#1
|
|||
|
|||
3: ذكر قَدْرِه بكيل أو وزن أو ذرع يعلم
( الثالثُ ): ذِكْرُ قَدْرِه بكيلٍ أو وَزنٍ أو ذَرْعٍ يُعْلَمُ، وإن أَسْلَمَ في الْمَكيلِ وَزْنًا أو في الموزونِ كَيْلًا لم يَصِحَّ. |
#2
|
|||
|
|||
المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
...................... |
#3
|
|||
|
|||
الروض المربع للشيخ: منصور بن يونس البهوتي
الشَّرْطُ (الثَّالِثُ: ذِكْرُ قَدْرِه)؛ أي: قَدْرِ المُسَلَّمِ فيه (بكَيْلٍ) مَعهودٍ فيما يُكَالُ، (أو وَزْنٍ) معهودٍ فيما يُوزَنُ؛ لحديثِ((مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ)) مُتَّفقٌ عليه. (أو ذَرْعٍ يُعْلَمُ) عندَ العامَّةِ؛ لأنَّه إذا كَانَ مَجْهُولاً تَعَذَّرَ الاستيفاءُ به عندَ التلفِ فيَفُوتُ العِلْمُ بالمُسَلَّمِ فيه. فإن شَرَطَا مِكْيَالاً غيرَ مَعلومٍ بعَيْنِه، أو صَنْجَةً غيرَ مَعْلُومةٍ بعَيْنِها لم يَصِحَّ، وإن كَانَ مَعلوماً صَحَّ السَّلَمُ دُونَ التَّعْيِينِ. (وإن أَسْلَمَ في المَكِيلِ) كالبُرِّ والشيرجِ (وَزْناً أو في المَوزُونِ) كالحديدِ (كَيْلاً لم يَصِحَّ) السَّلَمُ؛ لأنَّه قَدَرَهُ بغيرِ ما هو مَقْدُورٌ به، فلم يَجُزْ، كما لو أَسْلَمَ في المَذْرُوعِ وَزْناً. ولا يَصِحُّ في فَوَاكِهَ مَعدودةٍ كرُمَّانٍ وسَفَرْجَلٍ وَزْناً. |
#4
|
|||
|
|||
حاشية الروض المربع للشيخ: عبد الرحمن بن محمد ابن قاسم
الشرط (الثالث ذكر قدره) أي قدر المسلم فيه ([1])(بكيل) معهود فيما يكال([2]) (أو وزن) معهود فيما يوزن ([3]) لحديث ((من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم))متفق عليه ([4]) (أَو ذرع يعلم) عند العامة([5]). |
#5
|
|||
|
|||
الشرح المختصر على متن زاد المستقنع للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
|
#6
|
||||
|
||||
الشرح الممتع على زاد المستقنع / للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الثَّالِثُ: ذِكْرُ قَدْرِهِ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ ذَرْعٍ يُعْلَمُ، وَإِنْ أَسْلَمَ فِي المَكِيْلِ وَزْنَاً، أوْ فِي المَوزُونِ كَيْلاً لَمْ يَصِحَّ. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
3, ذكر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5) | |
|
|