المجلس الثالث: مجلس مذاكرة دورة فضل علم التفسير

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعر الماحي

المجموعة الثانية:
س1: بيّن بإيجاز أوجه فضل علم التفسير.
اوجه فضل علم التفسير:
أصل فضائل التفسير وأعظمها أنه معين على فهم كلام الله عز وجل؛ ومعرفة مراده، ومن أوتي فهم القرآن فقد أوتي خيرًا كثيرًا.
ومن فضائل علم التفسير تعلقه بأشرف الكلام وأحسنه وأصدقه وأحكمه، وأعظمه بركة وأجّله قدرًا، وهو كلام الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
ومن فضائل علم التفسير أن المفِّسر وارٌث للنبي صلى الله عليه وسلم.
ومن فضائل علم التفسير أن المفسر كثير الاشتغال بالقرآن ومعانيه وهداياته ؛ بل يكاد يكون أكثر وقته في مصاحبة القرآن تلاوة وتدبرا ودراسة.
ومن فضائل علم التفسير أنه يدخل صاحبه في زمرة خير هذه الأمة، كما في صحيح البخاري من حديث سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: «خيركم من تعلم القران وعلمه>>

⭕⭕⭕

س2: كيف تستفيد من علم التفسير في الدعوة إلى الله تعالى.
أن مجالات الدعوة بالتفسير كثيرة متنوعة، فليجتهد كل واحد في محاولة تأهيل نفسه وإعدادها لسّد حاجِة الأَّمةفي مجاٍل من تلك المجالات، أو يسهم في سدها، ومن صدق في ذلك وّفقه الله وأعانه.
والدعوة بالتفسير وبيان معاني القرآن دعوٌة حسنٌة مباركة لتعّلقها بكلام الله جل وعلا، فينبغي لطالِب العلِم أن يجتهَد فيتعُّلم علم التفسير؛ وأن يتعّلم كيف يدعو بالقرآن، وكيف يب ّين ما أنزل الله فيه من الهدى للناس، وكيف يبّصرهم بما يحتاجون إلى التبصير فيه من بصائر القرآن وبّيناته، وكيف يدعوهم إلى الله بأساليب حسنة.
وقد كان للصحابة رضي الله عنهم عناية بالتذكير بالقرآن والدعوة به؛ في كل ما يحتاج فيه إلى بيان الهدى وتعليمه؛فكانوا يفّسرون القرآن لطلاب العلم، ويبّينون للناس ما يشكل عليهم، ويجيبون أسئلة السائلين عن مسائل التفسير، وينّبهون على ما يشيع من الخطأ في فهم بعض الآيات.


⭕⭕⭕

س3: اشرح سبب تفاوت الناس في فهم القرآن.
قال ابن القيم رحمه الله: (والمقصود تفاوت الناس في مراتب الفهم في النصوص، وأن منهم من يفهم من الآيِةُ حْكًما أو حْكمين، ومنهم من يفهم منها عشرة أحكام
أو أكثر من ذلك، ومنهم من يقتصر في الفهم على مجرد اللفظ دون سياقه ودون إيمائه وإشارته وتنبيهه واعتباره، وأخص من هذا وألطف َضمه إلى نص آخر متعلق به؛فيفهم من اقترانه به قدرًا زائدًا على ذلك اللفظ بمفرده، وهذا باب عجيب من فهم القرآن لايتنَّبه له إلا النادُر من أهِل العلِم؛ فإَّن الذهن قد لا يشعر بارتباط هذا بهذا وتعلقه به)
والمقصوُد أَّن فهم القرآن يفتُح لطالب العلم أبوابًا من العلم يغفل عنها غيره، بل ربما سمع كلمًة من رُجٍل فذَّكرته بآية كاني تأّملها؛ فينفتح له بذلك باٌبأ وأبواٌب من العلم، وهذه مرتبة عزيزة من مراتب العلماء، كما قال عكرمة مولى ابن عباس: «إني لأخرج إلى السوق،فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فينفتح لي خمسون بابًا من العلم»
وَفْهُم القرآن َمعين لاينضب، إذُ يستخرج به من العلم شيٌء كثير مبارك لا يحصر ولا يستقصى، والناس يتفاوتون في فهم القرآن تفاوتًا كبيرًا؛ فيقرأ الرجلان من أهل العلم الآية الواحدة؛ فيظهر لأحدهما من العلم بها وبما تضمنته من المعاني واللطائف البديعة أضعاف ما يظهر لصاحبه، وهذا أمر معروف مشتهر بين أهل العلم.

أحسنتِ بارك الله فيكِ.
س3: كما أن إخلاص الطالب وحسن قصده من أهم المعينات على فهم القرآن.

الدرجة:ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير.