دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 ربيع الثاني 1441هـ/19-12-2019م, 01:13 PM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من سير أعلام المفسرين

مجلس القسم الأول من دورة "سير أعلام المفسرين"
لفضيلة الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله.


اختر مفسّراً من المفسرين الذين درست سيرهم واكتب عنه رسالة تعريفية مختصرة ( في حدود صفحة إلى ثلاث صفحات ) تبيّن فيها أهم ما ورد في سيرته
والفوائد التي استفدتها من دراستك لسيرته.


- لايسمح بتكرار اختيار المفسر إلا بعد تغطية جميع المفسرين.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24 ربيع الثاني 1441هـ/21-12-2019م, 11:42 PM
الصورة الرمزية هيا أبوداهوم
هيا أبوداهوم هيا أبوداهوم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 607
افتراضي

أبو حفص عمر بن الخطاب بن نُفيل العدوي القرشي (ت:23هـ)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
لقد أرسل الله نبيه بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا ، وقيض له صحبة يشدون من أسر هذا الدين ويعلمون الناس أمر دينهم ، وسعوا إلى نصرته صلى الله عليه وسلم ونصر دعوته ، ومن هؤلاء كان هناك عمر بن الخطاب ، ذلك الصحابي الجليل ويكنى بأبو حفص ، واسمه عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي ، كان رضي الله عنه من المخضرمين ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يعز الله الإسلام بأحد العمرين ، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ، فكان يقول : ((( اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين)) ، إلى أن هداه الله إلى الإسلام ، فكان قويا شديدا على الباطل ، ولقب بالفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل ، وكان سببا في قوة شوكة المسلمين ، فأصبح ثاني الخلفاء الراشدين بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة .
-كان رحمه الله عالما فقيها مسددا ملهما .
فقد قال عبد الملك بن عمير: حدثني قبيصة بن جابر، قال: «ما رأيت رجلا أعلم بالله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أفقه في دين الله من عمر» رواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة وابن أبي شيبة في مصنفه.

و قد وافق رحمه الله التنزيل في مواقف عدة ومنها في آية الحجاب ، والدعاء لأحد من المنافقين ، وبشأن الأسرى وغير ذلك .
-كان رحمه الله عالما في التفسير وأوتي حسن فهم القرآن و بمقاصده ، وحتى أنه أشار إلى أبو بكر رضي الله عنه بجمع المصحف ، وكان حذرا أيضا في تفسير القرآن بغير علم ، وكان شديدا على من يسأل سؤال تنطع وتكلف .
وروى الإمام أحمد وغيره من طريق إبراهيم النخعي عن علقمة قال: جاء رجل إلى عمر وهو بعرفات فقال: جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه؛ فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل.
فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله بن مسعود. فما زال يطفأ ويسرى عنه الغضب، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها).
ومن أقواله في التفسير :
عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب أن عمر أتاه ثلاثة نفر من أهل نجران؛ فسألوه وعنده أصحابه، فقالوا: أرأيت قوله: {وجنة عرضها السموات والأرض} فأين النار؟ فأحجم الناس، فقال عمر: «أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار؟ وإذا جاء النهار أين يكون الليل؟» فقالوا: نزعت مثلها من التوراة). رواه ابن جرير
وتلقى منه كثير من الصحابه هذا العلم ومنهم : علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وابن عباس وغيرهم
وأما من التابعين الذين سمعوا منه وأدركوه ومنهم : قيس بن أبي حازم، وعلقمة بن وقاص الليثي، ومولاه أسلم العدوي،..وغيرهم .
وأما من التابعين الذين في سماعهم خلاف : سعيد بن المسيب، وعبيدة بن عمرو السلماني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وأما التابعين الذين لهم رواية منقطعة : يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، ومرة بن شراحيل الهمداني، وعامر الشعبي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وزيد بن أسلم وغيرهم .

شارك رحمه الله في غزوات عدة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الغزوات التي شارك فيها : غزوة بدر و بني قينقاع والأبواء وغزوة العشيرة وغيرها .
وكانت له فتوحات كبيرة في البلدان الإسلامية وفضل كبير على هذه الأمة .
توفي رحمه الله سنة 23 هجرية ، فقد قتل غدرا على يد المجوسي ، فطعنه وهو في صلاته حتى مات رحمه الله ، وحزن الناس على موته حزنا شديدا ، وفقد الأمة علما من أعلامه .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 ربيع الثاني 1441هـ/22-12-2019م, 05:14 PM
فاطمة الزهراء احمد فاطمة الزهراء احمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 1,051
افتراضي

سيرة أبي بكر الصديق التيمي القرشي رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين محمد الصادق الأمين .
في هذه السطور القليلة أتشرف بسرد بعض الوقائع في حياة الصديق أبي بكر رضي الله عنه ، ولد الصديق في مكة ونشأ بها ،واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر التيمي القرشي ،واشتُهر في الجاهلية بحسن الخلق، وحسن المعاشرة، والامتناع عن شرب الخمر، وسعة العلم في الأنساب والتجارة الرابحة ،وبعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، كان أول الرجال إسلاما وتسليمًا لله تعالى ،فانطلق مباشرة إلى الدعوة إلى الإسلام والذب عنه ونصرته فكان له السبق في كل أمور الخير التي حث عليها الله عز وجل ،وأسلم على يديه كثير من الصحابة رضي الله عنهم ،وسمي أبو بكر بالصديق بعد تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم بعد حادثة الإسراء والمعراج ،كما أنه أفضل الصحابة قدراً، وأعلاهم منزلة، وأطولهم صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد نزل في شأنه آيات من القرآن، ونوّه الله بصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم فيه وبمعيّة الله له معيّة خاصة؛ كما في قول الله تعالى: {إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}.
روى ابن وهب عن عمرو ابن الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه حين خطب قال: أيكم يقرأ سورة التوبة؟!
قال رجل: أنا، قال: اقرأ، فلما بلغ {إذ يقول لصاحبه لا تحزن} بكى أبو بكر، وقال: أنا والله صاحبه). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.
- وكان أبو بكر رضي الله عنه من أعلم الناس بمعاني القرآن ولطائف خطابه، ومن دلائل تقدّم أبي بكر رضي الله عنه في فهم فحوى الخطاب وفنونه ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده؛ فاختار ما عند الله»
فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
قال أبو سعيد: فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ما عند الله.
قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد، وكان أبو بكر أعلمنا.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا أبا بكر لا تبك، إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر»
- قال ابن القيم رحمه الله: (كان أبو بكر الصديق أفهم الأمة لكلام الله ورسوله)، وهو أول خليفة للمسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأوّل من جمع القرآن في مصحف واحد بعد أن استحر القتل بالقراء في وقعة اليمامة.
- قال علي بن أبي طالب: (أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر؛ رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله). رواه ابن أبي داوود.
- كما أنه رضي الله عنه من أعلم الصحابة بالتفسير،فقد روي عن مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كنت عند أبي بكر حين حضرته الوفاة فتمثلت بهذا البيت
من لا يزال دمعه مقنعا ... يوشك أن يكون مرة مدّفعا
فقال: يا بنية لا تقولي هكذا، ولكن قولي: {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد}.
وفاته :
توفي رضي الله عنه يوم الإثنين في جمادى الأولى سنة 13هـ.
- وقد روى عنه جماعة من كبار الصحابة وشبابهم فروى عنه عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وحذيفة بن اليمان وعائشة وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبو سعيد الخدري وابن عباس وجماعة.
لكن الرواية المحفوظة عنه قليلة لقصر مدة خلافته وتقدّم سنة وفاته، واشتغال كثير من الصحابة بالجهاد وحروب المرتدين.، رحمه الله وجمع بينه وبين حبيبه وخليله في جنات النعيم .
-ما استفدته من سيرته :
-التسليم لأوامر الله ونواهيه
-مصاحبة الأخيار والصالحين والاقتداء بهم
-مجاهدة النفس والشيطان ببذل النفس والمال ابتغاء مرضاة الله
الثبات في المواقف الصعبة
القوة في تطبيق أوامر الله وألا تأخذنا في الله لومة لائم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26 ربيع الثاني 1441هـ/23-12-2019م, 05:41 AM
الصورة الرمزية هيا أبوداهوم
هيا أبوداهوم هيا أبوداهوم غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 607
افتراضي

لم أنتبه لذكر الفوائد فأضفتها :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا أبوداهوم مشاهدة المشاركة
أبو حفص عمر بن الخطاب بن نُفيل العدوي القرشي (ت:23هـ)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
لقد أرسل الله نبيه بشيرا ونذيرا وسراجا منيرا ، وقيض له صحبة يشدون من أسر هذا الدين ويعلمون الناس أمر دينهم ، وسعوا إلى نصرته صلى الله عليه وسلم ونصر دعوته ، ومن هؤلاء كان هناك عمر بن الخطاب ، ذلك الصحابي الجليل ويكنى بأبو حفص ، واسمه عمر بن الخطاب بن نفيل العدوي القرشي .
كان رضي الله عنه من المخضرمين ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يعز الله الإسلام بأحد العمرين ، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ، فكان يقول : ((( اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين)) ، إلى أن هداه الله إلى الإسلام ، فكان قويا شديدا على الباطل ، ولقب بالفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل ، وكان سببا في قوة شوكة المسلمين ، فأصبح ثاني الخلفاء الراشدين بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة .
-كان رحمه الله عالما فقيها مسددا ملهما .
فقد قال عبد الملك بن عمير: حدثني قبيصة بن جابر، قال: «ما رأيت رجلا أعلم بالله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أفقه في دين الله من عمر» رواه الإمام أحمد في فضائل الصحابة وابن أبي شيبة في مصنفه.

و قد وافق رحمه الله التنزيل في مواقف عدة ومنها في آية الحجاب ، والدعاء لأحد من المنافقين ، وبشأن الأسرى وغير ذلك .
-كان رحمه الله عالما في التفسير وأوتي حسن فهم القرآن و بمقاصده ، وحتى أنه أشار إلى أبو بكر رضي الله عنه بجمع المصحف ، وكان حذرا أيضا في تفسير القرآن بغير علم ، وكان شديدا على من يسأل سؤال تنطع وتكلف .
وروى الإمام أحمد وغيره من طريق إبراهيم النخعي عن علقمة قال: جاء رجل إلى عمر وهو بعرفات فقال: جئت يا أمير المؤمنين من الكوفة، وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه؛ فغضب عمر وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شعبتي الرحل.
فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله بن مسعود. فما زال يطفأ ويسرى عنه الغضب، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها).
ومن أقواله في التفسير :
عن شعبة بن الحجاج عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب أن عمر أتاه ثلاثة نفر من أهل نجران؛ فسألوه وعنده أصحابه، فقالوا: أرأيت قوله: {وجنة عرضها السموات والأرض} فأين النار؟ فأحجم الناس، فقال عمر: «أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار؟ وإذا جاء النهار أين يكون الليل؟» فقالوا: نزعت مثلها من التوراة). رواه ابن جرير
وتلقى منه كثير من الصحابه هذا العلم ومنهم : علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وابن عباس وغيرهم .
وأما من التابعين الذين سمعوا منه وأدركوه ومنهم : قيس بن أبي حازم، وعلقمة بن وقاص الليثي، ومولاه أسلم العدوي،..وغيرهم .
وأما من التابعين الذين في سماعهم خلاف : سعيد بن المسيب، وعبيدة بن عمرو السلماني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
وأما التابعين الذين لهم رواية منقطعة : يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، ومرة بن شراحيل الهمداني، وعامر الشعبي، وأبو عبد الرحمن السلمي، وزيد بن أسلم وغيرهم .

شارك رحمه الله في غزوات عدة مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الغزوات التي شارك فيها : غزوة بدر و بني قينقاع والأبواء وغزوة العشيرة وغيرها .
وكانت له فتوحات كبيرة في البلدان الإسلامية وفضل كبير على هذه الأمة .
توفي رحمه الله سنة 23 هجرية ، فقد قتل غدرا على يد المجوسي ، فطعنه وهو في صلاته حتى مات رحمه الله ، وحزن الناس على موته حزنا شديدا ، وفقد الأمة علما من أعلامه .
الفوائد من سيرته :
- الحذر من القول في القرآن بغير علم .
- الحرص على تعلم العلم وتعليمه .
- النهي عن سؤال التنطع .
- السعي في نشر الدين واعلاء كلمة الله .
- تفاوت الصحابة في العلم .
- وجود القوة سبب في رهبة الأعداء ونصرة الدين .
- الشجاعة والإقدام في نصرة هذا الدين .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 1 جمادى الأولى 1441هـ/27-12-2019م, 11:06 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

سيرة الصحابي عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي :
كان من علماء وقراء الصحابة ، وأحفظهم لكتاب الله ، كان ملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويسمع منه ، وكان أكثر سمتاً واقتداءًا برسول الله صلى الله عليه وسلم.
-كان صاحب نعلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسواكه وطهوره ، وأحد السابقين للإسلام ، ومن هاجروا الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة .
-أول من جهر بالقرآن في مكة.
-تولى القضاء في الكوفة وبيت مالها في خلافة عمر.
-كان أحد الأربعة الذين ثبتوا مع النبي يوم أحد بعد أن تقهقر عنه أصحابه .
-كان له من الحكمة والعقل الشيء الكثير ، كان في الكوفة بخلافة عمر ، وفي خلافة عثمان تم عزلة ، وأمره الخليفة عثمان بالرجوع للمدينة، فاجتمع أهل الكوفة وقالوا لعبدالله : أقم ونحن نمنعك أن يصل إليك شيء تكرهه:) ، فرد عليهم بحكمة إن له علي حق الطاعة ، وإنها ستكون أمور وفتن ، فلا أحب أن أكون أول من فتحها )، ورد الناس وخرج إلى المدينة.
ابن مسعود والقرآن :
-أثنى عليه النبي الكريم ، لحسن صوته وقراءته ، عن عمرو بن الحارث رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» رواه الإمام أحمد والبخاري.
-كان أعلم الناس بكتاب الله ، لكثرة ملازمته للنبي الكريم ، كان لها الأثر في سعة علمه بتفسير كتاب الله وأسباب نزول آيته ، وروى الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق، قال: قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «والله الذي لا إله غيره، ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين أنزلت، ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيم أنزلت، ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله، تبلغه الإبل لركبت إليه» رواه البخاري في صحيحه.
-كان فقيهاً وعالماً بالفتيا ، أثنى عليه عدد من الصحابة ، قال عنه علي بن أبي طالب :( علّم القرآن والسنة ) ، استفتي أبي موسى الالأشعري يوماً في شيء من الفرائض ، فغلظ وخالفه ابن مسعود ، فقال أبو موسى :( لاتسألوني عن شيء مادام هذا الحبر بين ظهوركم ) ،
من روى عنه في التفسير :
مسروق بن الأجدع الهمداني، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعلقمة بن قيس النخعي، والأسود بن يزيد النخعي، والربيع بن خثيم الثوري، وزر بن حبيش، وعمرو بن ميمون الأودي، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي وغيرهم.
وهناك من أرسل عنه: ابنه أبو عبيدة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وعامر الشعبي، والحسن البصري، وقتادة، وأبو الجوزاء، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعبد الله بن الحارث الزبيدي، والمسيب بن رافع، وأبو البختري، وعطاء بن يسار.
الفوائد من سيرته :
-حرصه على طلب العلم ، وملازمة أهله ،فكانت سبباً لفقهه وعلمه، فهذا واجب طالب العلم عند تلقيه وطلبه.
-السمع والطاعة لولاة الأمر ، والإذعان لأوامرهم بالسمع والطاعة.
-مجاهدة النفس ومكائد الشيطان في أمور الدنيا والآخرة.
-الحرص على مجالسة الصالحين ، والإستنارة بعلمهم ،وتعلمها وتعليمها.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12 جمادى الأولى 1441هـ/7-01-2020م, 10:09 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة سير أعلام المفسرين (1)
التعليق العام:
الفوائد التي تستخرجونها تمثل محاور رائعة يمكن التوقف عندها في أثناء الرسالة وإبراز هذه الفوائد للقارئ من خلال سيرة الصحابي رضي الله عنه؛ فيكون هذا أبلغ في التأثير على القارئ، وأرجى أن ينتفع بها بإذن الله.

هيا أبو داهوم: أ
- ويكنى بأبو حفص = بأبي حفص
- بارك الله فيكِ أختي الفاضلة، سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه غنية بالمحاور التي يمكن التوقف أمامها
مثلا: يمكنكِ التوقف طويلا أمام دعوة النبي صلى الله عليه وسلم " اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين"، بل اتخاذها عنوانًا لرسالتك، ثم تسترسلين في بيان كيف أعز الله الإسلام بعمر بن الخطاب بدءًا من إسلامه وحتى وفاته رضي الله عنه، بحيث تتوقفي عند أهم محطات سيرته العطرة.
وقد أشرتِ إلى بعض المواقف ولكن باختصار شديد يذهب قوة التأثير المرجوة من هذه المواقف العظيمة.

فاطمة الزهراء: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ
راجعي التعليق العام، والتعليق على الأخت هيا.
ويمكن أن أقترح عدة أفكار لرسالة قصيرة في سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه منها - وإن كانت ستحتاج منكِ التوسع في قراءة سيرته وعدم الاكتفاء بموضوعات المقرر-
- الربط بين صدق أبي بكر رضي الله عنه، وتصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم وحسن صحبته وبين فهمه للقرآن؛ فنستفيد من ذلك الحرص على سلامة القلوب.
- قوته في الحق وثباته، مثلا كما حصل في صلح الحديبية، وحروب الردة، مع أنه كان رجلا أسيفًا.
- طريقته في تعليم التفسير، ونستفيد هذا من مروياته في التفسير.


بدرية صالح: ب+
أحسنتِ، بارك الله فيكِ
راجعي التعليقات السابقة، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه من معلمي الصحابة الذين كان لهم دور كبير في وصول القرآن إلينا، وله مرويات كثيرة في التفسير، يمكن أن تجعلي هذا محور رسالتك وتسلطي الضوء على تعليمه القرآن.
- بعض الأخبار في رسالتك، ينبغي توثيقها وبيان مصدرها.


زادكن الله توفيقًا وسدادًا.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 جمادى الأولى 1441هـ/17-01-2020م, 09:31 PM
منيرة محمد منيرة محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الدولة: السعودية
المشاركات: 668
افتراضي

سيرة الصحابي عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة الأموي القرشي رضي الله عنه :

الحمد لله المحمود الذي حمد نفسه، وأثنى على خير خلقه نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم، أفضل هذه الأمة جهاداً وفداءً وأعظمها قدوة واصطفاءً، ورضي الله عن آله وصحبه الذين ضربوا أروع الأمثلة صفاءً ووفاءً، وطهراً ونقاءً، والتابعين ومن تبعهم وسار على نهجهم اهتداءً واقتفاءً .
جيل الصحابة رضوان الله عليهم خير جيل ظهر على وجه الأرض، هم الذين وضعوا أنفسهم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يعلمهم ويوجههم ويصوغهم، فتلقوا تلكم التربية النبوية الكريمة، ونالوا تلكم المنحة العظيمة .
ومن بين الصحب الكرام صحابي جليل كان من السابقين إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين، صلى إلى القبلتين، وهاجر الهجرتين، وهو أوّل من شيّد المسجد، وأوّل من خطَّ المفصَّل من القرآن ،نزل فيه قرآنا يتلى ،ونال من ثناء النبي صلى الله عليه وسلم القدح المعلى ، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، فياله من شرف بلغ عنان السماء ...

إنه الخليفة الراشد الثالث، ذو النورين، عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة القرشي، يلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع من جهة أبيه‏‏‏.

* مثل عثمان لايخفى عليه الحق :
لما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له‏:‏ ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع‏؟!‏ فقال‏:‏ بلى واللَّه إنها كذلك، قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏. وفي الحال مرَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏يا عثمان، أجب اللَّه إلى جنته، فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏)‏‏،‏ قال‏:‏ فو اللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً رسول الله عبده ورسوله.
وفي إسلام عثمان تقول خالته سعدى :
هدى الله عثمان الصفي بقوله ... فأرشده والله يهدي إلى الحق
فبايع بالرأي السديد محمدا ... وكان ابن أروى لا يصد عن الحق
وأنكحه المبعوث إحدى بناته ... فكان كبدر مازج الشمس في الأفق
فداؤك يا ابن الهاشميين مهجتي ... فأنت أمين الله أرسلت في الخلق

*هنيئاً لك هذا اللقب :
ميزة اختص بها عثمان عن غيره،لم ينل أحدا غيره من الأوليين والآخرين هذا الفضل ولم يفز بذاك اللقب..
لُقب عثمان بن عفان رضي الله عنه "بذي النورين"، والمراد بالنورين ابنتا النبي صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما؛ حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وحين توفيت زوجه ابنته الثانية أم كلثوم رضي الله عنهما، وفي ذلك يقول عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي: قال لي خالي حسين الجعفي: يا بني، أتدري لما سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري. قال: لم يجمع بين ابنتي نبي منذ خُلِق آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان بن عفان، فلذلك سمي ذا النورين.

* أي مكانة نلتها :
أن تصاحب النبي صلى الله عليه وسلم وتفوز بشرف الصحبة لهو فضل وأيّ فضل ..! فكيف بعثمان رضي الله عنه الذي حثت خطاه اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم وخطت يداه الوحي الذي أُنزل ، حيث اختص رضي الله عنه بكتابة الوحي، فعن فاطمة بنت عبد الرحمن عن أمها أنها سألت عائشة وأرسلها عمها فقال : إن أحد بنيك يقرئك السلام ويسألك عن عثمان بن عفان فإن الناس قد شتموه فقالت : لعن الله من لعنه فوالله لقد كان عند نبي الله صلى الله عليه و سلم وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لمسند ظهره إلي وأن جبريل ليوحي إليه القرآن وأنه ليقول له : اكتب يا عثيم فما كان الله لينزل تلك المنزلة إلا كريما على الله ورسوله ، أخرجه أحمد والحاكم .

*حاله مع كتاب الله :
عثمان الذي يكتب الوحي قد تشربت نفسه حب القران حتى شهد أقرب الناس إليه وهي زوجته أنه كان يحي الليل كله بالقرآن في ركعة.
وقال عبد الرحمن بن عثمان التيمي: « قمت خلف المقام وأنا أريد أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة، فإذا رجلٌ يغمزني فلم ألتفت، ثم غمزني فنظرت، فإذا [هو أمير المؤمنين] عثمان بن عفان فتنحيت، فتقدَّم فقرأ القرآن في ركعة، ثم انصرف» رواه ابن سعد، وعبد الرزاق وغيرهم .
وذكر ابن عمر رضي الله عنه أن هذه الآية قد نزلت فيه (أمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ...)
فهنيئاً لمن جعل الله فيه قرآناً يتلى ووحياً ينزل ...
ومن زكاه ربه فلا يحتاج إلى تزكية بشر، ولا إلى ثناء أحد من الناس ...

*ليس لها إلا عثمان رضي الله عنه :
علاقته بالقران امتدت حتى بتّ في أمرٍ توقف دونه كبار الصحابة..
ففي خلافته أمر بجمع القران في مصحف واحد وأحرق الباقي ..
كل هذا صيانة للقران ...

وذلك أن الناس قبل جمع عثمان كلٌّ يقرأ كما تعلَّم من وجوه القراءات وأحرفها؛ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أقرأ بعض الصحابة بأحرف وأقرأ بعضهم بأحرف أخرى، وكان الرجل منهم ربما أنكر على صاحبه وربما اختصما فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم الاختلاف في القرآن ونهاهم عنه نهياً شديداً، فتأدَّب الصحابة رضي الله عنهم بما أدَّبهم به النبي صلى الله عليه وسلم، فكان كلّ يقرأ كما عُلّم لا ينكر على أخيه ما صحّ من قراءته، ولا يترك الحرف الذي يقرأ به رغبة عنه.
ولما كثرت الفتوحات في زمن عمر ثم زمن عثمان واتّسعت بلاد المسلمين، وأقبل الناس على قراءة القرآن وحفظه ظهر الخلاف والتخاصم في القراءات؛ حتى اشتدّ الخلاف في بعض البلدان، وكفَّر بعض الجهّال بعض من قرأ غير قراءتهم، وكادت أن تكون بينهم فتنة بسبب ذلك.
ولما تفاقم الأمر، وجاء حذيفة بخبر الفتنة التي حصلت بسبب هذا الاختلاف؛ خطب عثمان في الناس، واستشار فقهاء الصحابة وقراءهم، واجتمعت كلمتهم على جَمْعِ مصحفٍ إمامٍ تستنسخ منه المصاحف، ويلغى ما خالفه.
-قال علي: "والله لو وليت لفعلت مثل الذي فعل"
-روى ابن أبي داوود في كتاب المصاحف عن أبي مجلز قال: «لولا أن عثمان كتب القرآن لألفيت الناس يقرؤون الشعر .

* نعم المال الصالح للرجل الصالح :
-في السنة التاسعة من الهجرة استنفر النبي صلى عليه وسلم الناس فاجتمع جيش غفير كل يريد نيل شرف الشهادة في سبيل الله..كثر العدد وقلت المؤونة ونفذ الزاد..فنادى النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة وأمر الناس بتجهيز الجيش الذي سمي جيش العسرة..فكان لعثمان قصب السبق في ذلك حيث جهز ثلث الجيش مماجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينطق بقوله : (ماضر عثمان ماعمل بعد اليوم)
-ولما قدم المهاجرون إلى المدينة كثر طلب الماء وكثرت الحاجة إليه..وكان القوم وفي مقدمتهم النبي يرمقون بئرا عذبة تدعى رومة في العقيق.. يملكها رجل يبيع القربة بالمد.. فنادى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس( من حفر رومة فله الجنة ) فيتقدم عثمان رضي الله عنه ويشتري البئر من صلب ماله ويسبلها للمسلمين.
-وحين ضاق المسجد الحرام بالمصلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم (من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة) فاشتراها عثمان بماله وأوقفها لربه ..

*عثمان وما أدراك ما عثمان :
عالم بالحلال والحرام جامع لكتاب الله العزيز سهل ممتنع كريم معطاء لين واصل للرحم محبٌ لأهله وعشيرته، عرف عنه شدة الحياء حتى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة» وقال :وأصدقهم حياء عثمان .
روى أحمد في فضائل الصحابة عن محمد بن حاطب قال: سمعت علياً يخطب يقول: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} منهم عثمان).
وروى عن طلحة بن عبيد الله، أنّ عائشة رضي الله عنها قالت: (لَعُثمان كان أتقاهم للرب عز وجل، وأحصنهم للفرج، وأوصلهم للرحم).

* أمثل عثمان يقتل ...!
ما أعمى الفتن وما أبشعها ....
لكنه تزيين الشياطين وغلبة الهوى وظلمة الفتن ..
ضحوا بأشمط عنوان السجود به ....يقطع الليل تسبيحا وقرآنا

روى ابن أبي شيبة عن نافع، عن ابن عمر أن عثمان أصبح يحدث الناس قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة في المنام، فقال: يا عثمان أفطر عندنا) فأصبح وقتل من يومه.
وروى أحمد وغيره، عن قيس بن أبي حازم، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: (( وددت أن عندي بعض أصحابي ))
قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر فسكت، قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك عمر فسكت، قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك عليا فسكت، قلنا: ألا ندعو لك عثمان
قال: بلى.
فأرسلنا إلى عثمان فجاء فخلا به، فجعل يكلمه، ووجه عثمان يتغير.
قال قيس: فحدثني أبو سهلة – مولى عثمان - أن عثمان قال يوم الدار: ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهداً، وأنا صابر عليه ).
قال قيس: (كانوا يرون أنه ذلك اليوم).

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11 جمادى الآخرة 1441هـ/5-02-2020م, 12:02 AM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيرة محمد مشاهدة المشاركة
سيرة الصحابي عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة الأموي القرشي رضي الله عنه :

الحمد لله المحمود الذي حمد نفسه، وأثنى على خير خلقه نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم، أفضل هذه الأمة جهاداً وفداءً وأعظمها قدوة واصطفاءً، ورضي الله عن آله وصحبه الذين ضربوا أروع الأمثلة صفاءً ووفاءً، وطهراً ونقاءً، والتابعين ومن تبعهم وسار على نهجهم اهتداءً واقتفاءً .
جيل الصحابة رضوان الله عليهم خير جيل ظهر على وجه الأرض، هم الذين وضعوا أنفسهم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي يعلمهم ويوجههم ويصوغهم، فتلقوا تلكم التربية النبوية الكريمة، ونالوا تلكم المنحة العظيمة .
ومن بين الصحب الكرام صحابي جليل كان من السابقين إلى الإسلام، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين، صلى إلى القبلتين، وهاجر الهجرتين، وهو أوّل من شيّد المسجد، وأوّل من خطَّ المفصَّل من القرآن ،نزل فيه قرآنا يتلى ،ونال من ثناء النبي صلى الله عليه وسلم القدح المعلى ، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ ، فياله من شرف بلغ عنان السماء ...

إنه الخليفة الراشد الثالث، ذو النورين، عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة القرشي، يلتقي نسبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد الرابع من جهة أبيه‏‏‏.

* مثل عثمان لايخفى عليه الحق :
لما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له‏:‏ ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع‏؟!‏ فقال‏:‏ بلى واللَّه إنها كذلك، قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏. وفي الحال مرَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏(‏يا عثمان، أجب اللَّه إلى جنته، فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏)‏‏،‏ قال‏:‏ فو اللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً رسول الله عبده ورسوله. [العزو]
وفي إسلام عثمان تقول خالته سعدى :
هدى الله عثمان الصفي بقوله ... فأرشده والله يهدي إلى الحق
فبايع بالرأي السديد محمدا ... وكان ابن أروى لا يصد عن الحق
وأنكحه المبعوث إحدى بناته ... فكان كبدر مازج الشمس في الأفق
فداؤك يا ابن الهاشميين مهجتي ... فأنت أمين الله أرسلت في الخلق

*هنيئاً لك هذا اللقب :
ميزة اختص بها عثمان عن غيره،لم ينل أحدا غيره من الأوليين والآخرين هذا الفضل ولم يفز بذاك اللقب..
لُقب عثمان بن عفان رضي الله عنه "بذي النورين"، والمراد بالنورين ابنتا النبي صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما؛ حيث زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وحين توفيت زوجه ابنته الثانية أم كلثوم رضي الله عنهما، وفي ذلك يقول عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي: قال لي خالي حسين الجعفي: يا بني، أتدري لما سمي عثمان ذا النورين؟ قلت: لا أدري. قال: لم يجمع بين ابنتي نبي منذ خُلِق آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان بن عفان، فلذلك سمي ذا النورين. [العزو؟]

* أي مكانة نلتها :
أن تصاحب النبي صلى الله عليه وسلم وتفوز بشرف الصحبة لهو فضل وأيّ فضل ..! فكيف بعثمان رضي الله عنه الذي حثت خطاه اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم وخطت يداه الوحي الذي أُنزل ، حيث اختص رضي الله عنه بكتابة الوحي، فعن فاطمة بنت عبد الرحمن عن أمها أنها سألت عائشة وأرسلها عمها فقال : إن أحد بنيك يقرئك السلام ويسألك عن عثمان بن عفان فإن الناس قد شتموه فقالت : لعن الله من لعنه فوالله لقد كان عند نبي الله صلى الله عليه و سلم وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لمسند ظهره إلي وأن جبريل ليوحي إليه القرآن وأنه ليقول له : اكتب يا عثيم فما كان الله لينزل تلك المنزلة إلا كريما على الله ورسوله ، أخرجه أحمد والحاكم .

*حاله مع كتاب الله :
عثمان الذي يكتب الوحي قد تشربت نفسه حب القران حتى شهد أقرب الناس إليه وهي زوجته أنه كان يحي الليل كله بالقرآن في ركعة.
وقال عبد الرحمن بن عثمان التيمي: « قمت خلف المقام وأنا أريد أن لا يغلبني عليه أحد تلك الليلة، فإذا رجلٌ يغمزني فلم ألتفت، ثم غمزني فنظرت، فإذا [هو أمير المؤمنين] عثمان بن عفان فتنحيت، فتقدَّم فقرأ القرآن في ركعة، ثم انصرف» رواه ابن سعد، وعبد الرزاق وغيرهم .
وذكر ابن عمر رضي الله عنه أن هذه الآية قد نزلت فيه (أمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ...) [العزو]
فهنيئاً لمن جعل الله فيه قرآناً يتلى ووحياً ينزل ...
ومن زكاه ربه فلا يحتاج إلى تزكية بشر، ولا إلى ثناء أحد من الناس ...

*ليس لها إلا عثمان رضي الله عنه :
علاقته بالقران امتدت حتى بتّ في أمرٍ توقف دونه كبار الصحابة..
ففي خلافته أمر بجمع القران في مصحف واحد وأحرق الباقي .. [جمع القرآن في مصحف واحد كان في زمان أبي بكر رضي الله عنه، وما تميز به عثمان رضي الله عنه هو جمع الناس على رسم واحد]
كل هذا صيانة للقران ...

وذلك أن الناس قبل جمع عثمان كلٌّ يقرأ كما تعلَّم من وجوه القراءات وأحرفها؛ وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أقرأ بعض الصحابة بأحرف وأقرأ بعضهم بأحرف أخرى، وكان الرجل منهم ربما أنكر على صاحبه وربما اختصما فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليهم الاختلاف في القرآن ونهاهم عنه نهياً شديداً، فتأدَّب الصحابة رضي الله عنهم بما أدَّبهم به النبي صلى الله عليه وسلم، فكان كلّ يقرأ كما عُلّم لا ينكر على أخيه ما صحّ من قراءته، ولا يترك الحرف الذي يقرأ به رغبة عنه.
ولما كثرت الفتوحات في زمن عمر ثم زمن عثمان واتّسعت بلاد المسلمين، وأقبل الناس على قراءة القرآن وحفظه ظهر الخلاف والتخاصم في القراءات؛ حتى اشتدّ الخلاف في بعض البلدان، وكفَّر بعض الجهّال بعض من قرأ غير قراءتهم، وكادت أن تكون بينهم فتنة بسبب ذلك.
ولما تفاقم الأمر، وجاء حذيفة بخبر الفتنة التي حصلت بسبب هذا الاختلاف؛ خطب عثمان في الناس، واستشار فقهاء الصحابة وقراءهم، واجتمعت كلمتهم على جَمْعِ مصحفٍ إمامٍ تستنسخ منه المصاحف، ويلغى ما خالفه.
-قال علي: "والله لو وليت لفعلت مثل الذي فعل"
-روى ابن أبي داوود في كتاب المصاحف عن أبي مجلز قال: «لولا أن عثمان كتب القرآن لألفيت الناس يقرؤون الشعر .

* نعم المال الصالح للرجل الصالح :
-في السنة التاسعة من الهجرة استنفر النبي صلى عليه وسلم الناس فاجتمع جيش غفير كل يريد نيل شرف الشهادة في سبيل الله..كثر العدد وقلت المؤونة ونفذ الزاد..فنادى النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة وأمر الناس بتجهيز الجيش الذي سمي جيش العسرة..فكان لعثمان قصب السبق في ذلك حيث جهز ثلث الجيش مماجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينطق بقوله : (ماضر عثمان ماعمل بعد اليوم)
-ولما قدم المهاجرون إلى المدينة كثر طلب الماء وكثرت الحاجة إليه..وكان القوم وفي مقدمتهم النبي يرمقون بئرا عذبة تدعى رومة في العقيق.. يملكها رجل يبيع القربة بالمد.. فنادى النبي صلى الله عليه وسلم بالناس( من حفر رومة فله الجنة ) فيتقدم عثمان رضي الله عنه ويشتري البئر من صلب ماله ويسبلها للمسلمين.
-وحين ضاق المسجد الحرام بالمصلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم (من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة) فاشتراها عثمان بماله وأوقفها لربه ..

*عثمان وما أدراك ما عثمان :
عالم بالحلال والحرام جامع لكتاب الله العزيز سهل ممتنع كريم معطاء لين واصل للرحم محبٌ لأهله وعشيرته، عرف عنه شدة الحياء حتى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة» وقال :وأصدقهم حياء عثمان .
روى أحمد في فضائل الصحابة عن محمد بن حاطب قال: سمعت علياً يخطب يقول: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} منهم عثمان).
وروى عن طلحة بن عبيد الله، أنّ عائشة رضي الله عنها قالت: (لَعُثمان كان أتقاهم للرب عز وجل، وأحصنهم للفرج، وأوصلهم للرحم).

* أمثل عثمان يقتل ...!
ما أعمى الفتن وما أبشعها ....
لكنه تزيين الشياطين وغلبة الهوى وظلمة الفتن ..
ضحوا بأشمط عنوان السجود به ....يقطع الليل تسبيحا وقرآنا

روى ابن أبي شيبة عن نافع، عن ابن عمر أن عثمان أصبح يحدث الناس قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة في المنام، فقال: يا عثمان أفطر عندنا) فأصبح وقتل من يومه.
وروى أحمد وغيره، عن قيس بن أبي حازم، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: (( وددت أن عندي بعض أصحابي ))
قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر فسكت، قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك عمر فسكت، قلنا: يا رسول الله ألا ندعو لك عليا فسكت، قلنا: ألا ندعو لك عثمان
قال: بلى.
فأرسلنا إلى عثمان فجاء فخلا به، فجعل يكلمه، ووجه عثمان يتغير.
قال قيس: فحدثني أبو سهلة – مولى عثمان - أن عثمان قال يوم الدار: ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهداً، وأنا صابر عليه ).
قال قيس: (كانوا يرون أنه ذلك اليوم).


أحسنتِ، بارك الله فيك ونفع بك.
أقترح أن تعيدي النظر في ترتيب بعض الفقرات لتناسب الترتيب الزمني لحياة عثمان رضي الله عنه، ومن ذلك تقديم تجهيزه لجيش العسرة على أمره بجمع القرآن على رسم واحد.
وفاتكِ عزو بعض الآثار.
التقويم: أ
زادكِ الله توفيقًا وسدادًا ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir