باب حد الزاني (8/11) [ضرب وتغريب الزاني البكر]

[محمد أبو زيد]

وعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وغَرَّبَ، وأنَّ أبا بكرٍ ضَرَبَ وغَرَّبَ. رواهُ التِّرمذيُّ، ورجالُهُ ثِقَاتٌ، إلَّا أنَّهُ اخْتُلِفَ في رَفْعِهِ ووَقْفِهِ.

[محمد أبو زيد]

12/1141 - وَعَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إلاَّ أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي وَقْفِهِ وَرَفْعِهِ.
(وَعَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إلاَّ أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ).
وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ عَلِيًّا عليهِ السَّلامُ جَلَدَ وَنَفَى مِن الْبَصْرَةِ إلَى الْكُوفَةِ، وَمِن الْكُوفَةِ إلَى الْبَصْرَةِ. وَتَقَدَّمَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ فِي التَّغْرِيبِ، وَكَأَنَّهُ سَاقَهُ الْمُصَنِّفُ رَدًّا عَلَى مَنْ زَعَمَ نَسْخَ التَّغْرِيبِ.

[محمد أبو زيد]

1059 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما؛ أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلاَّ أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي وَقْفِهِ وَرَفْعِهِ.
دَرَجَةُ الْحَدِيثِ:
الْحَدِيثُ صَحِيحٌ.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، والْبَيْهَقِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ بِهِ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ، رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، فَرَفَعُوهُ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ.
قُلْتُ: الْحَدِيثُ صَحِيحُ الإسنادِ؛ لأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ الأَزْدِيَّ ثِقَةٌ مُحْتَجٌّ بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ مَرْفُوعاً، وَمَنْ رَوَاهُ عَنْهُ مَوْقُوفاً لَمْ يُخَالِفْ رِوَايَةَ الجماعةِ؛ فَإِنَّ فِي رِوَايَةِ الجماعةِ زِيَادَةً، والزيادةُ مَقْبُولَةٌ، لا سِيَّمَا إِذَا كَانَتْ مِنَ الجماعةِ، وَقَدْ صَحَّحَ الْحَدِيثَ أيضاً ابْنُ القَطَّانِ والحَاكِمُ، وَقَالَ: (عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ).
مُفْرَدَاتُ الْحَدِيثِ:
غَرَّبَ: بِفَتْحِ الغينِ، وتشديدِ الراءِ، ثُمَّ بَاءٍ مُوَحَّدَةٍ، يُقَالُ: غَرَّبَ يُغَرِّبُ تَغْرِيباً: أَبْعَدَهُ عَنْ وَطَنِهِ، وَالْمَعْنَى: حَكَمَ عَلَيْهِ القاضِي بالنَّفْيِ عَنْ بَلَدِهِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ.


مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ:
1- الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَفَّذَا فِي خِلافَتِهِمَا سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبَا الزَّانِيَ البِكْرَ، فَجَلَدَاهُ مِائَةَ جلدةٍ، كَمَا فِي الآيَةِ الكريمةِ: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ}. [النُّور: 2].
2- وَأَنَّ الخَلِيفَتَيْنِ الرَّاشِدَيْنِ غَرَّبَا الزَّانِيَ البِكْرَ عَنْ بَلَدِهِ إِلَى بلدٍ آخَرَ عَاماً كَامِلاً، كَمَا صَحَّتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ.
3- فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى بَقَاءِ هَذَا الحدِّ، وَأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ وَلَمْ يُبَدَّلْ، بَلْ نَفَّذَهُ هَذَانِ الإِمَامَان الْكَبِيرَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَأَرْضَاهُمَا.
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ)). رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَالْحَاكِمُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.