التطبيق الأول :
قوله تعالى " وله الدين واصبا" النمل :52
تخريج القول الأول :دائما
أولا: قول ابن عباس :
قال أبوحعفر محمد بن جرير الطبري (ت:310ه)
حدثنا ابن وكيع قال : ثنا يحيى بن آدم عن قيس عن الأغر بن صباح ، عن خليفة بن حصين عن أبي نصرة ، عن ابن عباس( وله الدين واصبا) قال : دائما، جامع البيان (ج17/ص 222)
-قال ابن أبي حاتم عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت:327ه) برقم -12534- عن ابن عباس في قوله : " وله الدين واصبا " قال دائما "تفسير القرآن العظيم ( ج7/ص:2276)
ثانيا/ قول مجاهد (أن المراد:دائما):
قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت: 310ه)
حدثني محمد بن عمرو، قال : :ثنا عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال ثنا ورقاء، وحدثني المثنى ، قال أخبرنا إسحق، قال : ثنا عبدالله عن ورقاء ، وحدثني المثنى قال أخبرنا أبوحذيفة قال: ثنا شبل جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " وله الدين واصبا " قال : دائما
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( وله الدين واصبا ) قال : دائما .
جامع البيان (222/17)
قال ابن أبي حاتم عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت:327ه) برقم [12532]عن مجاهد في قوله " وله الدين واصبا) قال ( الدين : الإخلاص ، واصبا " دائما، تفسير القران العظيم (2285/7)
قال عبدالرحمن بن حسن الهمذاني ( ت:352ه)
أنا عبدالرحمن ، انا إبراهيم ، نا آدم ، نا ورقاء
عن ابن أبي نجيج عن مجاهد " وله الدين واصبا " النحل 52 قال :الإخلاص ، واصبا :يعني دائما " تفسير مجاهد (422/1)
ثالثا : قول عكرمة (أن المراد :دائما )
قال أبوجعفر محمد بن جرير الطبري (ت:310ه)
حدثني إسماعيل بن موسى ، قال أخبرنا شريك ، عن أبي حصين ، عن عكرمة ، في قوله ( وله الدين واصبا ) قال: دائما، حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا يحيى بن آدم ، عن قيس ، عن يعلى بن النعمان ، عن عكرمة قال : دائما .
جامع البيان (222/17)
رابعا:قول ميمون بن مهران ، أن المراد :دائما
قال : يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة القيرواني(ت:200هـ) قوله " وله الدين واصبا " جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال "دائما" وهو تفسير مجاهد " تفسير يحيى بن سلام (68/1)
خامسا: قول السدي " أن المراد "دائما" لم أقف على من ذكره بالإسناد
سادسا:قول قتادة ( أن المراد:دائما) قال عبدالرزاق بن همام الصنعاني (ت:211ه)برقم -1491- نا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى ( وله الدين واصبا) قال : دائما، ألا ترى أنه يقول : عذاب واصب أي :دائم تفسير عبدالرزاق (270/2)
قال أبوجعفر محمد بن جرير الطبري (ت : 310ه) حدثنا بشر ، قال :ثنا يزيد، قال : ثنا سعيد عن قتادة (وله الدين واصبا) : أي دائما ، فإن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا من خلقة إلا عبده طائعا أو كارها.
حدثنا محمد بن عيد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور عن معمر ، عن قتادة (واصبا) قال : دائما ، ألا ترى أنه يقول ( عذاب واصب) أي :دائم جامع البيان (222/17)
قال قوله " وله الدين واصبا " النحل:52،سعيد عن قتادة قال :دائما تفسير يحيى بن سلام .(68/1) .
سابعا: قول الضحاك " أن المراد :دائما قال أبوجعفر ، محمد بن جرير الطبري (ت:310ه)
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عبده وأبومعاوية ، عن جويبر عن الضحاك ( وله الدين واصبا" قال : دائما
وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا عمرو بن عون قال : أخبرنا هيثم عن جويبر عن الضحاك مثله .
جامع البيان (222/17)
ثامنا : قول ابن زيد " أن المراد : دائما " قال أبوجعفر محمد بن جرير الطبري ( ت: 310ه) حدثني يونس ، قال أخبرنا ابن وهب ، قال ابن زيد قوله ( وله الدين واصبا ) قال :دائما، والواصب : الدائم جامع البيان (17/ 222-223)
تخريج القول الثاني : أن المراد ب"واصبا" : واجبا
أولا: قول ابن عباس قال أبوجعفر محمد بن جرير الطبري (ت:310ه)
حدثنا أبوكريب ، قال : ثنا ابن عطية ، عن قيس عن يعلى بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ( وله الدين واصبا) قال : واجبا .
جامع البيان (223/17).
تخريج القول الثالث : أن المراد ب "واجبا" خالصا
أولا: قول مجاهد : قال أبوجعفر محمد بن جرير الطبري (ت:310ه)
وكان مجاهد يقول : معنى الدين في هذا الموضع الإخلاص .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبوعاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن
قال : ثنا ورقاء، وحدثني المثنى ، قال أخبرنا أبوحذيفة ، قال، ثنا شبل ، وحدثني المثنى ، قال: أخبرنا إسحق ، قال :ثنا عبدالله ، عن ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيج عن مجاهد ( وله الدين واصبا) قال : الإخلاص
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قال : الدين : الإخلاص ، جامع البيان (223/17)
ثانيا:
قال ابن أبي حاتم ، عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ( ت:327ه) برقم -12533- عن أبي صالح في قوله " وله الدين واصبا " قال : لا إله إلا الله ، تفسير القرآن العظيم ( 2286/7)
ثالثا: قول الحسن ،
قال ابن أبي حاتم ، عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ( ت: 327ه) برقم -12535- عن الحسن في هذه الآية قال : إن هذا الدين دين واصب
شغل الناس ، وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم ، فما يستطيعه إلا من عرف فضله ورجا عاقبته ،
تفسير القرآن العظيم (2286/7)
التخريج :
1-أما ابن عباس فقد روى ابن جرير الطبري عنه قولان في تفسيره :
أ: روى ابن جرير الطبري من طريق ابن وكيع عن يحي بن آدم عن قيس بن الأغر عن خليفة بن حصين عن أبي نضرة عن ابن عباس في قوله " وله الدين واصبا " قال دائما .
ب- وروى ابن جرير الطبري عن طريق أبي كريب عن ابن عطية عن قيس عن يعلى بن النعمان عن عكرمة عن ابن عباس في قوله " وله الدين واصبا" قال : واجبا
وروى ابن أبي حاتم الرازي عن ابن عباس في قوله " وله الدين واصبا " قال : دائما.
2- أما مجاهد فقد روى ابن جرير الطبري عنه قولان:
1- فروى ابن جرير الطبري من طريق محمد بن عمرو عن أبي عاصم عن عيسى ، ومن طريق المثنى عن إسحاق عن عبدالله عن ورقاء ، وعن طريق المثنى عن أبي حذيفة ، قال : ثنا شبل جميعا عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( وله الدين واصبا ) قال : دائما ،
وروى ابن جرير الطبري عن طريق القاسم عن الحسين عن حجاج عن ابن جريج عن مجاهد ( وله الدين واصبا)
قال :دائما
ب- وروى ابن جرير الطبري قولا آخر عن مجاهد عن طريق محمد بن عمرو عن أبي عاصم عن عيسى عن الحارث عن الحسن عن ورقاء ، ومن طريق المثنى عن ابن أبي إسحق عن عبدالله عن ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيج عن مجاهد " وله الدين واصبا " قال : الإخلاص .
وعن طريق القاسم عن الحسين عن حجاج عن ابن جريج عن مجاهد " وله الدين واصبا " قال : الدين : الإخلاص
وروى القول الأول " دائما" عن مجاهد ابن أبي حاتم الرازي في تفسيره
كما روى القول الأول " دائما" عن مجاهد عبدالرحمن بن حسن الهمذاني عن طريق عبدالرحمن عن إبراهيم عن آدم عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد " واصبا" :دائما
3- أما قول عكرمة فقد رواه ابن جرير الطبري من طريق إسماعيل عن موسى عن شريك عن أبي حصين عن عكرمة في قوله " وله الدين واصبا " قال :دائما
ومن طريق ابن وكيع عن يحيى بن آدم عن قيس عن يعلى بن النعمان عن عكرمة قال :دائما
4- أما قول ميمون بن مهران فقد رواه يحيى بن سلام في تفسيره ، قوله " وله الدين واصبا " عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال : دائما ، وهو تفسير مجاهد
5- أما قول السدي فلم أجده مرويا بالسند فيما بحثت فيه من الكتب المسندة.
6- أما قول قتادة فقد رواه عبدالرزاق وابن جرير ويحيى بن سلام في تفاسيرهم
فروى عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله " وله الدين واصبا" قال : دائما.
وروى ابن جرير الطبري من طريق بشر عن يزيد عن سعيد عن قتاده ( وله الدين واصبا ) أي: دائما، فإن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده طائعا أو كارها
وروى ابن جرير الطبري من طريق محمد بن عبدالأعلى عن محمد بن ثور عن معمر عن قتادة ( واصبا) قال دائما، ألا ترى أنه يقول " عذاب واصب" أي : دائم
ورواه يحيى بن سلام في تفسيره من طريق سعيد عن قتادة قال : دائما .
7- أما قول الضحاك فقد رواه ابن جرير الطبري من طريق ابن وكيع عن عبده و أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك (وله الدين واصبا )أي : دائما .
ورواه ابن جرير الطبري عن المثنى عن عمرو بن عوف عن هشيم عن جويبر عن الضحاك : مثله
8- أما قول ابن زيد فقد رواه ابن جرير الطبري من طريق يونس عن ابن وهب عن زيد في قوله " وله الدين واصبا " قال : دائما
9- أما قول أبي صالح الذي أضمره ابن كثير بقوله" وغير واحد، بقوله " وله الدين واصبا" لا إله إلا الله ،
فقد رواه ابن أبي حاتم الرازي من طريق أبي صالح .
10- أما قول الحسن الذي أضمره ابن كثير بقوله " وغير واحد، في الآية " وله الدين واصبا) فقد روى ابن ابي حاتم من طريق الحسن قال : إن هذا الدين دين واصب ...شغل ابتلي ، وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم فما يستطيعه إلا من عرف فضله ورجا عاقبته ،
فيكون كل من قولي ابن عباس ومجاهد وعكرمة وميمون بن مهران وقتادة والضحاك وابن زيد والحسن من باب الإخبار ،
وقول مجاهد وأبي صالح من باب الطلب ،كما بينه ابن كثير.
26 شوال 1440هـ/29-06-2019م, 11:22 PM
العرض المتطور
