اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي
المجموعة الأولى:
1: اذكر حكم تفسير القرآن، وبيّن فضله.
ندب الله تعالى إلى التدبر والتفكر في كتابه فقال: ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
وواجب على العلماء الكشف عن معاني الآيات وبيانها للناس وتعلمه وتعليمه؛ قال تعالى : ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون).
ومن فضائله: أن الله ذم من لم يشتغل به وأقبل على الدنيا ومتاعها؛ فقال:(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون).
2: ما هي أحسن طرق التفسير؟ وكيف نفسّر ما لا نجده في الوحيين ولا في أقوال الصحابة
أحسن طرق التفسير : تفسير القرآن بالقرآن، قال تعالى:( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بماأراك الله ولاتكن للخائنين خصيما) وقال صلى الله عليه وسلم:( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) فإن لم يوجد في القرآن فمن السنة قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إجلى اليمن: ( بم تحكم)؟ قال: ( بكتاب الله) قال : فإن لم تجد .قال: فبسنة رسول الله . قال: فإن لم تجد . قال: أجتهد برأيي. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لمايرضي رسول الله).
فإن لم يوجد في السنة يرجع لأقوال الصحابة لأنهم عاصروا التنزيل وشاهدوا الوقائع ولما لهم من العلم والفهم الصحيح، فإن لم يوجد في الوحيين ولابأحوال الصحابة .
نقول: يرجع في ذلك إلى أقوال التابعين ولغة العرب.
وفي التحذير من التفسير بالرأي لابد من بيان أنه الرأي المذموم، ويحمد التفسير بالاجتهاد والاستنباط المبني على أصول علمية صحيحة.
3: ما المقصود بالأحرف السبعة، وما الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف؟
اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على عدة أقوال:
١- أنها سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة. مثل: أقبل وتعال. وهو قول أكثر العلماء مثل : سفيان بن عيينة؛ وعبدالله بن وهب؛ وابن جرير؛
دليله: حديث أبي بكرة قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:*اقرأ على حرف، فقال ميكائيل: استزده فقال: اقرأ على حرفين، فقال ميكائيل: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، فقال: اقرأ فكل شاف كاف إلا أن تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، على نحو هلم وتعال وأقبل واذهب وأسرع وعجل".
٢- أن القرآن نزل على سبعة أحرف وليس المراد أن جميعه يقرأ على ذلك بل فيه مانزل على حرف وبعضه على حرف آخر. مثال:( وعبد الطاغوت) قرئت على سبعة أحرف.
٣- أن لغات القرآن السبع منحصرة في مضر على اختلاف قبائلها خاصة. قال عثمان: القرآن نزل بلغة قريش وقريش من مضر على اختلاف قبائلها.
٤- وجوه القراءات ترجع إلى سبعة أحوال:
١- ماتتغير حركته ولاتتغير صورته.
٢- مالاتتغير صورته ويختلف معناه.
٣- أن تختلف الصورة ويختلف المعنى.
٤- اختلاف الكلمة والمعنى.
٥- بالتقديم والتأخير
٦- الزيادة.
٥- أن المراد بها معاني القرآن: الأمر والنهي والوعد والوعيد وغيره.
والحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف:
التخفيف على الأمة في القراءة ؛ واجتماعهم عليه وعدم تفرقهم.
المجموعة الأولى:
1: اذكر حكم تفسير القرآن، وبيّن فضله.
ندب الله تعالى إلى التدبر والتفكر في كتابه فقال: ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
وواجب على العلماء الكشف عن معاني الآيات وبيانها للناس وتعلمه وتعليمه؛ قال تعالى : ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس مايشترون).
ومن فضائله: أن الله ذم من لم يشتغل به وأقبل على الدنيا ومتاعها؛ فقال:(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون).
2: ما هي أحسن طرق التفسير؟ وكيف نفسّر ما لا نجده في الوحيين ولا في أقوال الصحابة
أحسن طرق التفسير : تفسير القرآن بالقرآن، قال تعالى:( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بماأراك الله ولاتكن للخائنين خصيما) وقال صلى الله عليه وسلم:( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه) فإن لم يوجد في القرآن فمن السنة قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه إجلى اليمن: ( بم تحكم)؟ قال: ( بكتاب الله) قال : فإن لم تجد .قال: فبسنة رسول الله . قال: فإن لم تجد . قال: أجتهد برأيي. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لمايرضي رسول الله).
فإن لم يوجد في السنة يرجع لأقوال الصحابة لأنهم عاصروا التنزيل وشاهدوا الوقائع ولما لهم من العلم والفهم الصحيح، فإن لم يوجد في الوحيين ولابأحوال الصحابة .
3: ما المقصود بالأحرف السبعة، وما الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف؟
اختلف العلماء في المراد بالأحرف السبعة على عدة أقوال:
١- أنها سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة. مثل: أقبل وتعال. وهو قول أكثر العلماء مثل : سفيان بن عيينة؛ وعبدالله بن وهب؛ وابن جرير؛
دليله: حديث أبي بكرة قال: جاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:*اقرأ على حرف، فقال ميكائيل: استزده فقال: اقرأ على حرفين، فقال ميكائيل: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، فقال: اقرأ فكل شاف كاف إلا أن تخلط آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بآية رحمة، على نحو هلم وتعال وأقبل واذهب وأسرع وعجل".
٢- أن القرآن نزل على سبعة أحرف وليس المراد أن جميعه يقرأ على ذلك بل فيه مانزل على حرف وبعضه على حرف آخر. مثال:( وعبد الطاغوت) قرئت على سبعة أحرف.
٣- أن لغات القرآن السبع منحصرة في مضر على اختلاف قبائلها خاصة. قال عثمان: القرآن نزل بلغة قريش وقريش من مضر على اختلاف قبائلها.
٤- وجوه القراءات ترجع إلى سبعة أحوال:
١- ماتتغير حركته ولاتتغير صورته.
٢- مالاتتغير صورته ويختلف معناه.
٣- أن تختلف الصورة ويختلف المعنى.
٤- اختلاف الكلمة والمعنى.
٥- بالتقديم والتأخير
٦- الزيادة.
٥- أن المراد بها معاني القرآن: الأمر والنهي والوعد والوعيد وغيره.
والحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف:
التخفيف على الأمة في القراءة ؛ واجتماعهم عليه وعدم تفرقهم.
|
بارك الله فيكِ وسددك.
الدرجة:أ
14 ذو الحجة 1442هـ/23-07-2021م, 09:01 PM
العرض المتطور
