مجلس أداء التطبيق التاسع من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[أمل حلمي]

1: قول ابن عباس في قوله عز وجل: {وله المثل الأعلى} قال: (يقول: ليس كمثله شيء).
التخريج:
رواه ابن جرير في تفسيره من طريق علي عن أبي صالح عن معاوية عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره.
التوجيه:
توجيه القول بأن المثل الأعلى هو كل صفة كمال وصفات الكمال لا يشاركه فيها أحد من المخلوقات فكل مخلوق عنده نقص في هذه الصفات ولذلك فإنه سبحانه وتعالى ليس كمثله شئ.

2: قول ابن عباس في تفسير قول الله تعالى: {وادّكر بعد أمه} قال: بعد نسيان.
التخريج:
أخرجه موسى بن مسعود النهدي في تفسير الثوري من طريق سفيان عن عاصم بن أبي بهدلة عن أبي رزين عن ابن عباس.
ورواه ابن جرير في تفسيره من طريق ابن حميد عن بهز بن أسد عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس.
ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره من طريق أبيه عن نصر عن أبيه عن همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس.

التوجيه:
هذا القول جاء من قراءة (أَمَهٍ )بفتح الهمزة، والميم مفتوحة مخففة، بعدها هاء منونة.
والأمه: النسيان.
قال ابن جني: «الأمه: النسيان، أمه الرجل يأمه أمهًا، أي نسي».

3: قول سالم الأفطس في قوله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} قال: (يخوفكم بأوليائه).
التخريج:
رواه ابن جرير في تفسيره من طريق يونس عن علي بن معبد عن عتاب بن بشير عن سالم الأفطس.
التوجيه:
قال الفراء: هو مثل قوله {لينذر يوم التلاق} معناه: لينذركم يوم التلاق.
وقوله: {لينذر بأسا شديدا} المعنى: لينذركم بأسا شديدا؛ البأس لا ينذر، وإنما ينذر به). [معاني القرآن: 1/248]
وقال ابن قتيبة: يخوفكم بأوليائه كما قال: {لينذر بأساً شديداً} أي: لينذركم ببأس [شديد] ). [تفسير غريب القرآن: 116]

4: قول سعيد بن جبير في قول الله تعالى: {يحفظونه من أمر اللّه}: (الملائكة: الحفظة، وحفظهم إيّاه من أمر اللّه)
التخريج:
أخرجه ابن جرير في تفسيره من طريق ابن حميد عن جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد.
التوجيه:
هذا القول مبني على أن معنى المعقبات هم الملائكة والملائكة يعملون بأمر الله ولذلك يكون حفظهم للإنسان من أمر الله لهم.



5: قول ابن عباس رضي الله عنهما في الكوثر: (هو الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه).
التخريج:
هذا القول أخرجه ابن حجر في كتابه فتح الباري من رواية أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
وأخرجه محمود بن موسى العيني من طريق يعقوب عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وأخرجه ابن جرير في تفسيره من نفس الطريق، وأخرجه الحاكم النيسابوري.
وأخرجه آدم بن إياس من تفسير مجاهد عن هشيم عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
التوجيه:
الكوثر كما قال أهل اللغة هي فوعل من الكثرة، ومعناه الخير الكثير.
وكما قال ابن عطية: لا محالة أنّ الذي أعطى اللّه تعالى محمّدًا صلّى اللّه عليه وسلّم من النبوّة والحكمة والعلم بربّه تعالى، والفوز برضوانه والشرف على عباده هو أكثر الأشياء وأعظمها، فكأنه يقال في هذه الآية: إنّا أعطيناك الحظّ الأعظم.