أبو بكر الصديق رضي الله عنه

[حفيدة بني عامر]

أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ

اسْمُهُ: عبدُ اللَّهِ بنُ أبي قُحَافَةَ.
واسمُ أبي قُحافةَ: عُثمانُ بنُ عامرِ بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبٍ، التيميُّ القُرشيُّ.
يَلْتَقِي معَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ.
وأُمُّهُ: أُمُّ الخيرِ سَلْمَى بنتُ صَخْرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ.
عاشَ ثلاثًا وسِتِّينَ سنةً [1]، سِنَّ رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أوَّلُ الأُمَّةِ إسلامًا، وخَيْرُهم بعدَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [2].
ووَلِيَ الخلافةَ سنتَيْنِ ونِصْفًا. وقيلَ: سنتَيْنِ وأربعةَ أشهُرٍ إلَّا عَشْرَ ليالٍ، وقيلَ: سنتَيْنِ، وقيلَ: عشرينَ شَهْرًا.
ولهُ من الوَلَدِ:
عبدُ اللَّهِ: أَسْلَمَ قَديمًا ولهُ صُحبةٌ، وكانَ يَدْخُلُ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبي بكرٍ وهما في الغارِ [3]، أصابَهُ سهمٌ يومَ الطائفِ، وماتَ في خلافةِ أبيهِ [4].
وأسماءُ ذاتُ النِّطَاقَيْنِ[5]: وهيَ زَوجةُ الزُّبيرِ بنِ العَوَّامِ، هاجَرَتْ إلى المدينةِ وهيَ حاملٌ بعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ، فكان أوَّلَ مَولودٍ وُلِدَ في الإسلامِ بعدَ الهجرةِ.
وأمُّها: قُتَيْلَةُ بنتُ عبدِ الْعُزَّى، منْ بَنِي عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، لمْ تُسْلِمْ.
وعائشةُ الصِّدِّيقَةُ: زَوجُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأَخوها لأُمِّها وأبيها عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ: شَهِدَ بدرًا معَ الْمُشرِكينَ، وأَسْلَمَ بعدَ ذلكَ.
وأمُّها: أمُّ رُومانَ [6] بْنَةُ عامرِ بنِ عُوَيْمِرِ بنِ عبدِ شمسِ بنِ عتَّابِ بنِ أُذَيْنَةَ بنِ سُبَيْعِ بنِ دُهمانَ بنِ الحارثِ [بنِ غُنْمِ] بنِ مالكِ بنِ كِنانةَ، أَسْلَمَتْ وهاجَرَتْ وتُوُفِّيَتْ في حياةِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وأبو عَتيقٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ: وُلِدَ في حياةِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ولم نَعْرِفْ في الصحابةِ أَربعةً صَحِبُوا النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبعضُهم أولادُ بعضٍ سِوَاهُم [7].
ومُحَمَّدُ بنُ أبي بكرٍ: وُلِدَ عامَ حِجَّةِ الوَداعِ [8]، وقُتِلَ بِمِصْرَ وقَبْرُهُ بها، وأُمُّهُ: أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةُ.
وأمُّ كُلثومٍ بنتُ أبي بَكْرٍ: وُلِدَتْ بعدَ وَفاةِ أبي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، وأُمُّها: حَبيبةُ، وقِيلَ: فَاخِتَةُ بنتُ خَارجةَ بنِ زيدِ بنِ أبي زُهيرٍ الأنصاريِّ، تَزَوَّجَها طَلحةُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ.
ولهُ ثلاثةُ بنينَ وثلاثُ بَناتٍ، كُلُّهم لهُ صُحبةٌ إلَّا أُمَّ كُلثومٍ. ومُحَمَّدٌ وُلِدَ في حياةِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وماتَ أبو بكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ في جُمادَى الآخِرَةِ لثلاثِ ليالٍ بَقِينَ منهُ، سنةَ ثلاثَ عَشْرَةَ [9].

---

تعليق الشيخ: خالد بن عبد الرحمن الشايع

[1] قالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ في (فتحِ البارِي) (7/9): أَسْلَمْتُ وهاجَرْتُ، وذلكَ مَعدودٌ في مَناقِبِ أبي بَكْرٍ؛ لأنَّهُ انْتَظَمَ إسلامَ أَبَوَيْهِ وجميعَ أولادِهِ.

[2] رواهُ مُسلِمٌ (2348).

[3] قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميَةَ: "ويُقِرُّونَ -أيْ: أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ- بما تَوَاتَرَ بهِ النقْلُ عنْ أميرِ المؤمنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ وغيرِهِ، منْ أنَّ خَيْرَ هذهِ الأُمَّةِ بعدَ نَبِيِّها: أبو بكرٍ ثمَّ عُمَرُ، ويُثَلِّثُونَ بعُثْمَانَ، ويُرَبِّعُونَ بعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنهم، كما دَلَّتْ عليهِ الآثارُ، وكما أَجْمَعَ الصحابةُ على تَقديمِ عُثمانَ في البَيعةِ". انظُر: (العَقيدةَ الوَاسِطِيَّةَ) ص (92).

[4] في شَوَّالٍ سنةَ إحدى عَشرةَ من الهجرةِ (عَهْدُ الْخُلفاءِ الراشدِينَ الذهبيُّ ص 49) منْ (تاريخِ الإسلامِ).

[5] النِّطاقُ: هوَ ثَوْبٌ تَلْبَسُهُ المرأةُ، ثمَّ تَشُدُّ وَسَطَها بحَبْلٍ، ثمَّ تُرْسِلُ الأَعْلَى على الأَسْفَلِ، وذلكَ عندَ مُعاناةِ الأشغالِ كيْ لا تَعْثُرَ في ذَيْلِها. وبهِ سُمِّيَتْ أسماءُ رَضِيَ اللَّهُ عنها؛ لأنَّها شَقَّتْ نِطَاقَها نِصفَيْنِ، فشَدَّتْ بأَحدِهما الزادَ الذي أُعِدَّ لرسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصاحبِهِ وهما بالغَارِ في طريقِ الهجرةِ، واقْتَصَرَتْ على الآخَرِ، فسُمِّيَتْ ذاتَ النِّطاقيْنِ. انْظُرْ: (فتْحَ البارِي) (7/236)، (النهايَةَ) (5/75 - 76).

[6] في الأصْلِ: وأُمُّها رَوَامُ. وهذا خَطأٌ، والصوابُ ما أَثْبَتُّهُ.

[7] وهُمْ: أبو قُحَافَةَ، وأبو بكرٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ أبي بَكْرٍ، ومُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحمنِ، وكذلكَ: عبدُ اللَّهِ ابنُ أسماءَ بنتِ أبي بكرِ بنِ أبي قُحافةَ. فهؤلاءِ أربعةٌ أيضًا، أشارَ لهذا النَّوَوِيُّ في (تهذيبِ الأسماءِ واللُّغَاتِ) (2/181).

[8] انْظُرْ: (صحيحَ مسلمٍ) (1218).

[9] يُنْظَرُ (تهذيبُ الكَمالِ) (15/284 - 285) للحافِظِ الْمَزِّيِّ، وأَصْلُهُ للمُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ.