المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم العاشر من كتاب التوحيد

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان ضميرية

بسم الله الرحمن الرحيم
باب النهي عن سب الريح
فيه مسائل وهي
الاولى : النهي عن سب الريح وهي للتحريم لأن سبها سب لخالقها ولمن أرسلها
الثانية :الإرشاد إلى الكلام النافع إذا رأى الإنسان ما يكره أن يقول (اللهم إني أسألك من خيرها )
الثالثة :الإرشاد الى أنها مأمورة لقوله (ما أمرت به )
الرابعة :أنها قد تؤمر بخير وقد تؤمر بشر لقوله (خير ما أمرت به وشر ما أمرت به )
معنى الريح
هو الهواء الذي يصرفه الله عزوجل وجمعه رياح
أصولها أربعة :شمال -جنوب -شرق -غرب
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
أن سب الريح سب لمديرها وهو الله عزوجل لأنها تجري بأمره ،فسبها مخل بالتوحيد
فأحيانناً تكون شديدة تقلع الأشجار وتسبب أضرار كبيرة للبشرية وأحيانناً هادئة وأحيانناً باردة حارة ،وكله بقضاء الله وقدره
معنى (لا تسبواالريح )
لا :ناهية جازمة
تسبو :فعل مجزوم بحذف النُّون
الريح :مفعول به
شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم (اللهم إنَّا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر مافيها وشر ما أمرت به
اللهم إنَّا نسألك من خير هذه الريح : أن الريح نفسها فيها خير وفيها شر تكون هادئة منعشة وقد تكون خطرة مزعجة
وخير مافيها :أي ما تحمله من خير كرائحة طيبة أو تلقيح الثمار أو أمراض تضر الإنسان والحيوان
وخير ما أمرت به :إثارة السحاب وسوقه
نعوذ بك :نعتصم ونلجأ
من شر هذه الريح :أي شرها بنفسها كقلع الأشجار وهدم البيوت
وشر مافيها :أي ما تحمله من أشياء ضارة كالأوبئة والقاذورات
وشر ما أمرت به :كالإهلاك والتدمير

نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب الريح لأنها مخلوقة مأمورة من الله ،فسبها سب لله وتسخط لقضائه
ثم أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرجوع إلى خالقها بسؤاله من خيرها والاستعاذة به شرها لما في ذلك من العبودية لله تعالى
فلا يجوز سب الريح لأنها مسخرة ومدبرة بأمر الله

الإفادة من الحديث
1-النهي عن سب الريح لأنها خلق مدبر فيرجع السب إلى خالقها ومدبرها
2-الرجوع إلى الله والاستعاذة به من شر ما خلق
3-أن الريح تكون مأمورة بالخير وتكون مأمورة بالشر
4-الإرشاد إلى الكلام النافع وإذا رأى الإنسان ما يكره للسلامة من شره .

أحسنتِ وفقك الله وسددك د+
- عند ذكر المسائل نذكر عنوان المسألة الدال عليها, ثم نذكر ما يتعلق بها عند التلخيص.
- يراعى ترتيب المسائل بحسب تدرجها وترابطها, فلا يشترط ترتيبها بحسب ما جاء في الشرح, بل ترتيبها بحسب الترابط والمناسبة بينها.
فمثلا: ذكرتِ:معنى (لا تسبواالريح ) وأعدت الكلام نهاية بقولك:(نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب الريح ...), فالأصل بعد سرد المسائل المستخرجة: تضعي عنوان المسألة ثم تذكري الكلام المتعلق بها.
- وفقكِ الله: لو تميزي العنوان بلون مختلف.
وارجعي إلى الملاحظات في تقويم المجلس الخامس.

هيئة المتابعة شاكر لهذا