باب في ذكر قول ربنا عز وجل: (سبقت رحمتي غضبي) وكَتْب ذلك بيده على نفسه

[علي بن عمر]

باب في ذكر قول ربنا عز وجل سبقت رحمتي غضبي وكتب ذلك بيده على نفسه
608- حدّثنا أبو سلمة يحيى بن خلفٍ، حدّثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن قتادة عن أبي رافعٍ عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لمّا قضى اللّه تعالى الخلق كتب بيده في كتابٍ عنده غلبت أو قال سبقت رحمتي غضبي فهو عنده فوق العرش أو كما قال
609- حدّثنا يعقوب بن حميدٍ، حدّثنا أنس بن عياضٍ ومحمّد بن فليحٍ عن الحارث بن عبد الرّحمن عن عطاء بن يسارٍ عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إنّ اللّه تعالى لمّا قضى الخلق كتب كتابًا على نفسه فهو موضوعٌ عنده إنّ رحمتي تغلب غضبي
138- باب
610- حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا عبيد اللّه بن موسى، حدّثنا شيبان عن الأعمش عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعًا بذراع الجبّار وضرسه مثل أحدٍ
611- حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا الحسن بن موسى عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن دينارٍ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ضرس الكافر مثل أحدٍ وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النّار كما بين قديدٍ إلى مكّة وكثافة جلده أربعون ذراعًا بذراع الجبّار
139- باب
612- حدّثنا محمّد بن المثنّى، حدّثنا حجّاج بن منهالٍ، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن يعلى بن عطاءٍ عن وكيع بن حدسٍ عن عمّه أبي رزينٍ العقيليّ قال: قلت يا رسول اللّه أين كان ربّنا قبل أن يخلق السّموات قال كان في عماءٍ ما فوقه هواءٌ وما تحته هواءٌ ثمّ خلق عرشه على الماء
140- باب
613- حدّثنا مضر بن عليٍّ ومحمّد بن المثنّى، حدّثنا عبد العزيز بن عبد الصّمد، حدّثنا أبو عمران الجونيّ عن أبي بكر بن عبد اللّه بن قيسٍ عن أبيه أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال جنّتان من ذهبٍ آنيتهما وما فيهما وجنّتان من فضّةٍ آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربّهم إلاّ رداء الكبرياء على وجهه في جنّة عدنٍ
614- حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نميرٍ، قالا: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرّة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال قام فينا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بخمس كلماتٍ فقال إنّ اللّه تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النّهار قبل عمل اللّيل وعمل اللّيل قبل عمل النّهار حجابه النّور لو كشفه لأذهب سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
141- باب
615- حدّثنا أبو بكرٍ، حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرّة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يدا اللّه بسطان لمسيء اللّيل أن يتوب بالنّهار ولمسيء النّهار أن يتوب باللّيل حتّى تطلع الشّمس من مغربها
616- حدّثنا ابن نميرٍ، حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش مثله
617- حدّثنا أبو بكرٍ، حدّثنا عبيد اللّه بن موسى عن سفيان عن حكيم بن الدّيلم عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يدا اللّه بسطان لمسيء اللّيل أن يتوب بالنّهار ولمسيء النّهار أن يتوب باللّيل حتّى تطلع الشّمس من مغربها
142- باب
618- حدّثنا إبراهيم بن حجّاجٍ، حدّثنا حمّاد بن زيدٍ، حدّثنا أيّوب عن أبي عثمان النّهديّ عن أبي موسى قال كنّا مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم في سفرٍ وكان القوم إذا علوا شرفًا أو هبطوا واديًا يكبّرون فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يومًا يا أيّها النّاس اربعوا على أنفسكم فإنّكم لا تدعون أصمّ ولا غائبًا ولكنّكم تدعون سميعًا قريبًا
619- حدّثنا عبيد اللّه بن معاذٍ العنبريّ، حدّثنا معتمر بن سليمان قال: قال أبي، حدّثنا أبو عثمان عن أبي موسى قال بينما رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه يصعدون في ثنيّةٍ أو قال في عقبةٍ ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم على بغلةٍ لم يعرضها في الجبل فكلّما علا رجلٌ من القوم الثّنيّة أو قال في العقبة نادى أو قال هتف قال ولعلّه قال بأعلى صوته لا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إنّكم لا تدعون أصمّ ولا غائبًا
143- باب
620- حدّثنا كثير بن عبيدٍ الحذّاء، حدّثنا عبد المجيد بن أبي روّادٍ، حدّثنا معمرٌ عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال خرجت مع عبد اللّه بن مسعودٍ يوم الجمعة فوجد ثلاثةً قد سبقوه فقال رابع أربعةٍ وما رابع أربعةٍ من اللّه ببعيدٍ إنّي سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول إنّ النّاس يجلسون في يوم الزّيارة في روضةٍ من رياض الجنّة كلّ امرئٍ في حدّ سوق الجنّة ويجلس أدناهم يوم القيامة صحّ يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأوّل ثمّ الثّاني ثمّ الثّالث ثمّ الرّابع وما رابع أربعةٍ ببعيدٍ
144- باب
621- حدّثنا أيّوب الوزّان، حدّثنا عروة بن مروان، حدّثنا عبيد اللّه بن عمرٍو وموسى بن أيمن عن عبد الكريم عن عطاءٍ عن جابرٍ قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي مررت على جبريل في الملأ الأعلى كالحلس البالي من خشية اللّه عزّ وجلّ
622- حدّثنا وهبان والفضيل بن حسينٍ، قالا: حدّثنا جعفرٌ الضّبعيّ، حدّثنا ثابتٌ البنانيّ، حدّثنا أنس بن مالكٍ قال أصابنا ونحن مع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مطرٌ فحسر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ثوبه حتّى أصابه من المطر فقلنا يا رسول اللّه لم صنعت هذا قال لأنّه حديث عهدٍ بربّه عزّ وجلّ
146- باب
623- حدّثنا يعقوب بن حميدٍ، حدّثنا ابن أبي حازمٍ عن سهيل بن أبي صالحٍ عن أبيه عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: من تصدّق بصدقةٍ من كسبٍ طيّبٍ ووضعها موضعها إلاّ أخذها تبارك وتعالى بيمينه فيربّيها له كما يربّي أحدكم فلوّه حتّى يكون مثل الجبل العظيم
624- حدّثنا أبو بكر بن أبي النّضر، حدّثنا وهب بن جريرٍ، حدّثنا أبي، حدّثنا عبيد اللّه بن عمر عن خبيب بن عبد الرّحمن عن حفص بن عاصمٍ عن أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مثله
147- باب
625- حدّثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدّثنا يحيى بن عيسى حدّثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة قالت تبارك الذي وسع سمعه الأصوات كلها إن امرأة تناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع بعض كلامها ويخفى علي بعض إذ أنزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
626 - حدّثنا أبو موسى، حدّثنا يحيى بن سعيدٍ، حدّثنا سفيان، حدّثنا سليمان الأعمش عن عمارة بن عميرٍ عن وهب بن ربيعة عن عبد اللّه بن مسعودٍ قال إنّي لمستترٌ بأستار الكعبة إذ دخل ثلاثة نفرٍ ثقفيٌّ وختناه قرشيّان أو قرشيٌّ وختناه ثقفيّان فتحدّثوا بينهم فقال أحدهم أترون اللّه تعالى يسمع مقالتنا فقال أحدهم أراه يسمع إذ رفعنا ولا يسمع إذ خفضنا قال فقال الآخران إن كان يسمع منه شيئًا فإنّه يسمعه كلّه قال فأتيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزلت هذه الآية {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم}
627- حدّثنا ابن نميرٍ، حدّثنا وكيعٌ، حدّثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن وهب بن ربيعة عن عبد اللّه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مثله
628- حدّثنا أبو بكرٍ، حدّثنا عبيد اللّه بن موسى، حدّثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن وهب بن ربيعة عن عبد اللّه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم مثله
629- حدّثنا ابن أبي عمر، حدّثنا سفيان عن ابن أبي نجيحٍ عن مجاهدٍ عن أبي معمرٍ عن عبد اللّه قال اجتمع عند البيت قرشيّان وثقفيٌّ أو ثقفيّان وقرشيٌّ قليلٌ فقه قلوبهما كثيرٌ شحم بطونهما فقال أحدهما أترون اللّه عزّ وجلّ يسمع ما نقول ثمّ ذكر الحديث نحوه
148- باب
630- حدّثنا هدبة بن خالدٍ، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيدٍ عن عمارة القرشيّ عن أبي بردة قال وفدت إلى الوليد بن عبد الملك فكان الّذي يعمل في حوائجنا عمر بن عبد العزيز فلمّا قضيت حوائجي رجعت إليه فقال ما ردّ الشّيخ فلمّا قربت منه قلت له إنّي ذكرت حديثًا، حدّثني به أبي عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان يوم القيامة ذهب كلّ قومٍ إلى ما كانوا يعبدون في الدّنيا وبقي أهل التّوحيد فقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب النّاس قالوا إنّ لنا ربًّا كنّا نعبده في الدّنيا لم نره فيقال لهم إذا رأيتموه تعرفونه فيقولون نعم فيقال لهم وكيف تعرفونه ولم تروه فقالوا إنّه لا شبه له فيكشف لهم عن حجابٍ فينظرون إلى اللّه تبارك وتعالى فيخرّون له سجّدًا ويبقى قومٌ في ظهورهم مثل صياصي البقر فيريدون أن يسجدوا فلا يقدرون على ذلك وهو قول اللّه تعالى يوم يكشف عن ساقٍ ويدعون إلى السّجود فلا يستطيعون فيقول اللّه تعالى عبادي ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كلّ رجلٍ منكم رجلا من اليهود والنّصارى في النّار فقال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة آللّه الّذي لا إله إلاّ هو لسمعت أباك حدّثك عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم هذا فاستحلفه على ذلك ثلاثة أيمانٍ
149- باب
631- حدّثنا عبد الوارث بن عبد الصّمد بن عبد الوارث، حدّثنا أبي، حدّثنا فرقد أبو نصرٍ قال سمعت عقبة بن أبي الحسناء عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة جمع اللّه الأوّلين والآخرين فيجيء اللّه تبارك وتعالى والمؤمنون على قومٍ فيقف عليهم فيقول هل تعرفون ربّكم فيقولون إن عرّفنا نفسه عرفناه ويردّ عليهم ثلاثًا ويردّون عليه ثلاثًا إن عرّفنا نفسه عرفناه فيتجلّى لهم يضحك
150- باب
632- حدّثنا يعقوب بن حميدٍ، حدّثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالحٍ عن أبيه عن أبي هريرة قال كنّا عند رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال هل ترون القمر ليلة البدر قلنا نعم قال فهل ترون الشّمس في يومٍ مصحيةً قالوا نعم قال فإنّكم سترون ربّكم كما ترونهما لا تضارّون في رؤيته يقول اللّه تبارك وتعالى أي فلان للرّجل من أهل الجاهليّة ألم أكرمك ألم أريّسك ألم أسخّر لك الخيل والإبل ألم أذرك ترأس وتربع فيقول بلى يا ربّ قال فيقول فهل ظننت أنّك ملاقيّ قال فيقول لا واللّه يا ربّ قال فيقول إنّي أنساك كما نسيتني قال ثمّ يؤتى برجلٍ فيقول اللّه كما قال للأوّل ويقول مثل ما قال الأوّل قال فيقول فإنّي أنساك كما نسيتني قال ثمّ يؤتى بالثّالث فيقول كما قال للأوّل والثّاني فيقول أي ربّ آمنت بك وبكتابك وبرسولك وتصدّقت وصلّيت فلا يدع أن يأتي بما استطاع فيقول اللّه تبارك وتعالى فها هنا إذًا فيقول اللّه أفلا نبعث شاهدًا عليك فيتفكّر في نفسه من ذا الّذي يشهد عليّ فيختم اللّه على فيه وينطق فخذه ويشهد عليه عظامه ولحمه بما كان يعمل وذلك ليعذر من نفسه قال و تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون قال فيقوم منادٍ فينادي ألا يتبع كلّ أمّةٍ ما كانت تعبد فيتبع أصحاب الشّياطين الشّياطين وأصحاب الأصنام الأصنام ومن كان يعبد شيئًا اتّبعه حتّى يوردوهم جهنّم
قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم ونبقى أيّها المؤمنون فيقولها ثلاثًا فنقام على مقام هؤلاء فنقول نحن المؤمنون فيقولون آمنّا باللّه لم نشرك به شيئًا وهذا مقامنا حتّى يأتينا ربّنا وهو يأتينا ثمّ ينطلقون حتّى يأتوا الصّراط أو الجسر وعليه كلاليب من نارٍ يخطف النّاس فعند ذلك حلّت الشّفاعة اللّهمّ سلّم سلّم اللّهمّ سلّم سلّم فإذا جاوز الجسر فمن أنفق زوجين من ماله فكلّ خزنة الجنّة تناديه يا عبد اللّه يا مسلم هذا خيرٌ فتعال قال فقال أبو بكرٍ إنّ العبد لا ثواء عليه قال إنّي لأرجو أن تكون منهم
633- حدّثنا ابن أبي عمر عن سفيان نحوه
634- حدّثنا محمّد بن المثنّى، حدّثنا ربعيّ بن عليّة أخو إسماعيل بن عليّة عن عبد الرّحمن بن إسحاق عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ عن أبي سعيدٍ الخدريّ قال سألنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول اللّه هل نرى ربّنا يوم القيامة قال هل تضارّون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحابٌ قال قلنا لا قال فهل تضارّون في الشّمس ليس دونها سحابٌ قال قلنا لا قال فإنّكم ترون ربّكم كذلك يوم القيامة قال فيقال من كان يعبد شيئًا فليتّبعه فتبع الّذين كانوا يعبدون الشّمس الشّمس فيتساقطون في النّار ويتبع الّذين كانوا يعبدون القمر القمر فيتساقطون في النّار ويتبع الّذين كانوا يعبدون الأوثان الأوثان والأصنام الأصنام وكلّ من يعبد من دون اللّه شيئًا فيتساقطون في النّار ويبقى المؤمنون منافقوهم بين ظهرانيهم ويبقى أهل الكتاب قال وقلّلهم بيده
قال فيقال لهم ألا تتّبعون ما كنتم تعبدون فيقولون كنّا نعبد اللّه ولم نر اللّه تعالى قال فكيف قال فيكشف اللّه عن ساقٍ قال فلا يبقى أحدٌ كان يسجد رياءً وسمعةً إلاّ وقع على قفاه قال ثمّ يوضع الصّراط بين ظهراني جهنّم قال وإنّه لدحضٌ مزلّةٌ وإنّ له كلاليب وخطاطيف قال عبد الرّحمن لا أدري فلعلّه قال حشيشةٌ ينبت بنجدٍ يقال له السّعدان قال ونعتها قال ثمّ قال والأنبياء بجنبتي الصّراط وأكثر قولهم اللّهمّ سلّم سلّم فأكون أنا وأمّتي أوّل من يمرّ أو قال أوّل من يجيز قال فيمرّون عليه مثل البرق ومثل الرّيح ومثل أجاويد الخيل والرّكاب فناجٍ مسلمٌ ومخدوشٌ مكلّمٌ ومكردسٌ في النّار فإذا جاوزوا أو قال فإذا قطعوا قال فما أحدكم في حقٍّ له فيه أشدّ مناشدةً منهم في إخوانهم الّذين سقطوا في النّار فيقولون أي ربّ كنّا نغزو جميعًا ونحجّ جميعًا ونعقد جميعًا فبم نجونا اليوم وهلكوا قال فيقول اللّه انظروا من كان في قلبه زنة دينارٍ من إيمانٍ فأخرجوه قال فيخرجون ثمّ يقول انظروا من كان في قلبه مثقال حبّة خردلٍ من إيمانٍ فأخرجوه قال فيخرجون قال ويقول أبو سعيدٍ بيني وبينكم كتاب اللّه قال عبد الرّحمن فأظنّه يريد وإن كان مثقال حبّةٍ من خردلٍ أتينا بها وكفى بنا حاسبين قال فيقذفون في نهرٍ يقال له نهر الحياة قال فينبتون كما تنبت الحبّة في حميل السّيل أما ترون ما يكون من النّبت إلى الشّمس يكون أصفر وما يكون في الظّلّ يكون أخضر قالوا يا رسول اللّه كأنّك قد رعيت الغنم قال قد رعيت الغنم
635- حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا جعفر بن عونٍ، حدّثنا هشام بن سعدٍ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ عن أبي سعيدٍ الخدريّ قال قلنا يا رسول اللّه هل نرى ربّنا يوم القيامة قال هل تضارّون في رؤية الشّمس بالظّهيرة صحوًا ليس فيها سحابٌ قال قلنا لا يا رسول اللّه قال هل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر صحوًا ليس فيه سحابٌ قال قلنا لا يا رسول اللّه قال ما تضارّون في رؤيته إلاّ كما لا تضارّون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ قال ألا ليلحق كلّ أمّةٍ ما كانت تعبد فلا يبقى أحدٌ كان يعبد صنمًا ولا وثنًا ولا صورةً إلاّ ذهبوا حتّى يتساقطوا في النّار ويبقى من كان يعبد اللّه وحده من برٍّ أو فاجرٍ وغبّرات أهل الكتاب ثمّ تعرض جهنّم كأنّها سرابٌ يحطم بعضها بعضًا ثمّ تدعى اليهود فيقول ما كنتم تعبدون فيقولون عزير ابن اللّه فيقول كذبتم ما اتّخذ اللّه من صاحبةٍ ولا ولدٍ فما تريدون فيقولون ربّنا ظلمنا أنفسنا فيقول أفلا تردون فيذهبون حتّى يتساقطوا في النّار قال ثمّ تدعى النّصارى فيقول ما كنتم تعبدون فيقولون المسيح ابن اللّه فيقول كذبتم ما اتّخذ اللّه من صاحبةٍ ولا ولدٍ فيقول ماذا تريدون فيقولون ربّنا ظلمنا أنفسنا فيقول أفلا تردون فيذهبون فيتساقطون في النّار فيبقى من كان يعبد اللّه من برٍّ وفاجرٍ ثمّ يتبدّى اللّه لنا في صورةٍ غير صورته الّتي رأيناه فيها أوّل مرّةٍ فيقول أيّها النّاس لحقت كلّ أمّةٍ ما كانت تعبد وبقيتم فلا يكلّمه يومئذٍ إلاّ الأنبياء فارقنا النّاس ونحن كنّا إلى صحبتهم أحوج لحقت كلّ أمّةٍ ما كانت تعبد ننتظر ربّنا الّذي كنّا نعبد فيقول أنا ربّكم فيقولون نعوذ باللّه منك فيقول هل بينكم وبين اللّه آيةٌ تعرفونها فيقولون نعم فيكشف عن ساقٍ فيخرّون سجّدًا أجمعين ولا يبقى أحدٌ كان يسجد في الدّنيا سمعةً ولا رياءً ولا نفاقًا إلاّ على ظهره طبق وأخذ كلّما أراد أن يسجد خرّ على قفاه ثمّ يرفع برّنا ومسيئنا وقد عاد لنا في صورته الّتي رأيناه فيها أوّل مرّةٍ فيقول أنا ربّكم فنقول نعم ثمّ ذكر الحديث بطوله
636- حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ، حدّثنا عبد الرّحمن بن المغيرة الحزاميّ، حدّثنا عبد الرّحمن بن عيّاشٍ الأنصاريّ عن دلهم بن الأسود بن عبد اللّه بن حاجب بن المنتفق العقيليّ عن جدّه عبد اللّه عن عمّه لقيط بن عامر بن المنتفق قال دلهمٌ وحدّثني أيضًا أبي الأسود بن عبد اللّه عن عاصم بن لقيط بن عامرٍ أنّ لقيط بن عامرٍ خرج وافدًا إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ومعه صاحبٌ له يقال له نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيطٌ فخرجت أنا وصاحبي حتّى قدمنا المدينة لانسلاخ رجبٍ فأتينا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم حين انصرف من صلاة الغداة فقام في النّاس خطيبًا فقال يا أيّها النّاس إنّي قد خبّأت لكم صوتي منذ أربعة أيّامٍ لأسمعكم اليوم ألا هل من امرئٍ بعثه قومه فقالوا اعلم لنا ما يقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فلعلّه أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضّلال ألا وإنّي مسئولٌ هل بلّغت ألا اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا اجلسوا فجلس النّاس وقمت أنا وصاحبي حتّى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قال: قلت يا رسول اللّه ما عندك من علم الغيب قال فضحك لعمر اللّه وهزّ رأسه وعلم أنّي أبتغي سقطه وقال ضنّ ربّك بمفاتيح خمسٍ من الغيب لا يعلمها إلاّ اللّه وأشار بيده فقلت وما هي يا رسول اللّه قال قد علم متى منيّة أحدكم ولا تعلمون وعلم المنيّ حين يكون في الرّحم ولا تعلمونه وعلم ما في غدٍ قد علم ما أنت طاعمٌ غدًا ولا تعلم ويعلم يوم الغيث ليشرف عليكم آزلين مشفقين فيظلّ يضحك وقد علم أنّ غوثكم قريبٌ قال لقيطٌ فقلت لن نعدم من ربٍّ يضحك خيرًا وعلم يوم تقوم السّاعة قلت يا رسول اللّه إنّي سائلك عن حاجتي فلا تعجلني قال سل قلت يا رسول اللّه علّمنا ممّا تعلم ولا نعلم فإنّا من قبيلٍ لا يصدّقون تصديقنا أحدٌ من مذحجٍ الّتي تربو علينا وخثعمٍ الّتي توالينا وعشيرتنا الّتي نحن منها
قال تلبثون ما لبثتم ثمّ يتوفّى نبيّكم صلى الله عليه وسلم ثمّ تلبثون ما لبثتم ثمّ تبعث الصّيحة فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من شيءٍ إلاّ مات والملائكة الّذين مع ربّك فأصبح ربّك يطوف في الأرض وخلت عليه البلاد فأرسل ربّك السّماء تهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع على ظهرها من مصرع قتيلٍ ولا مدفن ميّتٍ إلاّ شقّ الغيث عنه حتّى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسًا فيقول ربّك مهيم فيقول أمس اليوم يا ربّ لعهده بالحياة يحسبه قريبًا لعهده بأهله فقلت يا رسول اللّه كيف يجمعنا بعدما تمزّقنا الرّياح والبلاء والسّباع قال أنبّئك في مثل ذلك في آلاء اللّه في الأرض أشرفت عليها مرّةً باليةً فقلت أنّى تحيا أبدًا ثمّ أرسل ربّك عليه السّماء فلم يلبث عليها إلاّ أيّامًا حتّى أشرفت عليها فإذا هي شربةٌ واحدةٌ ولعمر إلهك لهذا أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الاستقرار بين القبور من مصارعكم فتنظرون إليه ساعةً وينظر إليكم قلت يا رسول اللّه وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخصٌ واحدٌ ينظر إلينا وننظر إليه قال أنبّئك بمثل ذلك في آلاء اللّه الشّمس والقمر آيةٌ منه صغيرةٌ ترونهما ساعةً واحدةً ويريانكم ولا تضامّون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما إن ترونهما ويريانكم قال: قلت يا رسول اللّه فما يفعل بنا إذا لقيناه قال تعرضون عليه باديةٌ له صفاحكم لا يخفى عليه منكم خافيةٌ فيأخذ ربّك بيده غرفةً من الماء فينضح به قبلكم فلعمر إلهك ما تخطئ وجه أحدكم قطرةٌ فأمّا المسلم فيدع وجهه مثل الرّيطة البيضاء وأمّا الكافر فيخطم مثل المخطم الأسود ثمّ ينصرف نبيّكم ويفترق على أثره الصّالحون ألا فتسلكون جسرًا من النّار يطأ أحدكم الجمرة فيقول حسّ
يقول ربّك تبارك وتعالى أوانه ألا فتطّلعون على حوض الرّسول لا يظمأ واللّه ناهله أبدًا فلعمر إلهك ما يبسط أحدٌ منكم يده إلاّ وقع عليها قدحٌ يطهّره من الطّوف والبول والأذى وتحبس الشّمس والقمر فلا ترون واحدًا منهما قال فقلت يا رسول اللّه فبم نبصر قال مثل بصر ساعتك هذه وذلك قبل طلوع الشّمس في يومٍ أشرقت به الأرض واجهت الجبال قال: قلت يا رسول اللّه فبما نجزى من سيّئاتنا وحسناتنا قال الحسنة بعشرة أمثالها والسّيّئة بمثلها أو يعفو اللّه قال: قلت يا رسول اللّه فما الجنّة فما النّار قال لعمر إلهك إنّ النّار لها سبعة أبوابٍ ما فيهنّ بابان إلاّ وبينهما مسيرة الرّاكب سبعين عامًا قلت يا رسول اللّه فعلى ما نطّلع من الجنّة قال على أنهارٍ من عسلٍ مصفّى وأنهارٍ من كأسٍ ما بها صداعٌ ولا ندامةٌ وأنهارٍ من لبنٍ لم يتغيّر طعمه وماءٍ غير آسنٍ وفاكهةٍ ولعمر إلهك ما تعلمون وخيرٌ من مثله معه وأزواجٌ مطهّرةٌ قلت يا رسول اللّه ألنا بها أزواجٌ وفيهنّ الصّالحات قال الصّالحات للصّالحين يلذّونهنّ مثل لذاذتكم في الدّنيا ويلذّونكم غير أن لا توالد قال لقيطٌ فقلت أفضل ما نحن بالغون فتهون قلت يا رسول اللّه على ما أبايعك فبسط يده وقال على إقام الصّلاة وإيتاء الزّكاة وزيال المشرك وأنّه لا تشرك باللّه إلهًا غيره قلت وإنّ لنا ما بين المشرق والمغرب قال فقبض رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يده وبسط أصابعه فظنّ أنّه مشترطٌ شيئًا قال: قلت نحلّ منها حيث نشاء ولا يجني على امرئٍ إلاّ نفسه قال فبسط رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يده قال ذلك لك تحلّ حيث شئت ولا يجني عليك إلاّ نفسك قال فانصرفنا عنه وقال ها إنّ ذين ها إنّ ذين ها إنّ ذين لمن نفرٍ لعمر إلهك إن حدثت ألا إنّه لمن أتقى النّاس للّه في الأولى والآخرة قال كعب بن الخداريّة أحد بني أبي بكر بن كلابٍ من هم يا رسول اللّه قال بنو المنتفق وأهل ذلك بنو المنتفق منهم قال وانصرفت فأقبلت عليه فقلت يا رسول اللّه هل لأحدٍ ممّن قد مضى من خيرٍ في الجاهليّة
فقال رجلٌ من عرض قريشٍ واللّه إنّ أباك المنتفق لفي النّار قال فكأنّه وقع نارٌ بين جلد وجهي وجسدي ممّا قال لأبي على دواسّ النّاس فهممت أن أقول وأبوك يا رسول اللّه فإذا الأخرى أجمل فقلت وأهلك يا رسول اللّه قال وأهلي لعمرك ما أتيت عليه من قبرٍ عامريٍّ فقل أرسلني إليك محمّدٌ وأبشر بما يسوءك تجرّ على وجهك وبطنك في النّار قال فقلت يا رسول اللّه وما فعل بهم وقد كانوا على عملٍ لا يحسنون إلاّ إيّاه وكانوا يحسبون أنّهم مصلحون قال ذلك بأنّ اللّه تبارك وتعالى بعث في آخر كلّ سبع أممٍ نبيًّا فمن عصى نبيّه كان من الضّالّين ومن أطاعه كان من المهتدين
637- قال أبو بكرٍ كان عندنا شيخٌ بالبصرة وكان كبير السّنّ صاحب غزوٍ وخيرٍ يقال له النّضر بن طاهرٍ أبو الحجّاج كتبنا عنه حديثًا كثيرًا عن أبي عوانة وسليمان والنّاس ثمّ أخرج حديث دلهمٍ بطوله، حدّثني به عن دلهمٍ فقلت له فإنّك لقيت دلهمًا قال قدم علينا مع عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم فنزل موضعًا قد سمّاه فسألت فما سمعت أحدًا يذكر أنّ عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم قدم البصرة وعبد الرّحمن في شهرته لو قدم لكتب عنه النّاس ثمّ وقفت من هذا الشّيخ بعده على الكذب ورأيته بعدما كفّ بصره وهو يحدّث عن الوليد بن مسلمٍ وعن غيره بأحاديث ليس من حديثه وتتابع في الكذب نسأل اللّه العصمة
638- حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا غندرٌ عن شعبة عن يعلى بن عطاءٍ عن وكيع بن حدسٍ عن أبي رزينٍ العقيليّ قال: قلت يا رسول اللّه أين أمّي قال أمّك في النّار قال: قلت فأين من مضى من أهلك قال أما ترضى أن تكون أمّك مع أمّي
639- حدّثنا أبو بكرٍ، حدّثنا غندرٌ عن شعبة عن يعلى بن عطاءٍ عن وكيع بن حدسٍ عن أبي رزينٍ قال: قلت يا رسول اللّه كيف يحيي اللّه الموتى قال أما مررت بالوادي ممحلا ثمّ تمرّ به خضراء ثمّ تمرّ به ممحلا ثمّ تمرّ به خضراء كذلك يحيي اللّه الموتى
640- حدّثنا أبو موسى، حدّثنا مؤمن بن إسماعيل، حدّثنا حمّاد بن سلمة عن يعلى بن عطاءٍ عن وكيع بن حدسٍ عن عمّه أبي رزينٍ العقيليّ قال وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزينٍ أجابه وأعجبه