مجلس مذاكرة القسم الثاني من أصول في التفسير

[وحدة المقطري]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة
س1.
أ. اذكر اثنين من أصحاب أبي بن كعب –رضي الله عنه- في المدينة؟
هما: زيد بن أسلم وأبو العالية الرياحي.

ب. من القائل سلوني سلوني وسلوني عن كتاب الله تعالى ، فوالله ...؟
هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

س2. ما المقصود بالتشابه العام للقرآن ؟
المقصود به أن القرآن كله يشبه بعضه بعضا في الكمال والجودة والغايات الحميدة، قال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني}، وذلك أن آياته تتشابه في الحسن والفصاحة والبيان، وأحكامه تتشابه في أنها عدل ونفع للعباد، وأخباره تتشابه في أنها حق وصدق، لا تناقض في شيء منه ولا اختلاف ، قال تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} وقال تعالى: {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}.

س3. كيف تجمع بين قوله تعالى {شهد الله أنه لا إله إلا هو ..} وقوله تعالى {فلا تدع مع الله إلهًا آخر}؟
في الآية الأولى ذكر الله أنه لا إله إلا هو وفي الثانية ذكر الله أنه توجد آلهات غيره، والجمع بينها: أنه لا إله حق إلا الله أما المعبودات التي عبدت من دونه فكلها باطل، قال تعالى {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير}.

س4. عرف القسم واذكر الأحوال التي يحسن الاتيان بالقسم فيها ؟
القسم هو تأكيد الكلام بذكر معظم بالواو أو التاء أو الباء، وأركانه ثلاثة: أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه.
ويؤتى به في الأحوال التالية:
· التنبيه على عظمة المقسم به.
· التنبيه على أهمية المقسم عليه.
· حال إنكار المخاطب للكلام.
· حال الشك والتردد للكلام من قبل المخاطب به.

س5. اذكر أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه في قوله تعالى : {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين} ؟
· أداة القسم: التاء.
· المقسم به: الله.
· المقسم عليه: لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين.

س6. اختر من بين القوسين أوجه البلاغة في الكلمات التي تحتها خط مع بيان فائدته: (ضمير الفصل ، إظهار في موقع الإضمار ، التفات، قسم)
1. قال تعالى: {ومن يدعُ مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون}
إظهار في موقع الإضمار، فائدته:
o الحكم بالكفر على من يدعو مع الله إلها آخر.
o أنهم لم يفلحوا لكفرهم.
o كل كافر لا يفلح.

2. عبس وتولى (1) أن جاءه الأعمى (2) وما يدريك لعله يزكى (3)
التفات (تغير وجه الكلام من الغيبة للخطاب)، فائدته:
o لدفع السآمة والملل.
o لحض المستمع على الانتباه.
o لحض المستمع على التفكير في معنى الكلام للبحث عن سبب تغير أسلوب الخطاب.

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحدة المقطري

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة
س1.
أ. اذكر اثنين من أصحاب أبي بن كعب –رضي الله عنه- في المدينة؟
هما: زيد بن أسلم وأبو العالية الرياحي.

ب. من القائل سلوني سلوني وسلوني عن كتاب الله تعالى ، فوالله ...؟
هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

س2. ما المقصود بالتشابه العام للقرآن ؟
المقصود به أن القرآن كله يشبه بعضه بعضا في الكمال والجودة والغايات الحميدة، قال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني}، وذلك أن آياته تتشابه في الحسن والفصاحة والبيان، وأحكامه تتشابه في أنها عدل ونفع للعباد، وأخباره تتشابه في أنها حق وصدق، لا تناقض في شيء منه ولا اختلاف ، قال تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} وقال تعالى: {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد}.

س3. كيف تجمع بين قوله تعالى {شهد الله أنه لا إله إلا هو ..} وقوله تعالى {فلا تدع مع الله إلهًا آخر}؟
في الآية الأولى ذكر الله أنه لا إله إلا هو وفي الثانية ذكر الله أنه توجد آلهات غيره، والجمع بينها: أنه لا إله حق إلا الله أما المعبودات التي عبدت من دونه فكلها باطل، قال تعالى {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير}.

س4. عرف القسم واذكر الأحوال التي يحسن الاتيان بالقسم فيها ؟
القسم هو تأكيد الكلام بذكر معظم بالواو أو التاء أو الباء، وأركانه ثلاثة: أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه.
ويؤتى به في الأحوال التالية:
· التنبيه على عظمة المقسم به.
· التنبيه على أهمية المقسم عليه.
· حال إنكار المخاطب للكلام.
· حال الشك والتردد للكلام من قبل المخاطب به.

س5. اذكر أداة القسم والمقسم به والمقسم عليه في قوله تعالى : {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين} ؟
· أداة القسم: التاء.
· المقسم به: الله.
· المقسم عليه: لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين.

س6. اختر من بين القوسين أوجه البلاغة في الكلمات التي تحتها خط مع بيان فائدته: (ضمير الفصل ، إظهار في موقع الإضمار ، التفات، قسم)
1. قال تعالى: {ومن يدعُ مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون}
إظهار في موقع الإضمار، فائدته:
o الحكم بالكفر على من يدعو مع الله إلها آخر.
o أنهم لم يفلحوا لكفرهم.
o كل كافر لا يفلح.

2. عبس وتولى (1) أن جاءه الأعمى (2) وما يدريك لعله يزكى (3)
التفات (تغير وجه الكلام من الغيبة للخطاب)، فائدته:
o لدفع السآمة والملل.
o لحض المستمع على الانتباه.
o لحض المستمع على التفكير في معنى الكلام للبحث عن سبب تغير أسلوب الخطاب.

التقويم: أ+
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك