المجلس السادس: مجلس مذاكرة القسم التاسع من كتاب التوحيد

[هدى هاشم]

- باب قول الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
عناصر الباب:
1. مناسبة الباب لكتاب التوحيد.
2. قواعد هامة خاصة بأسماء الله الحسنى.
3. معنى إحصاء أسماء الله الحسنى.
4. تفسير قوله تعالى: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه".
5. معنى الإلحاد.
6. صور الإلحاد في أسماء الله الحسنى.
7. الإلحاد في آيات الله الكونية.
8. الإلحاد في آيات الله الشرعية.
9. مسائل هامة متعلقة بالباب.
.............................................................................................................................................................................................................
1. مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
كتاب التوحيد جامع لأنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد العبادة، وتوحيد الأسماء والصفات. هذا الباب يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات ويقصد به إفراد الله بما ثبت له في الكتاب والسنة من الأسماء الحسنى والصفات العلى بلا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل، فالتوحيد مركب من إثبات ونفي، وعقيدة أهل السنة والجماعة إثبات الأسماء والصفات دون أن يماثله أحد، وبكيفية لا يعلمها إلا الله على الوجه اللائق به عز وجل، والتعطيل هو نفي هذه الصفات أو تأويلها تأويلا فاسدا لا دليل عليه، والمماثلة إشراك.
2. قواعد هامة خاصة بأسماء الله الحسنى:
- أسماء الله أعلام باعتبار دلالتها على الذات، وأوصاف باعتبار دلالتها على معاني الكمال.
- أسماء الله باعتبار دلالتها على الذات مترادفة، بينما باعتبار دلالتها على الصفات متباينة.
- أسماء الله توقيفية: نقف فيها على ما جاء به الدليل في المتاب والسنة.
- أسماء الله غير محصورة بعدد معين.
- أسماء الله إذا كانت متعدية فيجب الإيمان بالاسم وما دل عليه من صفة ومقتضى هذه الصفة، أما إذا كانت غير متعدية فيجب الإيمان بالاسم والصفة.
3. معنى إحصاء أسماء الله الحسنى:
إحصاء أسماء الله الحسنى على مراتب:
- الإحاطة بها لفظا ومعنى.
- دعاء الله بها بجعلها وسيلة عند الدعاء، فيقول العبد إذا أذنب: (يا غفور اغفر لي ذنبي).
- التعبد لله بمقتضاها، فإذا علم العبد أن الله سميع اتقى القول الذي يغضبه، وإذا علم أنه بصير اجتنب أن يراه على معصية.
4. تفسير قوله تعالى: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه":
"ولله الأسماء الحسنى": تقديم الخبر يفيد الحصر أي اختصاص الله بهذه الأسماء.
"الحسنى": أي البالغة في الحسن غايته من كل وجه، ليس فيها نقص لا فرضا ولا احتمالا.
"فادعوه بها": أسلوب أمر، والدعاء نوعان: دعاء مسألة أي بلسان المقال كأن يقول العبد: اللهم يا غفور اغفر لي، ودعاء عبادة أي بلسان الحال وذلك بالتعبد لله، وألمر بدعاء الله بها يتضمن الأمر بمعرفتها.
"ذروا": اتركوا أي لا تسلكوا مسلكهم ولا طريقهم.
"الذين يلحدون": أي الذين يميلون بها عما يجب فيها.
5. معنى الإلحاد:
مأخوذ من اللحد وهو الميل، وسمي منه الحفر بالقبر لحدا لأنه مائل إلى جهة القبلة. والمقصود بالإلحاد في أسماء الله تعالى الميل بها عما يجب فيها، وهو أنواع عدة.
6. صور الإلحاد في أسماء الله الحسنى:
- إنكار شيء من الأسماء أو ما دلت عليه من صفات أو أحكام، لأن الواجب إثباتها وإثبات ما تتضمنه من الصفات والأحكام.
- إثبات اسم لله لم يرد عليه دليل في الكتاب أو السنة، كما يسميه النصارى أبا‘ ويسميه الفلاسفة العلة الفاعلة.
- أن يجعل الله مماثلا للمخلوق.
- اشتقاق أسماء للأصنام من أسماء الله، كالعزى من العزيز.
7. الإلحاد في آيات الله الكونية:
الآيات الكونية هي كل مخلوقات الله من السموات والأرض والجبال والبحار وغير ذلك، والإلحاد فيها له أنواع:
- اعتقاد أن غير الله منفردا بها أو ببعضها.
- اعتقاد أن أحدا مشارك لله فيها.
- اعتقاد أن لله معينا في إيجادها وتدبيرها.
والدليل قوله تعالى: "قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير"، وكل ما يخل بتوحيد الربوبية فإنه داخل في الإلحاد في الآيات الكونية.
8. الإلحاد في آيات الله الشرعية:
الآيات الشرعية هي ما جاءت به الرسل من وحي، والإلحاد فيها له عدة صور:
- تكذيب الأخبار الواردة فيها.
- مخالفة أحكامها.
- تحريفها.
9. مسائل هامة متعلقة بالباب:
- إثبات أسماء الله الحسنى وقد أنكرها الجهمية وغلاة المعتزلة.
- أسماء الله كلها حسنى أي بلغت في الحسن أكمله.
- أمرنا الله بدعائه بها.
- ترك سبيل الجاهلين الملحدين فيها وليس معنى هذا ألا نبين لهم الصواب.
- الله توعد الملحدين فيها "سيجزون ما كانوا يعملون".