ابدن والقلب للانتفاع بالقران.
- بالنسبه لقارئ القران صاحب الحدث الاكبر اختلف العلماء في ذلك الى ثلاثة أقوال:
- الاول: إيجازة قراءة القران ومسه بانسبه للحائض والجنب عند الظاهريه.
- الثاني: يمنع بالكليه
- الثالث: يفرق بين الحائض فيجوز عند الحاجه وبين الجنب فلا يجوز لان وقته لا يطول.
ب‌- اداب الاستعاذه:
- تستحب الاستعاذه عند من يريد قراءة القران وهذا هو القول الراجح وتكون الصيغه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهذا الثابت في السنه من حديث سليمان بن صرد
- وأما الحكمه من الاستعاذه لطرد الشيطان حتى لا يوسوس ويصرف القارئ عن التدبر والعمل به.
- ولا تتحقق الاستعاذه المطلوبه عند كثير من الناس لان استعاذتهم بدون تدبر معاني الاستعاذه مما يؤدي الى استعاذه من قلب غافل وتكون الاستعاذه من العاده.
- ومعنى الاستعاذه هو الالتجاء الى الله بأن يحفظك من كيد الشيطان وتثبيطه لك لما أقبلت الييه من العمل.
ت‌- اداب الترتيل:
- الترتيل هو التأني في القراءه مع تحسينها وأخراج حروفها وهذا أمر مستحب والدليل الحديث المروي في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقران يجهر به)
- المسلم يرتل القران حسب الاستطاعه سواء كان الصوت جميل أو غي جميل أو ضعيف لان ترتيل القران له أثر على قلب القارئ وعلى السامع ولا يسرع في قراءة القران لان هذا قد نهى عنه الشرع لاسيما اذا أسقط لاحكام وغير المعنى
- يستثنى عن المراجعه للحفظ الاسراع بقراءة الحدر لكن لا يصل الى إسقاط الاحكام والحن وإنما تقصير المدود حتى يقرأ قدر كافي من الحفظ
- بالنسبه للقراءه بالمقامات وهذا بالقول الرجح أنها محرمه عند أقوال العلماء.

أحسنت وتميزت نفع الله بك.
س2- مراعاة الوقف والابتداء واجب على كل مسلم، أن يحسن منه قدر ما يحفظه من الوقوع في الوقف والابتداء القبيحين وإفساد المعنى، ومن ليس لديه عنده علم كاف فعليه الالتزام بعلامات المصحف حتى يصون كلام ربه عن الخطأ.
التقييم : أ+

هيئة المتابعة شاكر لهذا