#1
|
|||
|
|||
الحذف والتضمين
والعَرَبُ تُضَمِّنُ الفِعْلَ مَعنَى الفِعْلِ وتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ، ومنْ هُنَا غَلَطَ مَنْ جَعَلَ بَعْضَ الحُرُوفِ تَقُومُ مُقَامَ بَعْضٍ كمَا يَقُولُونَ في قولِهِ : (لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ ) [سُورَةُ ص : 24 ]،( أيْ مَعَ نِعَاجِهِ) ، و ( مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللهِ) [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ : 52] ؛ أَيْ مَعَ اللهِ ، ونحوُ ذلِكَ . والتَّحْقِيقُ مَا قالَهُ نُحَاةُ البصْرَةِ منَ التَّضمينِ ؛ فَسُؤَالُ النَّعجَةِ يَتَضَمَّنُ جَمْعَهَا وَضَمَّهَا إِلَى نِعَاجِهِ . |
#2
|
|||
|
|||
شرح مقدمة التفسير للشيخ: محمد بن صالح العثيمين (مفرغ)
الشيخ: . . . والعرب تضمن الفعل معنى الفعل وتعديه تعديته" وهذا معروف أظنه قد مر علينا: التضمين , أن يضمن فعل معنى فعل فيكون (هه) متعدياً تعدي ذلك الفعل , مر علينا (هه ) لا مر علينا. |
#3
|
|||
|
|||
شرح مقدمة التفسير للشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (مفرغ)
(العربُ تُضَمِّنُ الفعلَ معنى الفعلِ، وتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ)، مثلَ: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ} معناها: انتهيْتُمْ منها وفَرَغْتُمْ منها، فالقضاءُ هنا بمعنى الانتهاءِ، وكذلكَ قولُهُ: {وَقَضَى رَبُّكَ}؛ أيْ: أَمَرَ ووَصَّى، فالقضاءُ هنا بمعنى الأمْرِ، وكذلكَ قولُهُ: {قَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ}؛ أيْ: أَعْلَمْنَاهُمْ وأَنْزَلْنَا عليهم، فالقضاءُ كلمةٌ لها عِدَّةُ مَعانٍ. |
#4
|
|||
|
|||
شرح مقدمة التفسير لمعالي الشيخ: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ (مفرغ)
القارئ: والعرب تضمن من الفعل معنى الفعل، وتعديه تعديته، ومن هنا غلط من جعل بعض الحروف تقوم مقام بعض، كما يقولون في قوله تعالى: {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} أي مع نعاجه، و {من أنصاري إلى الله} أي مع الله ونحو ذلك. |
#5
|
|||
|
|||
شرح مقدمة التفسير للشيخ: مساعد بن سليمان الطيار
قولُه: (والعَرَبُ تُضَمِّنُ الفِعْلَ مَعنَى الفِعْلِ وتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ. ومنْ هُنَا غَلِطَ مَنْ جَعَلَ بَعْضَ الحُرُوفِ تَقُومُ مَقَامَ بَعْضٍ كمَا يَقُولُونَ في قولِهِ:(لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ) [سُورَة ص: 24 ]، أيْ: مَعَ نِعَاجِهِ، و( مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ) [سُورَة آلِ عِمْرَانَ: 52] ؛ أَيْ: مَعَ اللَّهِ، ونحوِ ذلِكَ. والتَّحْقِيقُ مَا قالَهُ نُحَاةُ البصْرَةِ من التَّضمينِ؛ فَسُؤَالُ النَّعجَةِ يَتَضَمَّنُ جَمْعَهَا وَضَمَّهَا إِلَى نِعَاجِهِ . |
#6
|
|||
|
|||
الشرح الصوتي للشيخ : د. خالد بن عثمان السبت حفظه الله
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحذف, والتضمين |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|