مجلس مذاكرة القسم الخامس من الحزب 60
تفسير سورة الماعون حتى الناس
1- يجب على الانسان الايمان بالبعث والحساب وأنه موعود بذلك اليوم وعليه بتصديق الخبر من الرسل وأن يؤدي الحق الذي عليه لله ولخلقه والايه الاولى من سورة الماعون داله على هذا.
2- على الانسان أن لا يظلم حق اليتيم ويستضعفه ويظن أنه ضعيف بدون أب ولا ولي أنما وليه الله القادر على أخذ الحق له وهذا النهي في قوله تعالى في سورة الماعون (فذلك الذي يدع اليتيم(2).
3- على الانسان أن يبادر الى فعل الخيرات واخراج الصدقات ويتحرى في ذلك الفقراء والمساكين وان يحث الناس الى ذلك ولا يثبطهم عن الصدقه ومعاونة الفقراء على ما يقومون بالحصول على كفايتهم من المطعم والمشرب قال تعالى (ولا يحض على طعام المسكين).
4- على المؤمن الملتزم على الصلاه لابد من الالتزام بالوقت وتحريه وأداءها بما أمر الله ورسوله (فويل للمصلين)
5- على الانسان المحافظه على الصلاه في وقتها وكذلك يحسن أداء أركانها ووجباتها والخشوع فيها والا سيناله نصيب من هذه الايه ( الذين هم عن صلاتهم ساهون).
السؤال الثاني: أهم المسائل التي اشتملت عليها سورة الفلق
- مقدمات السوره
1- اسم السوره ك س ش
2- نزول السوره ك س
3- فضل السوره ك ش
- المسائل التفسيريه
1- المراد بالفلق ك س ش
2- المراد بالغاسق ك س ش
3- المراد بالوقب ك س ش
4- المراد بالنفثات ك س ش
5- المراد بالحسد س ش
مقدمات السورة:
- اسم السوره
- ذكر ابن كثير أنها سورتي المعوذتين وأما السعدي والاشقر قالا بأنها سورة الفلق.
- نزول السوره
- ابن كثير قال بأنها مدنيه مع سورة الناس السعدي قال بانها مكيه
- فضل السوره
- ابن كثير والاشقر ذكر كثير من الاحاديث في فضلها منها الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن عقبه بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الم ترى ايات انزلت هذه الليله لم ير مثلها قط (قل أعوذ برب الفلق)(قل أعوذ برب الناس) .
- خلاصة أقوال المفسرين:
- المراد بالفلق:
1- الصبح قاله جابر رواه عنه ابن أبي حاتم وقال به ابن عباس رواه عنه العوفي وكذلك قال به مجاهد وسعيد بن جبير وقتاده وزيد بن أسلم وغيرهم واستدل القرضي وابن زيد وابن جرير بالايه(فالق الاصباح) نقله عنهم ابن كثير وقال به وهو أحد قولي السعدي وكذلك قال به الاشقر في ما معناه.
- الخلق قال به بن عباس والضحاك ذكره ابن كثير وقال به الاشقر في تفسيره
- بيت في جهنم قال به كعب ااحبار نقله ابن كثير
- وَالْمُرَادُ الإيماءُ إِلَى أَنَّ القادرَ عَلَى إزالةِ هَذِهِ الظُّلُمَاتِ الشَّدِيدَةِ عَنْ كُلِّ هَذَا الْعَالَمِ يَقْدِرُ أَيْضاً أَنْ يَدْفَعَ عَن العائِذِ بِهِ كُلَّ مَا يَخَافُهُ وَيَخْشَاهُ. ذكرة الأشقر.
- خلاصة اقوال المفسرين هو القول الاول كما نقل ابن كثير عن ابن جرير تفسيره بالايه(فالق الاصباح)
2- المراد بالغاسق
- الليل قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك ذكره ابن كثير وكذلك قال به السعدي والاشقر
- الشمس قال به الزهري ذكره ابن كثير
- كوكب قال به او هريره رواه عنه ابن المهزم ذكره عنهم ابن كثير
- سقوط الثريا قاله ابن زيد نقله عنه ابن كثير
- القمر نقاله ابن جرير وذكره ابن كثير واستدل بالحيث الذي رواه احمد من حديث عائشه اخذ رسول الله الله بيدي فاراني القمر حين طلع وقال( تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب
3- المراد بالوقوب:
- غروب الشمس قاله الزهري ومجاهد ذكره عنهم ابن كثير
- الليل اذا ولج قاله ابن عباس ومجاه وغيرهم ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي والاشقر وقال ابن كثير وهذا لا ينافي قولنا لان القمر ايه الليل ولايوجد له ساطان الا فيه وكذلك النجوم لا تضيء الا بالليل
- القمر اذا طلع قاله ابن جرير وغيرهم ذكره بن كثير
4- المراد بالنفثات في العقد :
- السواحر قال به مجاهد والحسن والضحاك ذكره عنهم ابن كثير وقد ذكر ابن كثير في تفسيره قول ابن جرير عن طاووس( ما من شيء اقرب من الشرك من رقية الحيه والمجانين) كذلك هناك احاديث قد ذكرها في سحر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا القول قال به السعدي والاشقر
5- الحسد:
- هو تمني زوال النعمه التي انعم الله بها على المحسود ذكره الاشقر وقال بنحوه السعدي.
السؤال الثالث:
أ- المراد بالفلق:
- الصبح قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وغيرهم ذكره ابن كثير واستدل ابن جرير فيما نقله عنهم ابن كثير بالايه (فالق الاصباح) وقال به البخاري وهذا ما قال به السعدي في احد قوليه وقال به الاشقر
- الخلق قال به ابن عباس والضحاك ذكره عنهم ابن كثير
- بيت أو جب جهنم قاله كعب الاحبار وذكره ابن كثير
- فالق الحب والنوى قال به الاشقر
- والراجح والله أعلم الاول وهو ما رجحه ابن جرير والبخاري وذكر الايه عليه
ب- المراد بالكوثر
- اختلف المفسرون في معنى الكوثر الى عدة أقوال:
1- نهر في الجنه قاله ابن عباس في رواية نقله ابن كثير وقال به ابن كثير والاشقر ودليلهم حديث الذي رواه أحمد عن أنس بن مالك أنه قال رسول الله صلى عليه وسلم ( أتدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله أعلم قال هو نهر اعطانيه ربي في الجنه عليه خير كثير)ورواه مسلم وابو داوود والنسائي.
2- الخير الكثير ومنه النهر في الجنه قاله بن عباس في احد قوليه روايه عن العوفي وسعيد بن جبير وعكرمه وغيرهم ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي.
3- النبوة والقران والثواب قال به عكرمه وهو مروي عن ابن عباس في القول الاخر ذكره ابن كثير وقال به الاشقر في معناه.
والقول الراجح والله أعلم هو الخير الكثير في الدنيا والاخره ومنها النهر.
19 محرم 1440هـ/29-09-2018م, 09:04 PM
العرض المتطور
